甬商与温商婺商越商的比较与借鉴

文章以浙江省内比较活跃的甬商、温商、越商、婺商四大商帮为研究对象,从出身背景、创业精神、企业面临的问题等方面分析他们的共同点;从各具特色的文化特征、发展模式、经营方式等分析他们的不同点;立足于甬商与其他三商帮的比较,总结其优势与不足,从资源的嫁接、资本的运用等方面提出对甬商的借鉴与发展建议。     

华侨华人慈善捐赠和侨乡发展——对瑞安市桂峰乡华侨华人的调查和分析

温州是全国著名的侨乡,海外温州人的侨汇、信息、市场和社会关系网络是侨乡发展的重要资源。通过对瑞安市桂峰乡海外华侨华人群体的调查分析,发现华侨华人慈善捐赠的模式有个人、民间组织和政府三种并各有特点,动因则是强烈的爱国爱乡的愿望。华侨华人慈善捐赠对侨乡的教育事业、公益事业和地方经济等三个方面做出了贡献。     

新书架

《东方犹太人——50位温州商人的创业故事》这是温州迄今为止第一本由一位青年作者独自创作的、反映百万在外温州商人创业故事的案例式纪实报告。本书真实地记录了50多位在全国各地创业的温州商人的传奇故事。文中的主人公有的是当地的人大代表、政协委员，有的是当地温州商会的会长、副会长，有的是当地的十大外来青年能人、十大杰出青年，还有的是市场营销和企业管理的能人……在他们的创业历程中，有的是白手起家、有的为官员下海、有的原来是农家女、有的原来是书生，在他们当中，有的现在已经拥有了财富，有的现在正在创业，这批人堪称…     

温州商人的创业风格和经营手段

温州商人是一群神秘的部落,他们往往能从“没有市场”处找出市场;从“乱花渐欲迷人眼”的市场混乱中,寻找商机;从鲜为人知的边缘经济的夹缝中杀出一条血路。温州商人到了哪里,都可谓战无不胜。他们成功的经营渗透和扩张,得益于他们特有的创业风格和经营手段。     

中国直销人要不要大换血?

目前中国直销市场问题很多,抛却政策这种硬环境不说,直销人群体内部观念的改变其实也影响着整个行业的发展前景。很多＂传统＂的老直销人,总是希望能留住他们原来的市场和团队,但他们又不追求创新,总是认为自己原来的那一套是对的;更有甚者,依然保留了传销企业的一些陋习,导致传销今天仍然泛滥;也有一些老直销人,随便把国外企业的思维模式直接套用过来,这种墨守陈规有时会变成一种阻碍,市场很难发展起来。     

温州人关系网研究

联系是马克思主义哲学的重要范畴,联系的观点是唯物辩证法的总特征之一。温州人把马克思主义哲学的联系观点和自身的具体实际结合起来,通过温州商会、行业协会、世界温州人等中介连成一体,编织了温州人关系网。运用逻辑和历史相统一的方法,阐释了温州人关系的涵义和特征,分析了温州人对社会资本的运作和转换,揭示了温州人的本质在于温州人的社会关系网,逻辑地再现了温州人关系网的历史运动。     

温州金改:堵不如疏

正全国首部金融地方性法规《温州市民间融资管理条例》的制定,在某种意义上宣告了民间借贷的合法化。融资,一直就是制约中小企业发展的瓶颈。而在温州,众所周知的便是当地民间融资极为活跃。据温州市金融办统计数据显示,温州市去年社会融资量比上年增长近600亿元。其中全年完成工业投资606亿元,温商实际到位内资410亿元。然而,有些民间融资行为却如同脱缰之马,异化成了超高利率吸金的"高     

基于重复博弈的集群企业间社会关系构建分析

针对我国外生模式及混合内生模式集群中核心企业与依附企业间的主从支配关系,将核心企业与依附企业间的社会关系收益进行量化,讨论了核心企业与依附企业间的社会关系构建及维持的影响因素及内在机制.研究表明,核心企业与依附企业间的社会关系构建与维持取决于核心企业对双方社会关系价值的预期以及依附企业的市场价格;核心企业依据依附企业的市场价格来分割双方的社会关系收益;而依附企业可以通过提高自身的价值,获取更高的社会关系收益分割值,缔结和维持有利于自身和集群成长的社会关系.     

浅析企业拖欠农民工工资问题的成因和对策

企业拖欠农民工工资问题在我国较为普遍,其危害相当严重。本文以温州为例,系统分析了企业拖欠农民工工资问题的特点、原因及缓解途径。在温州,企业拖欠民工工资问题的主要特点是拖欠面广、拖欠金额大、清欠难度大、矛盾纠纷多;而农民工维权意识不强、企业资金链脱节和法律监管不力是造成问题的根本原因。本文建议从健全法律法规、落实行政责任制、规范建筑市场、提高农民工维权意识和维权能力、培育和健全市场诚信体系等方面来解决问题。     

南宋诗人群体的兴起与温州本土诗风的传承

两晋以来的温州文学,在诗学观念、创作风格等方面,呈现出了独特的传承发展规律。经千百年积淀的永嘉传统诗歌文化,不断地被本土诗人们吸收、弘扬。特别是随着南宋温州作家群体的兴起,并占据晚宋诗坛重要一席,在他们同群相和的吟咏和不懈的诗艺探求中,苦吟体物、精秀清圆的诗风得到了进一步的提纯和强化,成为温州文化整体不可或缺的组成部分。     

温州城乡统筹发展的经验与借鉴

温州城镇化道路的鲜明特征是：以市场化带动农村工业化城镇化;以专业化市场为基础的专业镇模式;坚持大中小城市和小城镇的协调发展。与主要依靠外源性经济的广东省不同,作为浙江省缩影的温州,其城镇化建立在内源性经济发展的基础上,具有可持续发展的空间,温州经验值得借鉴。     

温州地区祠神的类型与特征

民间信仰的一个重要表现形式就是祠神崇拜。在温州地区的祠神中,主神以男神居多,女神相对少些。人而神的民间祠神占了温州地区祠神的绝大多数,他们或是历史上的真实人物,或是传说中的人物。温州本地神灵占有统治地位,其次是汉民族普遍信仰之神与周边地区传入的地方神。另外,温州地区的祠神具有下述3个特征,即流传范围的地域性、神神关系的无序性和神格角色的人间性。     

温州女性的传统特质与温州经济

与苏南模式、珠江三角洲经济模式齐名的“温州模式”名震四方，短短二十来年，温州所积累的社会财富与三百多万温州女性的积极参与密不可分。温州女性具有吃苦耐劳、忍辱负重、体贴温顺等中华民族妇女的优秀传统，又敢于创新，敢于标新立异，有敢为天下先的冒险精神。温州女性在参与经济活动的过程中，传统特质得到了进一步弘扬。     

贵州苗族、水族5项群体遗传学特征的研究

对贵州苗族、水族人群共913人（苗族448人,水族465人）的叠舌、卷舌、前额发际、耳耵聍和足趾长5项群体遗传学特征进行了调查．结果显示：两民族叠舌、卷舌、前额发际和耵聍4项群体遗传学特征存在显著性差异（P〈0．05或P〈0．01）,足趾长差异不明显（P〉0．05）;两民族性别间前额发际差异极显著（P〈0．01）,苗族男女间卷舌差异明显（P〈0．01）;5项群体遗传学特征间相关性不大;贵州苗族与水族遗传距离较远．     

民间信仰与佛道二教的互动——以山东昌乐县方山龙神庙为例’

方山龙神庙在今山东省昌乐县城南十公里处，主神为龙神。自宋代建庙伊始，龙神信仰便在方山周围民间具有巨大的影响力，其主神是当地农业生产中所祭祀的重要神灵。然自明天顺七年开始，佛、道二教相继入主龙神庙。佛、道二教信仰与民间信仰的融合，一方面更加扩大了龙神信仰在当地民间的影响力，另一方面使宗教信仰呈现出多样性与地域性的特征，为佛、道二教的生存和发展提供了新的样态。     

立足市场 企业振兴

湖北省广水市马坪造纸厂是1981年创建的一家集体所有制乡镇企业.十几年来,该厂面对激烈的竞争,立足市场,振兴企业。1995年产值已达2100多万元的这家中型集体企业,连年被评为省红旗单位,经济、社会效益俱佳。他们的市场之路主要是:一、维护企业信誉,优化企业市场环境.企业信誉是企业的"精神资本",其实质是企业领导者和全体职工的职业道德、生产管理能力在生产经营上的群体反映,也是企业生产经营思想的群体反映。信誉是无形的,然而在竞争中却可以转化为有形的物质力量。该厂始终把维护和提高企业信誉作为生产经营的根本所在.在竞争中,他们主要通过产品质量和严格履约提高企     

应急疏散中社会关系网络与“领导—追随”行为变化

群体动力学理论提出社会关系是影响群体行为的一个重要因素。为了研究社会关系在紧急状态下的特点和变化情况,研究应急状态下的"领导—追随"行为,设计并开展了6组高层建筑应急疏散演练实验。实验由包括情侣、舍友和同学关系的30名疏散者参与,使用问卷调查与社会网络分析方法,得到常态和紧急状态下的实验者群体的社会关系网络。对问卷、视频数据和社会关系网络图的分析表明,紧急状态下的社会关系网络受常态中社会关系网络的影响,但在疏散者的中心度、团体的凝聚性、疏散子群等方面又有着明显的变化。同时,通过定义疏散者的被信任程度,提取了常态和紧急疏散状态下的领导与追随者,结果表明紧急状态下的领导者更可能在常态中的意见领袖和疏散中速度较快的人中间产生。     

出口企业生产运作模式创新探讨

几年前,在提及出口企业的生产运作模式时,几乎所有的出口企业,无论是进出口贸易公司,还是拥有自营进出口权的生产企业都认为,他们的生产类型应该是订货生产型(Make-to-order,简称MTO)。也就是严格按照国外客户的订单,以协议和合同的形式确认对产品性能、质量、数量和交货期的要求,然后组织设计和制造。与备货生产型(Make-to-stock,简称MTS)相比,订货生产型模式在出口企业中固然有其明显的优点,如生产企业可以以销定产,生产的产品符合市场需求,增加客户的满意度,避免因盲目扩大生产而带来的库存增加、成本上涨等问题。但是在实际业务中,…     

当代大学生的“佛系”特征、成因及影响--基于16所高校717名大学生的调查研究

为促进和引导高校“佛系”大学生身心健康发展,提升当前高校学生教育管理工作的有效性,以新的理论视角,基于工作要求-资源模型和压力应对模型的心理学分析框架,采用质性研究和实证研究相结合的方法对16所高校717名大学生进行调查分析,旨在厘清大学生的“佛系”特征、探索“佛系”大学生的成因和影响机制。研究发现:“佛系”大学生具有低目标承诺、低自我超越、低人际交往和高依从性的“三低一高”特征;大学生在佛系特征得分上总体情况良好,但有近一半的同学却将自己标榜为“佛系青年”;“佛系”大学生无人口学特征差异,但在获奖和高校层次分布上具有显著差别;高支持性的学校环境和高亲密度的家庭氛围能显著降低“佛系”大学生的人数比例,竞争压力与“佛系”大学生人数的关系则呈现U型的非线性分布形态;看似洒脱的“佛系”心态实质上却会对个体的社会适应性和主观幸福感产生显著的负面影响。     

中职生吃苦耐劳精神的教育与培养策略

人的职业素质就像水中漂浮的一座冰山,水上部分的“硬技能”,如实践能力等因素仅仅代表表层的特征,不能区分绩效优劣;水下部分的“软技能”,如吃苦耐劳精神等因素才是决定人的行为的关键因素。本文着重分析中职生吃苦耐劳精神的教育内容与历练方法。