人的本质是内在精神本质和外在劳动本质的辩证统一

人的本质问题，是历史唯物主义的核心问题。必须从人的联系，从人的内部联系和外部联系去把握：人的本质是内部本质和外部本质的辨证统一，是内部精神本质和外部劳动本质的辨证统一。     

精神异化和劳动异化

通过异化概念的具体考察和分析,可以有助于我们消除对马克思使用异化概念的常识性的错误理解,从而全面地认识和掌握马克思主义经典作家的立场和观点.     

论马克思主义人的本质观的两维性

关于人的人本问题,马克思主义经典作家有两种不同的阐明,一种说是劳动,另一种则说是社会关系的总和.文章试通过对这两种不同说法的梳理,认为前者是从生物学角度揭示人的本质问题,后者是从社会学的角度来揭示人的本质问题,二者殊途同归,从不同的视域来说明同一个问题的两个不同方面.     

“人的本质”的历史唯物主义阐释——马克思关于“人”的解读

在解读马克思的（1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》的基础上,认为其中深刻阐释了人的生成性本质,从而创立了科学的历史唯物主义理论。     

人的本质再探--合作是人的深层本质

人的本质是一切社会关系的总和。社会关系是多方面的 ,是不断变化的。人类社会最基本的关系 ,即物质的社会关系和思想的社会关系。社会关系是建立在实践基础上的人与人之间的合作关系。合作是人们主动的行为 ,是社会关系的核心内容 ,合作是人的深层本质 ,是人类发展的方式。认识合作的本质意义 ,具有现实意义。     

论生产力是人的本质力量

长期以来,人们过分强调生产力的客观性,只是从外在于人的单纯的物的方面去理解生产力,因而生产力的发展只被看成是一种外在财富的发展。其实生产力就是"人的本质力量的公开展示",只是由于分工和私有制的出现,生产力表现为人的本质力量的异化,表现为某种异己的物的力量并且扭曲了人的发展。我们相信,只要社会不断进步,生产力的发展必将打破异化的状态,重新回归为人的本质力量,使人类主体真正获得全面自由发展的解放。     

人的本质及人的全面发展与思想道德教育

马克思主义关于人的本质及人的全面发展的理论，是实施思想道德教育的重要理论依据。思想道德教育对人的本质及人的全面发展起着重要的作用。本着重论述人的本质及人的全面发展学说的涵义以及与思想道德教育的关系，揭示实现人的全面发展的条件、历史过程和方法。     

人与自己的类本质相异化及其现实意义——对马克思异化劳动理论的浅析

马克思在1844年经济学手稿中着重阐述了异化劳动理论,马克思为异化劳动给出了四个规定:一是人的劳动同他的劳动产品相异化;二是人同他的劳动活动相异化;三是人同自己的类本质相异化;四是人同人相异化。其中,人与自己的类本质相异化是前两个规定的结果,也是人与人相异化的前提。     

劳动是价值的唯一源泉

价值是具有两层意义：一是以劳动作为实体，劳动是其唯一泉的价值本质，二是以财富度量尺度为内容的价值表象，研究价值，必须从区分价值的本质与价值的表象，劳动的本质与劳动公及形成财富的劳动在现今的具体表现着手，才能揭示价值的源泉，为财定的分配寻找依据，促进财的增长，在现今的社会化大生产条件下，直接形式的劳动已纪不再是价值的宏大基石，人们通过社会化的协作劳动共同成价值，劳动仍然是价值的唯一原泉，是财富分享的唯一依据。因此，按劳取酬才是天经地义的。     

马克思的人的本质思想探源

探索人的问题与历史的研究是不可分割的。人，就其本性而言是社会的人，他在与人们的交往中，在实现自己的社会价值和意义中．获得自己存在的意义。在马克思看来，人是作为“他的”社会表现和个人表现的统一体．是一种由“历史所创造”和“自己创造历史”的活动者。人既接受现成的生活方式及已有的社会意识形态．叉改造着这种生活方式．提出新的思想．从而“创造”社会意识。     

浅谈金融与经济发展的辩证统一

在现代市场经济运行中,金融业迅猛发展,对经济的影响力日益增强,深入研究金融与经济发展的相互关系,无论对金融业的完善发展,还是对经济的快速增长,都是十分重要的。     

精确控制和模糊控制的异同

分析计算机控制中的精确控制和模糊控制的异同及两者之间的对立统一关系，指出模糊数学为基础的模糊控制在本质上是一种智能控制。     

德法兼治的辨证法

德治与法治是以江泽民同志为核心的党中央提出的重要治国方略。德治与法治相辅相成、辨证统一，建设有中国特色社会主义必须德法兼治，建立起德治与法治共同发挥调控作用的的社会治理工程。     

数学本质的经验性与演绎性的辩证统一

由于在数学发展的不同时期，演绎性与经验性表现的侧重点不同，从而导致人们对数学本质认识的片面性．本文指出，数学本质是经验性和演绎性的辩证统一，而这种经验性和演绎性是动态的，在解决一个又一个实际问题的过程中，需要发现或发明新的方法，这时数学中经验性的一面表现得比较突出，在对积累的越来越多的数学进行系统化时期，数学中演绎性的一面又表现得比较突出．经验——演绎——经验……，不断地循环往复，每一次都比前一次达到一个更高的层次，每一次转化都是对数学发展的推动．     

论创新实践的辩证本性

创新实践是主体从事的具有新异价值指向性的活动。它具有辩证本性:一是在其质的规定上,与重复实践不同,但又相互依存、相互包含、相互渗透,并在一定条件下相互转化;二是在其结果上,具有主体性与反主体性、正效应与负效应的悖论境况;三是在其发展趋势上,是一个由合理实践不断否定不合理实践的自我运动过程。     

试比较康德与黑格尔艺术观的辩证统一性

康德作为一个天才的美学家，具有创见性和敏感性地从艺术现象中考察出艺术的本质特征：主客观的辩证统一性。尔后，黑格尔在继承和批判前人经验的基础上，进一步丰富和完善了康德的理论，并使之体系化，从而奠定了其在西方美学史上的地位。比较二的联系与区别，更能显示他们的美学贡献和相承性。     

马克思主义政治经济学的阶级性与科学性及其统一

阶级性与科学性的关系是对立统一的关系。其统一有两种形式:一是阶级性基础上的统一,二是科学性基础上的统一。马克思主义政治经济学的阶级性与科学性也是对立统一的关系。其统一的基础是社会实践。在当代中国,社会主义的实践发生了巨大变化,必然影响马克思主义政治经济学的阶级性和科学性。马克思主义政治经济学需要在新的实践基础上达到阶级性与科学性的统一。     

论道德的"刚"与"柔"之辩证统一性

道德不是软弱的化身,而是"刚"与"柔"的辩证统一体.其具体表现为道德选择的自主性与道德义务的强制性的统一;道德动机的随意性与道德评价的客观性的统一;道德修养的自觉性与道德教育的外在性的统一.     

论"三个代表"之间的辩证统一关系

“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,代表先进生产力的发展要求在“三个代表”中居于首位;代表中国先进文化的前进方向在“三个代表”中的地位举足轻重;代表中国最广大人民的根本利益是“三个代表”的落脚点。