如何巧用古诗词名句点缀作文

古典诗词是中国两千年灿烂文化的积淀,具有非常丰厚的文化底蕴。平常的教学中我们除了要求学生背诵一定量的古诗词外,还要培养他们吸取民族优秀文化的能力。作文是语文教学的重要内容,也是学生语文知识综合运用能力最集中的体现。那么学生如何才能巧妙运用所记忆的古诗词名句装点自己的作文？     

让古诗在学生的心灵流淌

中国的文化是感性的文化,古诗词是我们民族文化的瑰宝.汉语就是一种放射艺术光芒的璀璨文化.它以简驭繁,是一种真正从人的生命表达与交流的需要出发的以人为本的语言.     

地方文化课程资源的开发、利用——浅谈传统文化课程资源的构建

地方性的文化教学资源作为传统文化课程的重要组成部分，由于它是当地人们长期生活积累的产物，具有深厚的文化底蕴；它立足于本土，适应本土民间民俗习惯，具有一定的独特性。地方民族文化资源的有效运用，有利于学生通过学习掌握传统文化精髓，了解独特的民族审美艺术，有利于提高学生的民族思维特质，培养学生考察研究地方传统文化的兴趣，发挥学生的主观能动性，培养独立思考的能力，进一步提高学生的审美能力。     

《我是中国的孩子》

<正>在一个孩子眼中,民族意味着什么?在一个民族眼中,世界是什么模样?也许在离你并不遥远的地方,有着这样一群孩子——他们身上带着民族印记,传承着各有特色的民族传统、历史和文化,或许奇异独特,或许似曾相识。不同的地域环境和人文环境孕育了一个个鲜活的生命个体,他们既是他们自己,也是这个时代、这个民族所有同龄孩子的缩影。他们脱去了民族     

浅谈新课标下学生语言表达能力的培养

语言表达能力是以识记、理解和分析综合为基础的一种应用性很强的能力。新的语文课程标准在谈到如何全面提高学生的语文素质时特别强调：语文课程应该注重培养学生＂正确理解和运用祖国语言,丰富语文积累,培养良好的语感,发展思维,使他们具有应用需要的识字能力、阅读能力、写作能力以及口语交流能力。＂高中学生经过了九年义务教育阶段的学习,具有一定的语言积累和阅读理解、表达交际能力以及初步的理性思维能力,如何在这个基础上帮助他们尽快地适应新课标学习的要求,提高他们语言的综合表达能力,是我们每一个高中语文老师值得研究的重要课题。     

辜鸿铭、杜亚泉、梁漱溟中西文化观之比较

二十世纪初，中国经历了前所未有的震荡与激变，强势的西方文化把整个中国都卷入到“西化”的浪潮中。面对民族和文化的双重危机，以辜鸿铭、杜亚泉、梁漱溟为代表的文化保守主义，高举中国传统文化，以复兴传统文化来振兴民族精神。他们与新文化派展开了一系列的论战。中西文化之争便成了世纪之初我们民族精神生命层面的主流。     

贵州苗族女性服饰的审美内涵

贵州苗族女性服饰作为一种民族文化的物化形式,反映出创作者对自然、生活、社会的理解,表现出对生命源流的猜想、对自然生命的敬畏、对民族历史的追寻,展示苗族人民对美好生活的不懈追求。经过千百年的历史传承、演变和创新,苗族女性服饰蕴含着独特的审美价值和深厚的文化积淀,值得我们去珍视与保护。     

浅谈小学语文课堂教学中美育的必要性

小学语文教学的目的是培养学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，使他们具有初步的听说读写能力，养成良好的语文学习习惯。     

浅析流行文化在英语教学中的作用及应用

大学校园是文化传播的宝地,同样是流行文化集中的地方。大学生是接受并传播流行文化的主力军,因为流行文化让他们内心充满快乐,同时又有一种满足感,通过流行文化他们可以充分表达自己的思想、观点和喜好,并以一定的方式渲泄内在的情绪与不满。尤其是近几年随着西方文化的不断引入,以各种形式出现的外国语言文化对学生的影响越来越深刻。既然,流行文化对学生有如此大的影响,又如此易于被学生所接受,那么我们就可以把流行文化合理地运用到教学之中来,与英语教学相结合,以期提高英语教学的效果。     

建筑创作的生命在于创新

雨果曾说:“建筑艺术是最伟大的产物而不是个人的产物,不只是天才们的杰作,是平民百姓的劳动结晶,是一个民族留下的宝藏,是世世代代的积累,是人类社会不断升华的遗留物”。由此可见,建筑不但是艺术,也是一个民族文化的重要组成部分,其生命之所以能够源远流长,甚至震撼人心,关键在于人们在追寻建筑更深内涵的同时,不断地总结和继承人类历史文化结晶去创作并加以创作的结果。建筑既然作为一种艺术创作,就不是对已有作品简单重复或机械模仿,而是象齐白石先生的一句格言:“学我者生,似我者死”,是通过作者在总结前人经验的基础上,运用新的建筑科…     

关于《机械制图》课教学的几点想法

职业学校是一种专业教育，是培养专业技术人才的学校。而《机械制图》这门课又是机械行业的专业基础课程，是以后课程学〉-3的基础，但由于我们所面对的学生大多是初中毕业学生，他们的文化成绩不是很好，给教学带来一定的难度。作为一名走上岗位不久的教师，慢慢的我从中积累了一些教学经验，以下是我的几点想法。     

重新发现文化中国

比物质奢靡更可怕的是精神奢靡 中华民族从来都没有积累下如此多的物质财富,让我们深深为奢靡、浪费、败家子的触目惊心而忧患。更应该忧患的,是我们精神财富的奢靡、浪费和败家行为。所谓精神奢靡,是指一个偌大的民族,在温饱问题基本得到解决后,其精神文化生活被快速、迷幻、气泡化、大批量甚至烈火烹油股地热辣消费着。正是由于这种浮泛、粗鄙、娱乐式、恶搞化的囫囵消费,这个民族反而显得缺少＂文化＂。因为文化说到底是一种对人     

迁移运用：高效积累文言词语

提高学生文言文阅读能力必须积累一定量的文言词语,迁移运用是高效积累文言词语的必要手段.我们可以用一、诉诸听说,在交流中积累：二诉诸解字,在拓展中积累;三诉诸阅读,在拓展中积累;四、诉诸写作,在运用中积累等方法激发学生的学习兴趣,巩固了所学知识.     

从申奥成功再探广告文化的民族性

申奥活动一系列广告宣传以突显民族文化、民族精神而获得巨大成功 ,由此引发了我们对广告文化中民族文化运用的再认识。同时 ,值得注意的是 ,把民族文化引入广告 ,不应是广告文化的考古化、怀旧化或公式化     

俄英汉语中某些动物名词的文化伴随意义对比

美国语言学家萨丕尔指出：“语言不能脱离文化而存在，不能脱离社会继承下来的各种做法和信念，这些做法和信念的总体决定了我们生活的性质。”我们可以这样说，学习一种语言，实际上就是学习一种文化。语言的基础是词汇，词汇的核心是词义，因此语言与文化的真切关系，应当从词义与文化的关系来说明。这个词义除去语法意义、上下文限定意义、修辞意义，还有概念意义和文化意义。民族文化语义是指附着词汇概念意义之上的伴随文化因素。它反映使用该语言的人民对客观世界独特的认识和态度。该民族的历史发展过程中长期积累下来的根深蒂固的生…     

汉语的生命意蕴与语文教育的生命生成本质

中国文化的精神可以说是一种字宙和谐的生命精神,汉语作为民族文化的地质层,凝聚了强烈的生命意蕴.从汉语的生命意蕴理解语文教育的生命生成本质,可以得到不同于传统语文教育的启示.     

浅谈云南民族服饰文化在现代服饰设计中的地位

纵观云南民族服饰文化与现代服装设计可以看出,在民族与现代之间,当代设计师做得的确不错,他们的设计是超前的,也是超越了时装的界限,用民族的力量装饰着现代的生活。他们的看似超前的作品,表现出的却是民族的本质:一种诗意的、纯粹的质感,对“天人合一”的永恒探索。把最具代表的民族服装诠释得淋漓尽致,这正是民族服饰语言在设计中运用的最高境界,是中国服装设计界立足的必经之路。     

浅议民歌教学

民歌,是民族文化中的瑰宝。民歌的教学是启蒙学生的民族意识、民族文化和民族向心力的有效途径。激发学生喜欢和热爱民歌,使民歌的旋律响彻校园,使我们的民族精神和宝贵的民族文化遗产得到继承和发扬。探索民歌教学,是当前中学音乐教学的共同课题。从学生的学习态度、学习兴趣到学习方法,都值得我们去探讨。     

濒危语言:族群特征最后的载体

语言是族群特征最重要的载体.濒危语言蕴涵着语言使用者在千万年的人类文明发展史中逐步积累起来的丰硕认识成果,反映了使用这些语言的人群在思维和认知模式上的特殊性,忠实地记录和见证着族群的历史变迁,承栽着这些族群的文化,表现了他们的社会结构关系和民族特征.保存一种语言就意味着保存一种文化,相反则会失去一种思维和认知方式,失去一份极其珍贵的历史文化遗产,失去一种可供比较、借鉴的文化和信息来源,最终也将失去了人类的一个族群.     

高职高专英语教学中的跨文化意识培养

语言和文化不可分离,学习语言而不了解与其密切相关的文化背景,便不能真正掌握和运用语言。从外语教学的角度来看,教授一种语言,同时也在传授一种文化。英语教学的任务不仅是培养学生的英语语言能力,而且还必须培养他们的跨文化交际能力。就此讨论如何在高职高专英语教学中渗透文化知识、培养学生的跨文化意识。