论儒家诚信伦理的现代意义

诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。提倡和弘扬儒家这一优良的诚信道德,对于维护社会经济秩序的正常运行,现实社会风气的根本好转,以及和谐的人际关系的建立,均有积极意义。     

儒家诚信思想及其现代转型探析

诚信是儒家伦理思想体系中的一个重要范畴,也是中国传统道德的一项基本规范.在以往的社会生活中,儒家的诚信思想对于中华民族诚信不欺、讲求信用的文化传统的形成,对于理想人格的培养,都产生了极为重要的影响,并在社会生活的诸多领域发挥着重要作用.今天,在建设和发展社会主义市场经济的过程中,应不断扬弃儒家诚信思想,完成传统向现代的转型,使传统儒家诚信重新焕发出新的生机,并为现代诚信思想的确立做出其应有的贡献.     

浅析儒家诚信思想及其当代价值

诚信是儒家学说中的一个重要伦理道德范畴,诚信是社会最普遍,最基本的的伦理价值需要.从古到今,儒家诚信思想在人类的个体生活和社会生活中均有重要的价值,产生了重要的影响.诚信是安身立命的根本,是人际交往的原则,是经济活动的基础,也是治理国家的要略.     

儒家私德与公德的冲突及其现代转化

儒家私德伦理主张"亲亲为大"的思想,认为人与人之间是有血亲宗法关系的层次之分不能兼爱,强调为了孝道可舍弃公正,这不免给人们带来错误的心理和行为暗示,造成不良的社会影响。我国传统社会主张家国同构、以家庭为本位,家庭私德是中国传统社会以及儒家伦理思想的主导性伦理道德,且与社会公德发生了冲突。随着血缘宗法制的衰落和现代文明的进步,我国已由熟人熟事社会跨入陌生人物的社会。以儒家传统伦理道德为基点,结合西方社会德性的涵养方法,型塑我国公民的现代社会公德观念,构建具有中国传统文化特色的社会公德。     

论现代诚信思想与孔子诚信思想的异同

两千多年前孔子的诚信思想就闪耀着智慧的光芒,并成为后世诚信思想的基础。在发展社会主义市场经济的今天,在当前我国经济加速转型以及社会深刻变革的过程中,如何重塑人们的诚信自律,将诚信化为具体行动,正确认识和理解孔子的诚信思想,从这一灿烂的传统诚信思想中汲取其精华融入于今天的社会诚信观念的教育当中,是非常有意义的。     

现代法律制度中的诚信伦理

古罗马法中有了诚实信用原则的雏形,近现代欧洲各国的法典的编纂运动中诚实信用原则被真正吸收为法律准则。在现代各国的民法、合同法等法律法规中都将诚实信用原则作为一条最重要的法律原则予以重视,这一原则已成为合同法的“帝王规则”,在现代经济合同的制定、履行与合同纠纷的处理中,具有最优先的约束力。     

论传统诚信的现代转换

根据现代社会对诚信的要求和需要,传统诚信必须完成向现代诚信的转换：一是在调节范围上,必须完成熟人式的狭隘诚信向陌生人式的普适诚信转换;二是在约束机制上,必须完成乡规、舆论式的软性诚信向契约式的硬性诚信转换;三是在发生的依据上,必须完成情感式诚信向理性式诚信的转换;四是在追求的目的上,必须完成排斥功利式的道义诚信向认可利益式的有限诚信转换;五是在交往的主体上,必须完成不平等式诚信向平等式诚信的转换;六是在伦理层次上,必须完成次要道德义务式诚信向基本道德义务式诚信转换。     

现代城市与城市特色

通过“城市－空间－环境”这一主题的阐述，对城市建筑的规划、发展提出了新的构思。使“人－建筑－环境”能得到完善的结合。     

中国传统诚信观及其现代转型

本文从研究中国传统诚信观的内涵和特点入手,分析中国传统诚信观的历史意义及其局限性,进而探索中国传统诚信观的现代转型问题,提出要培育适应现代社会生活的诚信观,为在全社会形成诚信的良好风气提供一些对策和思路.     

市场经济环境中我国儒家诚信观的现代解读

千百年以来,在传统道德诚信观的熏染教育下,绝大多数人们心中的价值理念是"诚信无价",才使得"守信"成为长期以来人们所称道和传诵的美德。但近年来,社会上频发苏丹红、三氯氰胺、地沟油等恶性事件,不断挑战人们的道德底线,缺少诚信是这些事件发生的重要原因之一。因此,有必要重新分析与提倡我国传统儒家诚信观念,在全社会树立人人诚信、人人守信的风气。一、中国社会状况相适应的儒家诚信观点1.在儒家著名的"仁、义、礼、智、信"的道德规范     

大学生失信现象及其对策探析

诚实守信不仅是一种传统美德,也是建设和谐社会的需要,但是现实生活中大学生失信现象严重。针对大学生,失信的突出表现,分析其原因并提出解决对策。     

现代控制理论中线性变换矩阵的构造方法

现代控制理论是利用状态空间法,对系统进行分析和综合。而利用状态空间法对系统进行分析和综合时,经常用到状态空间的基底变换,如对系统的系数矩阵的对角化,约当规范化,把系统化为能控标准型和能观标准型;对系统进行能控性分解和能观性分解。其中非奇异线性变换矩阵的构造是一个难点。     

浅谈芜湖近代建筑特色

1876年芜湖开埠通商后，西方人来芜通商传教并在沿江一带建起了多座楼阁。这些近代建筑和旧城中的明清古建筑，加上中山路的现代商业建筑群，贯穿了芜湖古今的建筑文化，体现出“皖古遗韵”的建筑特色。     

创意与现代平面设计

通过阐述创意与现代平面设计的关系,揭示出现代平面设计要求设计者在观念、知识及技能等多方面提高综合素质.继承与发展民族文化,为现代平面设计开辟广阔的前景.     

房地产交易的诚信服务

诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要,房地产交易市场的发展离不开诚信服务,信用的缺失将阻碍房地产交易的发展,诚信是房地产市场的运行条件。     

论道教身心观的文化特质及其现代意义

由道教的形神观与性命观来看,道教身心观既是哲学式的,也是医学式。修道始于净化身心,再通过形神并重或性命双修,使身心达到自然和谐健康的状态。道教不仅将个体的生命融于宇宙自然之中,而且将复归清静自然之道作为修道的终极目标,由此而提升了生命的意义与价值。     

英国议会向近代转型的社会基础

中世纪，英国的封建等级代表权力机关——议会，在其产生后职能不断增多，不仅成为国家机器中一个相对独立的权力实体，在政治实践中发挥切实有效的作用，而且成为新兴政治力量活动的政治舞台和对抗王权的阵地，并且经过资产阶级革命的洗礼后，演变成为近代民主权力机构。英国议会之所以能完成如此演变，是英国议会本身固有的特点、英国早期的自由民主传统、中世纪末期英圆阶级关系的变化厦百年战争、宗教改革等重大历史事件等多种因素共同作用的结果。     

论日本町人和中国儒商伦理思想的差异

日本町人与中国儒商所处的历史时期相近,虽然各自伦理思想都具有儒家文化的背景,但是由于价值观、道德意识等方面的异同,因而导致其各自伦理思想的差异性也较大,对二者的伦理思想等进行深入比较,有助于更加准确的理解二者伦理思想之异同。     

韩愈的“卫道”背景与实践

维护封建社会的道统是韩愈毕生为之奋斗的目标,也是韩愈教育思想的重要组成部分.阐述了韩愈关于“道”的内涵及在教育活动中的重要地位,“道”与唐代政治、经济活动的关系和韩愈作为封建卫道士的实践.指出,韩愈“学以为道,文以载道”的教育思想和实践,无论对于历史和现实都具有重要意义.     

新民主主义文化纲领与中国文化的现代转型

新民主主义文化纲领体现了中国共产党在新民主主义革命阶段的文化取向,在这一纲领的指导下新民主主义的文化建设取得了显著的成就,推进了中国文化由传统向现代的转型.但是,历史事实表明,在新民主主义革命取得伟大胜利之后,中国文化的现代转型却远未完成,文化转型的严重滞后对新中国政治经济领域接连发生的一次又一次失误有着重要影响.新民主主义文化纲领已经被中国共产党当代执政者继承并发展成为社会主义文化纲领,认真总结历史经验必将有助于正面对多种文化挑战的当代先进文化建设.