科学与历史:文明辩证观的一些理论问题

最后,在“科技史”栏里,《科学与历史:文明辩证观的一些理论问题》是英国剑桥远东科学史图书馆G·布普寄交本刊发表的.在这份为联合国大学“文明的探索.讲座准备的报告里,作者认为必须辨证地认识科学史中的一些理论观念。     

走在文化过程中

科学首先作为文化而存在。好奇、爱美是人的天性。由于好奇与爱美,才求真、求一,才有了科学的简单性、和谐美。也是出于好奇与爱美,才出现了艺术。在科学探究中,在艺术创造中,人类为自然寻找秩序、觅得规律,也为自己增益智慧、找来美感、制定规范。科学之长河,从发源高山直到归入大海,都首先表现为文化。有位名人曾经说过:“科学是一个文化过程。”著名科学史教授戴维·林德伯格说:“犹如人类所有的创造,科学理论也是文化的产物;而文化在形成科学方法和科学理论的内容方面所发挥的作用,历史研究揭示得格外清晰。”科学是文化的产物,科学的历程就是文     

地质学史研究中的几个理论问题

当代科学技术的飞跃发展使人类的未来已成为整个学术界热烈探讨的课题。科学技术史研究的成就、资料和经验,为探讨人类现在、未来的新学科——科学学、科学社会学、未来学的诞生与发展,奠定了理论基础。科学史作为一门独立科学,在对自然科学问题所作的分析中,不可能脱离开对社会的分析,其分析的范围包括科学知识领域发展的内部规律和科学发展的逻辑理论,诸如科学理论形成和交替过程的条件与性质,科学机构的演变及方法上的改善,知识的细分化与整理,科学思维方法,科学语言和概念等。从而明确科学史研究的特点:首先要立足于广泛的自然科学知识的基础上,同时与哲学和社会科学密切相关。自然科学史是以批判来认识自然的途径和方法的特殊形式,在当前科学蓬勃发展的     

整体性原则是科学史研究的方法论基础

自从科学史成为一门独立的学科以来,关于科学史的研究一直就存在着两种传统,一种是把科学的发展作为纯粹的知识进化来考察,即经常称之为的“内部方法”;另一种则是把科学活动放到一个更大的社会范围中加以分析,经常称之为“外部方法”。因此也就存在着两种不同的科学史,即所谓“内史”和“外史”。内史主要是在某一学科内循其发展线索找出规律,如概念史、编年史、理论史等,但一般地,内史无法给出科学发展的动因和它的社会作用。外史则主要是从科学的外部来研究科学的发展,考察其社会、文化和思想根源,以及与人类其他知识活动的关系等。显然,由系统方法的整体性原则出发,必须将二者有机地结合起来,统一于同一研究框架之中。     

生物进化理论:近期探索和争论的若干热点

进化论诞生一个半世纪以来,所经历的争论之长久和激烈,对自然科学和人类社会影响之深广,是科学史上从未有过的。 进化论大体经历了两个历史阶段。第一阶段是进化论作为创世说(特创论)的对立面而产生、并最终战胜和替代后者的过程,第二阶段则是进化理论本身的发展和证实过程,即从生物组织的各层次逐步揭示进化原因、机制和规律的过程。     

受自然的启示做出的重大科学发现

正日本著名的化学家福井谦一说:"大自然深不可测,在科学的自然认识中,对科学创新最有影响的,就是直接地、如实地认识自然。整天和复杂而单纯的大自然打交道的科学工作者,若不靠这种认识方法,就不可能创造出推进科学前进的理论和新的科学法则。"在科学史上,一些科学家"直接、如实地认识自然",受到自然现象的启发,做出了重大的科学发现。     

人类对血液循环的认识

血液循环学说是生理科学中一个最基本的理论,由于它的发现和阐明使生理学(人体生理学和动物生理学)确立为一门独立的实验性科学。科学史界普遍认为,全面揭示血液循环规律的是英国生理学家和医生威廉·哈维(William Harvey,1578—1657)。1628年,哈维发表了《心血运动论》,在这部名著中,正式公布了血液循环的发现,为近代生理学的建立奠定了科学基础。但是,我们不能把一门科学的产生或这门科学的任何重大成果仅仅看成是某个人或某些人在实验室的发明创造,和任何一门自然科学一样,生理学的形成和发展与人类的社会实践,尤其是医学实践的关系甚为密切。人类对血液循环的认识经历了漫长而曲折的历史,在当代科学技术迅猛发展的今天,回顾这段历史,分析和比较先行者的科学思想和科学方法,这对于我们进一步活跃科学思想,积极运用自然科学最新成果,促进现代生理学的发展是很有现实意义的。     

科学史的社会功能

如果科学可以定义为人类为取得真知而进行的有系统的精神探索的话,那么科学史也许可以说是描述和说明人类这种有系统的精神探索的历史。在这里,我们要讨论的问题是:科学史的社会功能是什么?或者换一个说法,研究科学史的意义何在? 在当今这个讲究“经济效益”的年代里,研究科学史有无经济效益?对此,任何人恐怕也不能断然予以全盘否认,因为扎实而可靠的科学史研究成果对制定科技发展乃至国民经济发展规划、确定科研方向和课题、组织协调科学研究工作等都是有实际意义的,至于与科学史密切相关的技术史的研究,对各产业部门的影响更是不言而喻的。但是,我们切不可夸大科学史研究的物质价值,也不必为迎合某些领导人的支持或某些团体的资助而吹嘘这种研究有广阔的应用前景,因为这是自欺欺人,因为科学史研究的物质价值(假如有的话)往往是间接的。     

哲学发展和科学变革的关系

人类对现实世界(包括自然界和人类本身所形成的物质和心理世界)的认识,是通过追求知识、追求知识的概括性,通过概括总结规律,总结理论,用理论去指导实践,使实践活动由不自觉转变为自觉。也就是说,对知识的追求,就是科学的探讨。哲学作为科学的概括,与科学的认识有密切的关系。不同历史发展阶段,哲学思潮与科学观点,有着复杂的关系。下面按不同的历史阶段来讨论哲学发展与科学变革关系。     

由生活的启示导致的重大科学发现

<正>英国进化论者赫胥黎认为,生活常识与科学并不对立。他说:"完整化了的常识就是科学。"在日常生活中处处有科学道理,积累起来的生活经验是科学认识的重要源泉。在科学史上,一些重大的科学发现得益于在生活中得到的启示。     

生物进化理论:近期探索和争论的若干热点

<正>进化论诞生一个半世纪以来,所经历的争论之长久和激烈,对自然科学和人类社会影响之深广,是科学史上从未有过的。 进化论大体经历了两个历史阶段。第一阶段是进化论作为创世说(特创论)的对立面而产生、并最终战胜和替代后者的过程,第二阶段则是进化理论本身的发展和证实过程,即从生物组织的各层次逐步揭示进化原因、机制和规律的过程。     

科学史和科学哲学的相互关系

第二届国际科学史和科学哲学大会于1978年9月在意大利比萨市举行,会议期间曾以“科学史和科学哲学怎样才能进行互助?”为题举行了一次圆桌会议。讨论会上发言的有意大利的E.阿加西、加拿大的R.巴特斯、美国的J.梅尔道克和芬兰的Y.辛杰卡。 R.巴特斯在发言中指出,哲学和科学史只是在本世纪才获得独立地位。起初,每一门学科的问题都相当狭窄—历史家只积累说明过去东西的细节,而哲学家则建立摆脱了心理学、历史、价值——摆脱了逻辑学和语义学手段难以达到的一切的科学模式。     

关于因果的机械描述和几率描述

早在距今二千多年前的古希腊时代,人类就开始了对因果问题的理论研究。但是人类在那个历史时期所获得的科学知识尚不足以深刻地揭示客观事物之间的因果联系,因此那时候人们对因果性的认识只能是一种建立在直观和猜测基础上的哲学思辨。文艺复兴之后,近代实证科学在普遍革命中以神奇的速度迅猛发展起来。在这一过程     

让我们都爱《世界科学》

让我们都爱《世界科学》一位读者给我们来信．说他十分喜爱《世界科学》。原因是他从《世界科学》上学到了许多现代科学技术的最新理论和知识。他拜《世界科学》为师，据他说已有１３年了。这位读者叫薛广振，原是沈阳航空学院航空系的毕业生。毕业后分配到一家研究所从事...     

峙峪遗址刻划符号初探

现代人类使用的文字、数学以及艺术,都是从远古人类的刻划记号、符号和图象开始的,并且在经过长期的社会实践和知识的积累才逐渐发展和成熟起来。旧石器时代的刻划记号、符号和图象,是当时人类认识自然界和记载自身活动的可能保存下来的重要证据之一,因此,它们成为探索远古人类智力发展的极其宝贵的资料。     

门捷列夫晚年失误的原因

我们的科学史,只写某人取得成功……这是不公平的。——爱因斯坦科学史家在描述科学发展的历史或撰写科学家传记时,往往抱着一种善良的愿望,即为了维护科学家的光辉形象,只提及其成就,不涉及其失败。这样就给人造成一种假象,似乎科学家的成功是一帆风顺的,科学的发展是一条通往胜利的康庄大道,而科学史就是科学成就的博物馆。这种做法显然不符合历史的本来面目,当然也不会给我们带来更多的教益。其实,在科学发展的历史长河中,成功和失败都是获取真理所必需的。从某种意义上讲,失败的教训比成功更具有现实的教育意义。为什么氩和钾、铂和镍、(?)和碘这三对元素在周期表中的排列不符合原子量递增的顺序?在     

科学史教育与科学素质的培养

罗马作家西塞罗（M．T．Cicero）说过：“一个人不／了解他出生之前的事情，那他始终只是一个孩子。”哲学家培根（F．Bacon）也说过：“读史可以明智。”近年来，国际科学教育界已认识到了科学史在科学教育过程中对提高学生科学素养的重要性。大力提倡把科学史纳入到科学课程中。中国科学教育界也认识到了这一点。在全日制义务教育科学（7-9年级）课程标准（实验稿）中，已把科学史纳入内容标准，在教学实践中科学史教育也得到了不同程度的加强。     

不可思议的人类起源之谜

关于人类起源问题,我们首先想到的是美丽的神话和活灵活现的传说。中国古代神话中说,盘古开天辟地之后,女娲用黄河中的泥土捏成了许多个男人和女人,并把他们放在地上。神奇的是,泥人慢慢活了,从此有了人类。《圣经》中说,上帝耶和华用五天时间创造了天地和万物,第六天按自己的模样用泥土造出了一个男人——亚当;后来从亚当身上取下一条肋骨,造就了一个女人——夏娃,做亚当的妻子。他们的后代繁衍生息,就有了现代的人类。现在,严谨的科学一步步取代了活灵活现的神话,科学家硬邦邦的理论取代了美丽的传说,可是到目前为止,我们对自己的“出身”…     

信息论和热力学结合的思考

科学史上力学和热学曾经分家达一个世纪之久,这并不是力学家一点也看不到热现象往往伴随着力现象以俱生,而只不过认为这不在他们的研究范围之内罢了.我觉得在过去百余年中,热力学家不注意信息,似乎是这一现象的历史重复.既然过去把力学和热学结合起来曾经改变了整个力学的面貌,现在如果我们在布里渊研究的基础上再走一步,直接把信息引入热力学,也必将大大开阔人们的眼界,从而促使热力学和信息论在科学史上必然地统一. 布里渊曾说过第二定律原来形式的缺点:第二定律是死亡的宣判,可是在时间上却没有     

现代物质观--量子理论的斑斓结晶

量子理论是与相对论齐名的现代物理理论.随着量子理论百余年的创造性拓展,并偕同相对论的百年辉煌,铸成了内涵丰裕的现代物质观;它与相对论时空观相与并立,同样称得上是现代文明的奇丽瑰宝. 现代物质观乃现代的科学自然观之核心,就其主要理论基础而言,可谓是量子理论的斑斓结晶.量子理论与经典物理理论有本质区别,作为其灵魂的量子概念是现代物理学中最具创新意义的革命性概念,由此而导致人们对于物质及其运动方式的认识发生本质上的极大转变.凭藉量子力学的"哥本哈根诠释",还形成了一个崭新的科学哲学观念;那就是说,包容了互补性思想的现代物质观具有深厚的哲学含义和文化底蕴.并且,出于对量子概念的深入探讨,给予"物理实在"以新的定义,这是量子理论促使"人类思想的基本概念结构"之改变的一项奇特表现(虽然对此尚有异议).无疑,伴随于时空观变革的物质观变革,确是现代文明进步的又一重大标志.