掩护配合在“三人制”篮球比赛中的应用

“三人制”篮球赛是群众性篮球运动开展的载体,它的娱乐性、游戏性更强,而竞技性相对较弱,因此,专家学者对其关注较少.本文采用文献资料法和经验总结法分析掩护配合在“三人制”篮球比赛中的特殊作用和应用方法,旨在为丰富“三人制”篮球比赛的攻防体系提供建议.     

高校开展半场三人制篮球赛的价值

随着健身活动的深入，半场三人制篮球比赛蓬勃兴起．介绍了三人篮球赛的起源和发展，并根据大学生生理、心理特点，论述其在高校推广的价值．     

浅议三人制篮球赛的特性

本文以篮球比赛的起源为切入点,通过三人制篮球与五人制篮球特点的比较,旨在为三人制篮球比赛向着科学健康的轨道发展提供一定的理论指导.     

体育教学不可忽视"扬长"与"制短"

“扬长制短”不同于通俗的“扬长避短”，这里的“扬长”、“制短”有其特殊的含义．“扬”强调补强、提高．“制”强调控制、制服．体育教学是一个有机的整体，不能将每一个机体隔离开来．在提高整体水平的同时，应侧重低水平的目标领域．避免和减少整体的水平流失．     

"整体篮球"与世界竞技篮球的发展方向——"火箭"22场连胜现象探析

火箭队在2007～2008年赛季获得了22场连胜，创造了该球队有史以来的最好纪录．从“整体篮球”的角度，对火箭队比赛的各项数据进行了对比，分析了火箭队获得连胜的因素和现代篮球比赛的发展趋势，以为研究和探索当前世界竞技篮球运动的特点和发展趋势提供参考．     

高职院校开展“三人制”篮球运动的可行性研究

“三人制”篮球赛是大众喜欢的运动方式。本文从“三人制”篮球赛在绍兴的开展状况．高职院校“三人制”篮球赛实验研究,分析了在高职院校开展“三人制”篮球赛的可行性。结果显示,“三人制”篮球运动能促进高职院校学生的团结协作,积极进取品质,提高了高职院校学生的培养质量。     

篮球比赛奇数队单循环制编排的探讨

文章指出，篮球比赛奇数队单循环制编排法在原有的方法上必须进一步完善，特别是中小学生及青少年比赛，每队每天赛两场的编排有必要改进，据此提出了奇数队单循环制“消元”法。     

"三人制"篮球运动改善职校育人环境的探索与实践

“三人制”篮球运动改善职校育人环境的探索与实践,根据运动心理学、运动的特征和过程的把握,通过我们的精心设计,利用职校学生喜爱“三人制”篮球的兴趣,逐步形成了职校体育运动的特色,培养学生了心理素质和身体素质,提高了自觉的学习能力;强化了学生的合作意识和抗挫折能力,改善了职校的育人环境,     

中华苏维埃共和国的法制建设

本文论述了中央苏区的法制建设，分司法机关、司法制度和主要法规三个部分．一、司法机关：（－）镇反机关，设立了国家政治保卫局、分局，（二）检察机关，有中央工农检察委员会，省、县工农检察部（实际只设立了检察员），还有检举委员会、控告局等，（三）审判机关，为最高法院和省、县、区裁判部，还组织了革命法庭、劳动法庭、群众法庭和军事裁判所，劳改机关，是劳动感化院．二、司法制度：中央实行司法行政和司法审判“分立制”，地方实行司法行政与司法审判“合一制”，审判实行“两审制”、“审判合议制”、“公开审判制”、“巡回审判制”和上诉制。三、主要法规：包括国家法、行政法、刑法、民法、经济法五个部分．     

简论科举制前中国历史上的选官制度

中国历史上的明君贤主都知道“为政之要，惟在得人”①，把重视贤才作为“致安之本，致治之道”②因此，中国自古以来都十分重视官吏的选择与作用．按末人苏东坡的说法，中国选任官吏的方式经历厂三代以上出于学．战国至索出于客．汉以后出于郡县交，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举③几个发展阶段．本文就科举制实行前的选官制度作一简述．一、“三代以上出于十”的“世卿制”“二代”指夏商周二个奴隶制王朝．“三代以上出于学”主要指商周。三代时期选任官吏实行的是“世卿制”这是一种奴隶主贵族世袭官职的制度，在西周发展最完…     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。