瓜拉那

当你乘坐巴西民航时,航空小姐在送饮料时会问你:您要桔汁、啤酒还是瓜拉那? 什么是瓜拉那?瓜拉那是瓜拉那树的果实和用它制成的食品,如瓜拉那汽水、瓜拉那面团等。瓜拉那树是一种热带灌木。枝干高一至二米,叶椭圆如掌,花黄白色,果比樱桃略大,熟后呈红色,有硬壳,类似咖啡。果仁有很高的医用价值。据医学界人士说,瓜拉那不仅是良好的补品,且可防治动脉硬化,治疗神经疼、偏头疼,更有治疗便泻、痢疾的功能。据说,亚马孙地区印第安人身强力壮与长期食用瓜拉那有关,因而瓜拉那被称为印第安人的神树。瓜拉那树是巴西特有的植物,原属野生,现已开始人工培种。近年来,植物学家和药物工作者发现     

美洲大陆的“忧郁之火”——印第安人问题

现在拉丁美洲有多少印第安人,众说不一。设在墨西哥的美洲印第安人研究所所长何塞·马托斯·马尔估计为2740万～3740万;新闻媒介的通常报道为4000万。英国《拉美特别报道》称,拉美印第安人为2560万,约占本地区总人口的6%。分布在玻利维亚、秘鲁、厄瓜多尔、智利、阿根廷五国的克丘亚族印第安人为拉美最大的印第安     

上期答案

答:相同点:两者在客观上都促进西部经济的发展。异同点:西进运动是美国侵略的历史。也是印第安人的血泪史。在西进运动中,大批的印第安人被屠杀,或被驱赶到更边缘的地区。印第安人的被迫迁西之路,被称为“血泪之路”。     

刺唇纹身的瓜拉尼人

提起美洲印第安人,人们或者会想到头戴鹰翎、面画条纹、身穿兽皮、光脚赤足的形象。然而,随着人类社会的发展和进步,印第安人历史上的这副打扮如今几乎绝迹,唯独南美巴拉圭的瓜拉尼人尚保留着一些古代印第安人的习俗。瓜拉尼人在西班牙殖民主义者进入美洲大陆之前,生活在拉普拉塔河流域及巴拉那河下游的广阔地域上,后来渐渐地集居于今天的巴拉圭境内。据估计,巴拉圭现有2万瓜拉尼人,主要分布在西部的查科森林地区。瓜拉尼语是美洲印第安四大语     

美国的印第安人

在美国,早在哥伦布发现美洲以前就定居在那里的印第安人,由于长期遭受屠杀和迫害,现在只有约五十五万人了。他们集中居住在约二百九十个永久保留地和三十五个由政府暂时划定的地区内。他们名义上享有迁徙和行动的自由,实际上受着野蛮的隔离和歧视。据美国《民族》周刊透露:美国印第安人中的失业比例高出美国其他居民九倍! 在新墨西哥州的阿科玛保留地,十八岁至五十五岁的一千三百八十个印第安人中,只有一百九十七人有职业。在全州一万三千七百十一个成年印第安人中,只有三千二百十二人有职业。在密西西比州南部的丘克塔乌保留地,失业者占居民的86.1％。·达科他州的南部与北部操西乌语的印第安部族     

高杆飞人

在墨西哥普韦布拉州和墨西哥湾地区,至今还可看到一种惊险的、类似杂技表演的印第安人传统宗教活动——“高杆飞人”。高潮时,只见4个勇敢的小伙子从高达40多米的树杆顶上同时俯身飞下,如空中飞人,似雄鹰展翅。据传,高杆飞人这一活动起源于东部地区的托尔特卡或托托纳卡部族,是古代印第安人的一种群众性宗教活动。举行这一活动是为了     

危地馬拉的印第安人

危地马拉有多少印第安人危地馬拉是美洲人口最密的国家之一,印第安人在这个国家里占了很大比重,在1778年,印第安人占危地馬拉总人口的78.4％,而据1950年4月份的調查,印第安人在总人口中占53.6％。現在由于“拉丁化”的过程,純印第安居民的人口正在不断减少,上述比例有些变化。所謂“拉丁化”过程就是印第安人逐漸抛棄他們原有的生活方式,过渡到拉丁式的生活方式。     

西番莲在吉首地区的引种试种

从广东引进的紫果西番莲( Passiflora edulis Sims )和黄果西番莲( P. edulis f . f lavicarpa Degener)在湖南省吉首地区试种,对其植物学特征、物候期、人工授粉、产量、抗逆性及果实营养成分进行初步研究. 结果表明, 西番莲当年种植当年挂果,产量高, 适应性强,果实加工品质好, 但不能露地越冬.通过防寒措施,西番莲可在吉首乃至湖南省进行适当推广.     

访印第安人保留地

印第安人本来是美洲大陆上的主人,但在欧洲殖民主义者闯入之后,他们却遭到了空前未有的浩劫.1800年,美国印第安人有50万,但到1900年,美国印第安人仅剩下20余万.直到六十年代,印第安人的人口才恢复到1800年的水平.六十年代以后,印第安人的人口增长较快,现在已达140多万人.     

巴西印第安人

有一天,一位巴西印第安人来到中国驻巴西大使馆,他满怀友情地对中国工作人员说:“中国人是我们的祖先”。中国人果真是巴西印第安人的祖先吗? 据巴西一些学者称,从巴西印第安人的相貌和文化来看,巴西印第安人很象中国的蒙古人。科学工作者已在北美附近的太平洋东岸洋底发现了中国古代航海用的石锚。因此,有人推算,中国人先于哥伦布几百年到达美洲大陆。当然,论证巴西印第安人的祖先到底是谁,那是人类学家、考古学家的一项艰巨的工作,但是上述的说法也不能不说是一件趣闻。即使在巴西人当中,也有人认为巴西印第安人的祖     

拉丁美洲的语言

今天,在拉丁美洲已独立的30个国家中,除巴西使用葡萄牙语、海地官方使用法语(通用克里奥尔语)、苏里南官方使用荷兰语(通用苏里南语),圭亚那、牙买加、特立尼达和多巴哥、圣卢西亚、格林纳达、巴巴多斯、圣文森特和格林纳丁斯、多米尼加联邦、巴哈马等9国使用英语外,其它18个国家都使用西班牙语。按人数计算,操西班牙语和葡萄牙语的人最多。拉美使用的西班牙语、葡萄牙语和英语等都已夹杂了印第安人和黑人土语的大量词汇,与西、葡、英的语言不完全相同。拉丁美洲出现的这种语言状况,是西方侵略势力进入这一地区实行殖民统治的结果。拉美大陆原来是印第安人的故乡,他们有着自己的文化和语言。据统计,西班牙殖民者入侵之前,印第安人操1,700多种语言和方言。今天,拉美的印第安人仍然操着他们自己的     

乔伊·哈约尔诗歌的生态主义解读

乔伊·哈约尔是美国当代犹太裔女诗人,她的诗歌创作致力于表现由现代工业文明造成的美国当代异化社会中印第安人所面临的生存困境。本篇论文主要从生态主义的的审美角度出发,探讨乔伊·哈约尔如何在诗歌中运用空间策略来帮助印第安人摆脱由无位置感所带来的身份认同危机,从而通过印第安的集体记忆来实现整合分裂破碎的印第安民族身份并引导印第安人回归清新淳朴的印第安精神家园。     

美国印第安人:新大陆的旧主人

从美洲谈起谈起美洲,人们自然会想到勤劳勇故、忠厚朴实的印第安人。印第安人世世代代生活在美丽富饶的美洲大陆,在那里谱写了光辉灿烂的历史篇章:阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明……印第安人虽然居住在美洲,却属于亚洲的蒙古利亚人种。他们黄肤色,头发黑直,面部宽大,颧骨高,额头扁平,黑眼珠并有内眦。由于他们喜欢用红色染料涂抹面部和身体,因而曾披称为“红种人”。美洲印第安人的祖先在两万多年前为了寻找食物,从亚洲大陆跨过封冻的白令海峡踏上美洲大陆。1492年哥伦布抵达美洲,他坚信脚下的土地就是他梦寐以求的印度(India),遂把眼前的土著人称为印第安人(Indian)。在美国的印地安人分布     

印第安文学与多元文化的融合

印第安人作为北美最早的居民,创造了辉煌的印第安文学传统。当代美国印第安女作家路易丝·厄德里奇的《爱之药》探讨了回归印第安文化传统、追寻族裔文化身份的主题,这也是贯穿当代美国印第安作家作品的主题。《爱之药》分析了深受主流社会影响的当代印第安人困顿混乱的生活状态,为现代化进程中的印第安种族指出生存的必由之路,即维护族裔文化,回归部落传统,正视社会现实,融入多元文化。从印第安文学的复兴及其发展现状来看,美国印第安文学必将成为多元文化中重要的组成部分。     

笑问客从何处来——秘鲁见闻之四

印第安人是秘鲁最多的人种,约有940余万人,占全国约2300万人口的41%。由于社会的、历史的原因,他们多数居住在山区、高原和热带林区。中国援秘打井专家组所在的普诺省是印第安人的聚居地之一,打井项目秘方组长巴耶霍斯先生雇用的一名司机就是印第安盖丘亚族人。     

墨西哥

墨西哥是美洲大陆上具有悠久历史的国家。它位于北美洲的最南部。面积一百九十六万余平方公里,在拉丁美洲各国中仅决于巴西、阿根廷。人口则仅次于巴西,约四千万人。居民主要由印第安人、印欧混血种人和白人三部分组成。墨西哥是美洲印第安人较集中的国家之一。印第安人约占全国总人口的29％。     

无人机辅助授薄壳山核桃花粉对山核桃的结实效应

【目的】人工点粉、抖粉授薄壳山核桃(Carya illinoensis)花粉对山核桃(Carya cathayensis)结实有增效作用,但因工效低而不适合大面积应用。探讨无人机辅助授薄壳山核桃花粉对山核桃实生林分的结实效应,为山核桃大面积生产性应用辅助授粉提供参考。【方法】选取15年生山核桃实生林为研究对象,利用无人机喷洒按0.025%质量比调配成的薄壳山核桃花粉水溶液,采取连续面积逐株全果测定的方法测定处理与对照样区的果实产量及果质量、核质量、果仁质量等性状,运用Excel 2007进行统计分析。【结果】无人机辅助授薄壳山核桃花粉对山核桃果实有明显增效作用,能显著增加山核桃单位面积鲜果产量、单果质量、核质量及果径,但对果高、核高、核径、果仁质量无显著影响。与对照相比,单位面积鲜果增产37.16%; 平均单个果实的果质量、核质量、果仁质量分别增加12.02%、5.98%、5.49%,果径增加4.81%。【结论】无人机可辅助对山核桃授薄壳山核桃花粉,由于无人机旋翼风力和种间杂交优势的双重影响,对山核桃果实有明显的增效作用。     

后殖民批评视角下的加拿大《印第安人法》

曾经是加拿大最早的居民和主人的印第安人，有着自己独特的生活方式和组织结构，自主地管理着本族事务。欧洲移民的到来，使得印第安人失去了大量的土地和自治的权力，沦为附属和被监护的地位。以后殖民视角从1876年颁布的《印第安人法》入手，探讨印第安人与欧洲殖民者的关系，揭示加拿大印第安人从中心走向边缘的过程，旨在为研究印第安民族提供新的研究视角。     

失落·回归·传承:《爱药》中萨满文化意象解读

路易丝·厄德里克的文学创作从印第安人的原始宗教萨满教文化中汲取了丰沛的养分。她的长篇小说《爱药》是一个个萨满教文化意象连缀起来的印第安史诗。通过运用萨满巫术、念珠、神圣烟斗、蒲公英等萨满文化意象,厄德里克构建起印第安萨满文化在印第安社会中的失落、回归与传承的过程,并阐述了传统萨满文化在颠覆白人文化霸权、重构印第安民族身份方面所起的重要作用。     

美国考古界面临难题

印第安人是美洲最早的主人,他们不仅用自己的聪明智慧和勤劳的双手开发了美洲大陆,并且创造出灿烂的古文明,在人类发展史上留下了不可磨灭的功绩。在美国,无论你到哪个博物馆,都会看到印第安人奋斗过的足迹以及他们遗留下来的各种文物。有关印第安人古墓和遗迹新发现的消息也不断见诸报端。然而,近来美国考古学界却遇到了一个令人头痛的难题。原来,随着印第安人民族主义