转型:王朔小说的文化语境研究

王朔小说作为一种文化现象，放在社会关系变革、新阶层涌现以及思想文化变迁的“转型”的社会文化语境中加以考察，才能清晰地展示作品的时代风貌和特殊意义。意识形态的松动、文化选择的多样为另类的王朔小说打造了生存的空间；而世俗力量的显现和膨胀则使迎合大众的王朔小说声名大震。     

浩然的创作经历及其对文坛的贡献

浩然是中国当代学史上无法回避的一个名字。浩然的创作体现了学的历史性和政治性及大众化在某种程度上的叠合。浩然的创作经历是十分独特的，他对坛的贡献也是不可忽视 。浩然的农村题材作品与他坚持贴近农村生活、培育农村学新人的炽热情感和艰苦实践既是京东化的产物，又丰富和发展了新时代的京东化，在新中国学史上也应当占有特殊的地位。     

浅谈中国传统文化符号在设计中的应用

从中国传统文化符号中提取元素,将其与现代设计更合理、更恰当的融合,形成具有时代性的新设计风格,并探索未来设计的发展方向,是我们研究的重要内容。     

论当代中国文化转型的运行机制

文章认为当代中国文化转型具有独特的运行机制，并以我国社会转型作为背景依托，客观地分析了我国社会转型条件下的时代性和民族性、主文化和亚文化、文化逻辑和市场逻辑的矛盾及其解决途径。要解决这种矛盾，就要在客观反省传统文化中超越传统文化，在与西方文化的交流中超越西方文化，在利用市场经济的同时克服市场经济的弊端，大力弘扬主旋律是我国文化转型成功的关键。     

当代中国文化发展的几点思考

本论述了当代化建设的必然性及其做法，指出只要进一步发展社会主义化事业，才能增强我国的综合国力，使我们党和国家立于不败之地。     

当代历史小说创作的流变

本以《李自成》、《少年天子》、《曾国藩》为例，在“说谁”以及“如何说”的层面上分析当代历史小说表现对象呈现出的由“事－人－化”的发展趋势，以及从一体到多元、由封闭到开放的叙述走向。     

符号文化视域下的艺术符号

文章从西方符号学理论入手,试图肃清当代符号学的理论派系,并认同了卡西尔的符号文化学,人是符号的动物,符号是文化的产物,而艺术符号与其他符号相区别,最后从文化的视角下探讨和给予艺术符号三个性质和特征:共通性,本真性,陌生性。     

对人的灵魂的拷问--再论《尘埃落定》的文化符号象征

本文简略介绍了《尘埃落定》用诗性的语言从容地叙述了土司们在权力、银子、女人之间的错综复杂关系后，着重论述作家采用中、西结合的手法描绘出了川西北嘉绒藏族大地上的浪漫神秘色彩，在这一背景下，展现了对人的灵魂拷问的画面：傻子二少爷与下女们的不平等的性关系；行刑人尔依父子俩杀人的手艺等，赋有形而上的哲理。     

中国文化符号在艺术设计中的视觉语言表现

艺术设计是艺术与科学的交叉与综合,图形符号是设计文化有效展现的直接载体。中国传统文化符号看似是有形文化,但更多的却体现在无形的精神文化方面。旨在通过探索具有中国文化意味的设计符号形式与意义之间的关系,为艺术设计提供具体的技术指导和有力的理论依据。     

当代中国多元文化与成人教育创新

当代中国多元文化具有自身的一系列特征典型且复杂的多元文化格局,聚合调控式的多元文化形态,冲突竞争与协调互补并存的多元文化张力.这些特征对当前成人教育发展产生了重要影响主流文化决定了我国成人教育的发展方向,文化冲突造成了我国成人教育的认知困惑,文化差异影响我国成人教育内容和方式的选择,文化多元激励我国成人教育推进自身改革.面对当代中国多元文化发展的挑战,成人教育加速自身改革与创新的策略包括确立多元文化成人教育观,探索适合我国国情的多元文化成人教育模式,重视多元文化框架下的成人教育课程改革和教师培训,开展针对成年公民的国际理解教育.     

浅谈西方文化对中国当代服装的影响

中国是一个有着悠久历史的文明古国,其灿烂的文化,辉煌的遗物为世人所瞩目.而中国服饰文化更是中国文化表现力的重要组成部分.中国服装的发展有着您久的历史,在中国,20世纪是受西方文化冲击的一个世纪,是西式服装替代传统的中式服装的世纪,今天,我们把中山装,旗袍看成是中式服装的代表,但的的确确都是在西式服装观念的影响下,是中国服装的缩影.     

符号的建构：中国传统文化精神与古典文学艺术（上）

中国古典文学以自己独特的符号及符号方式承载全幅的文化精神。中国传统文化精神，要之，有五大层次，即部分与全体交融互摄之精神（方法论的）、天人合一的贞认、成人成圣即成神的道德人本关怀、文化的三大价值核心、文化品格的认定，这由内而外通贯一气的五大方面都是文化发展的精微的内在动力。这五大方面决定了审美在本质上是文化的，同时，文化精神即审美。正是在文化与审美的交汇处，文学既承担了纯粹意义上的审美、也承担了纯粹意义上的文化的品格，而这种双重承担表现在它的意象世界的意义之中，它们本质上正是文化精神的旨向。     

网络时代的中国当代文学史课程的教学思考

随着信息技术的快速发展和互联网的日益普及,大学生普遍掌握信息技术并对新媒体兴趣渐浓,这一新趋势为中国当代文学史的课程教学带来了新的挑战.文章将探讨面对新的时代形势,如何从中国当代文学史的学科特点、教学实践及网生代学生的接受特点出发,努力实现教师角色和功能的调整转换,从"以学生为中心"的平等交流型课堂的话题出发,建立以教学效果为目标的互动型新型课堂的必要性和可行性,以及应对中国当代文学课堂教学困境的方法.     

关于中国当代思想文化的一家之言

刘东超教授的《当代中国思想文化批判》（河北大学出版社，2008年）一书出版了，读完此书有一些感受和念头在脑中堆积，不由得想对此书有所评论。     

当代中国建筑文化现象评论

中国传统建筑文化有着自身独特的文化体系，当代中国建筑在继承传统中国建筑文化的同时，也需要在世界建筑文化之中独树一帜，走可持续发展的道路。     

论建设当代中国先进文化的重要原则

建设当代中国的先进文化 ,必须坚持以马克思主义为指导 ,坚持“双百”方针和“二为”方向 ,坚持社会效益和经济效益相统一 ,坚持“繁荣”和“管理”两手抓 ,两手都要硬 ,这是中国当代先进文化健康、快速、稳步发展的保证     

色彩：中国文化的泛修辞符号

中国人所置身的世界是一个五彩缤纷的世界,换言之,中国人所置身的世界,有一种根深蒂固的“颜色”意识。     

当代中国社会文化的特征及走向

当代中国社会文化具有多元化、大众化和商业化三个主要特点。总的来说,未来中国社会文化将是一种整合文化;此外,法治文化、经济文化和信息文化等也是中国社会文化的发展趋势。     

论王朔"有缺陷的"写作个性--评小说《我不风流谁风流》

在中国文坛，号称“痞子英雄”的小说作者王朔，曾经以《我是流氓我怕谁》与正统文化公然叫板。2002年7月，王朔又以25万字的妹妹篇《我不风流谁风流》在世人面前亮相。作者试图以“把责任扔到九霄云外”的写作态度，涂抹掉文学的神圣光彩，还作品以生活的本来面目；用“能摸到生活的质感”的语言风格让读者感受北京方言以及平民文化的特色；以“自然界的东西都是有缺陷的”艺术审美，表明白己的创作个性。王朔追求“有缺陷的”艺术来表达现实的生活，妄想获得学者专家们的正眼，也许不是一件容易的事。但你不得不承认这样一个事实，那就是，经历过近二十年的文坛纷争和社会关注，王朔及其作品必将在中国当代文学史上占有无法抹去的一笔。     

从新时期中国电影看电影符号的文化内蕴

影像符号是电影艺术的存在本体,以它为基础形成的电影语言是影片表意的主要方法,而且蕴藏着丰富而深厚的文化内涵。新时期以来的中国电影正是从影像符号的革新入手,对电影的表意方式做了大胆的探索,深刻地反映了具有民族特色和社会境况的文化内蕴,取得了巨大的成就,为中国电影的繁荣做出了贡献。