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胡晓东 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):05-108
《楚辞》是一部在我国历史上有重要影响的先秦典籍,而如何理解却历来是仁者见仁,智者见智.尤其是《楚辞·天问》中的"稷维元子,帝何竺之"句,从古至今都是人们关注的热点之一.本文从语言学角度出发,特别是从我国先秦时期曾经作为"荆楚"民族重要组成部分的苗瑶语出发,认为现代黔东南苗语中汉语词义为"远"或者"疏远" 的[to11]可与"帝何竺之"中的"竺"相对应,亦可从先秦曾与楚民族有广泛联系的壮侗语以及现代汉语的吴、闽方言等对《楚辞》进行研究. 相似文献
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郭华清 《玉林师范学院学报》2021,(1):32-36
"陈言务去"语出韩愈,有两层含义:一是指去掉人们用腻了的陈词滥调;二是指摈除人云亦云的庸俗之见.在《柳文指要》中,章士钊对"惟陈言之务去"的观点严重质疑,甚至持否定态度,认为这是个伪命题.章士钊告诉人们,作文大可不必理会"陈言务去",受其束缚,只要做到"文惟其当",即能直抒胸臆,辞达其意则可,管它模仿不模仿、陈言不陈言... 相似文献
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<论语>是儒家的重要经典之一.我们可以从<论语>中吸收三个主要方面的思想政治教育资源:一是"仁者爱人爱亲爱己",二是"知者知人知亲知己",三是"勇者立人立亲立己".这也可以帮助我们更好地构建和谐人生、和谐家庭、和谐社会、和谐国家. 相似文献
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《庄子》的泛阴阳之"化"的思想是建立在其泛阴阳的二元之道的基础上的,是通过"三"的方法来实现的。"三"的方法既是"化"之完成的途径,也是《庄子》文本的一种言说方式。在东西方的"轴心时代",《庄子》既不同于《道德经》和亚里士多德的著作的第三人称的"庄语"言说,也不同于柏拉图的单一情节戏剧的故事性言说,而是具有串联式情节的故事性言说。 相似文献
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"称兄道弟"一词,《现代汉语词典》(修订版)、《辞海》(修订版)、《辞源》(修订版)、《汉语大词典》均未收.刘洁修《汉语成语考释词典》收.《古代汉语》编者注云:"兄:本指哥哥,这里用于同辈间的尊称."又注云:"弟:同辈间男子年纪小的.这里是同辈间的谦称."鲁迅《两地书》中称许广平为"广平兄".章炳麟写给语言文字学家杨树达的信的开头,称杨为"遇夫(杨树达字)兄鉴",而自称"弟章炳麟顿首".旧时代,很多人家的堂屋供奉着"天地君亲师"的牌位,"师"虽排在最后,但却与"天地君亲"并列.这说明,师生之间确实是论辈分的."称兄道弟"的准确释义也就出来了,即:朋友之间,同学之间,师生之间,不计年龄大小,不论辈分高低,尊称对方则称"兄",谦称自己则称"弟". 相似文献
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关于<诗经·周颂》中的"文王之德"即"文德",历代论家都注释为"仁义礼乐"的政教或个人才德,本文经多方考证,成于周初作品《诗经·周颂》中的"文德"意义并非指"仁义礼乐"的政教或个人才德,而是指文王的武功征讨战略。 相似文献
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嘉禾,铸造之乡,"江南铸都",萧克将军曾多次说:"嘉禾人是打铁的,也是铁打的."嘉禾县应急管理局自2019年3月正式挂牌成立以来,为打造"对党忠诚、纪律严明"的准军事化应急"铁军",加快推进应急管理机构职能由"物理相加"向"化学反应"转变,出台了机关管理"1+N"制度,即《嘉禾县应急管理局工作规则》+《内控管理工作制机构度》《办文办会办事规则》等.为保证系列规章制度的有效执行,增强其生命力,该局还制定了《嘉禾县应急管理局绩效考核与评优方案》,对全局干部职工包括执行落实制度在内的情况实行考核,与年度评优评先、绩效奖励挂钩. 相似文献
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为了"淘"史料,笔者买了几十本江苏古籍出版社编印的《中华民国史档案资料汇编》,不全,家里空间有限,也全不得.对我这样只关注科学史的人来说,这几十本大多无用,但有些又确实是很有用的,还有的看似有用,但由于功底太浅,未得窥其堂奥,这里举上一例.
在1991年出版的第3辑"文化卷"中,"文化学术团体"之下列有"国家文化学术机构",首条为《中央学会章则》,再下有《中央学会法》(1912年11月29日)、《中央学会互选细则》(1913年3月17日)、《教育部公布中央学会第一届互选日期布告》(1913年3月19日).《中央学会法》的许多条款直涉学术本身,选录于下: 相似文献
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管理的哲理 总被引：1，自引：0，他引：1
陈定国 《中国高校科技与产业化》2002,(6):53-57
"学而时习之",由"知"入"智" <论语>的第一篇第一句话是什么呢?有没有人读过?假使没读过一定要努力地去找来读.这是中国人自己的文化宝藏,最有自尊心的地方,一定要学. 相似文献
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"修辞立其诚",语出<周易·文言传>.这一论述,被后代学者不断地阐释和发挥,从而使古代文论中,延续着优秀的思想传统--重视创作主体人格品质的修养,强调作者应具有高尚的情操,美好的道德,诚信的态度. 相似文献
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一、制定这一实施方案有着怎样的背景?主要依据是什么?
近年来,我省安全生产形势总体稳定,但形势仍然严峻复杂.纵观历次生产安全事故,特别是近年来先后发生的湘潭县"9·22"重大道路交通事故、浏阳市"12·4"烟花爆竹重大爆炸事故、耒阳市"11·29"煤矿重大透水事故等事故教训以及中方县"10·22"较大坍塌事故等,无不暴露出非法违法违章行为是这些生产安全事故最突出的诱因.历年抓安全生产工作的实践也证明,什么时候"打非治违"抓得紧,什么时候形势就能较快趋向稳定;什么时候放松了"打非治违",事故就卷土重来.今年是安全生产专项整治三年行动的攻坚之年,要使"攻坚"真正取得实质成效,除了前期努力找准这些"坚"之所在,还得必须保持"打非治违"高压态势,才能最大限度地消除风险隐患,拔掉那些"坚",从而更加有效防范事故发生.根据《全国安全生产专项整治三年行动计划》和国务院安委会关于开展安全生产"打非治违"有关部署以及《湖南省安全生产专项整治三年行动实施计划》,经省安委会研究决定,在全省开展安全生产"打非治违"三年行动,并将其作为推进安全生产专项整治三年行动的一个重要专题,与"学习贯彻习近平总书记关于安全生产重要论述树牢安全发展理念专题"和"落实企业安全生产主体责任专题"一体推进,同时也是作为推进安全生产专项整治三年行动攻坚的一项重要举措. 相似文献
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康怀远 《重庆三峡学院学报》2015,(1):74-79
《周易》之德的词句,在64卦卦辞中没有直接出现,仅见于4卦爻辞中5处,所涉及"德业"、"品德"、"恩德",都关乎周人的道德修养和内在德性,已经展示出周人"德"的观念的生成。《周易》之德词句在《系辞》、《卦·象曰》、"乾坤"《文言》和《爻·象曰》中增多的现象,体现了孔子"十翼"对《周易》研究的理论性发明。阅读《周易》之德论,笔者大致分为自强之德、宽厚之德、内省之德、谦下之德、节用之德、重民之德、执政之德等六大德目。 相似文献
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日前,国务院总理温家宝在“两会”上看望政协委员时,引用东汉政论家王充《论衡·书解篇》中“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”一语。这两句话在王充《论衡·书解篇》中较完整地表达为“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”,译成现代汉语就是,知道这个房屋漏雨的人就生活在这个房屋里;知道施政有所缺失的人,就生活在政策影响下的民间生活中;知道这时代(指东汉)只提倡读孔尊经,用天人感应、谶纬迷信解说儒家经说之误的,正在读着诸子百家的书。显然,温家宝总理仅仅引用此语中的两句,想要表达是“知政失者在草野”一意,再次凸显本… 相似文献
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马黎丽 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2007,(2):42-44
钟嵘《诗品·序》强调"诗可以怨",是将怨情看作诗歌创作的动因,认为诗歌可以释放怨情,使诗人得到精神的解脱.钟嵘所谓"诗可以怨",是对孔子"诗可以怨"的丰富和发展.《诗品》将"诗可以怨"由"怨刺"为主发展为以"怨愤"为主,推重个人身世遭遇所产生的怨情,同时并不排斥诗歌"怨刺"的政治教化功能. 相似文献
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《河北科技大学学报》2018,(1)
<正>在中国高校科技期刊研究会组织的2016年度中国高校杰出·百佳·优秀科技期刊评选活动中,《河北科技大学学报》《河北工业科技》双双荣获"中国高校优秀科技期刊"称号。据中国知网发布的《中国学术期刊影响因子年报(自然科学与工程技术·2017版)》,《河 相似文献