蓖麻毒蛋白研究进展

蓖麻毒蛋白是在蓖麻中发现的,有很强的毒性,可抑制蛋白合成的蛋白质．作为一种重要的抗肿瘤药物及生物杀虫剂具有广阔的应用前景．对蓖麻毒蛋白的结构、毒性作用机理、纯化方法及其在肿瘤导向治疗和生物杀虫方面的研究进展进行了简述．     

适于蓖麻遗传多样性分析的RAPD引物筛选

采用CTAB法提取蓖麻基因组DNA,对RAPD随机引物进行了筛选,从120条引物中筛选出多态性好、稳定性高的引物48条作为蓖麻RAPD分析引物,为进一步进行蓖麻分子遗传育种提供依据．     

蓖麻饼粕的脱毒及综合开发利用

蓖麻饼粕是蓖麻籽榨油后的副产品,含有丰富的蛋白和氨基酸、蓖麻壳及少量的蓖麻毒素,具有较高的综合利用价值.本文综述了蓖麻饼的脱毒,脱毒蓖麻饼蛋白质、蓖麻饼中毒素及蓖麻壳的开发利用.     

多年生蓖麻育种现状及建议

蓖麻是一种重要的油料作物,其籽榨出的蓖麻油作为化工原料广泛应用于各行各业。我国常年种植面积达35万hm,总产量居世界第二位。在北方蓖麻为一年生草本植物,在我国的中部地区为宿根多年生植物,而在我国的南部地区,蓖麻则长成高达5～10m 的小乔木,寿命可达10～15年。近年来,随着蓖麻用途的不断拓宽及国际市场蓖麻价格的不断攀升,南方各省特别是西南的云南、贵州、广西、四川等省已先后把发展蓖麻生产作为农业产业结构调整的重要举措进行开发。如云南省将蓖麻产业作为“18生物资源开发工程”前期启动项目及滇沪第二轮经济合作首先项目。位于四川省攀西地区的凉山州也成立了蓖麻产业办公室,统筹凉山州蓖麻产业的发展。1999年上述四省蓖麻种植面积已达10万hm 以上,已形成一定的生产规模。但目前多年生蓖麻生产上缺少定型的生产用品种,大量的混杂种子应用于生产,严重制约了多年生蓖麻生产的快速发展。因此,尽快培育高产、优质、抗逆的蓖麻品种是多年生蓖麻获得发展的关键。     

蓖麻杂交种光合特性初步研究

对大田栽培的347×2129、转1645×1987、27×2129、转4号×1987、转1号×2129、转2号×2129六个蓖麻材料光合特性进行了研究．结果表明：几种供试材料都不存在光合午休现象．蓖麻叶片净光合速率Pn与有效辐射强度PAR的日变化均呈单峰曲线．气孔导度从早上8：00就开始下降．材料347×2129、27×2129的净光合速率Pn显著高于其他6个品种．     

蓖麻研究概况

蓖麻是世界十大油料作物之一,随着世界工业的发展,国际市场石油价格连年上升,随之衍生的各种问题让人们越来越关注蓖麻这种绿色能源.本文从蓖麻概况、育种进展、毒蛋白研究、产业及种植前景等方面概述了目前国内外蓖麻研究的现状.     

蓖麻产业链简介

简单介绍了蓖麻产业链中主要产品(包括蓖麻油、精制蓖麻油、蓖麻油深加工产品、蓖麻饼粕、蓖麻叶和茎秆)的性质、制法和用途。     

蓖麻秆酸碱性的研究

为了更好地确定蓖麻秆人造板的制造工艺,研究了蓖麻秆及其不同部位的pH和酸碱缓冲容量。利用SAS软件分析了蓖麻秆的酸碱性与抽提物含量、灰分含量的相关关系。结果表明,蓖麻秆不同部位及整秆的pH、酸碱缓冲容量和缓冲容量都不相同,与蓖麻秆的抽提物和灰分含量具有一定的相关关系,随抽提物含量和灰分含量的变化而变化。蓖麻秆整秆的pH为(5.26±0.01),呈酸性,酸缓冲容量为(19.5±1),碱缓冲容量为(48.5±1);蓖麻秆与木材的酸碱性较接近,适宜以脲醛树脂为胶黏剂生产人造板。     

蓖麻的发展前景及栽培技术

1 蓖麻的发展前景和经济价值 1．1 发展前景 蓖麻是重要的工业原料，应用于医药、化工、能源、环保等许多方面。蓖麻系列产品已超过3000余项，葵二酸、尾龙11等产品是当前国际市场上走俏的产品。蓖麻加工的副产品还可以加工制作绳、纸、饲料、食用菌和绢纺等产品。蓖麻油具有高温下不变质，低温下不凝固的特性，是可以代替石油的可再生性“绿色石油”，是航天、航空和一切精密仪器的高级润滑油。蓖麻油通过化工工序，可以衍生出几百个用途各异的精细化工产品和高附加值产品。     

四川攀西地区宿生蓖麻高产栽培技术

四川攀西地区栽培蓖麻有悠久历史,品种繁多。开发蓖麻产业,是集生态效益、经济效益和社会效益为一体的朝阳产业,具有美好的发展前景。本文初步总结了攀西地区蓖麻高产栽培的技术要点。     

萨特人生观的矛盾性刍议

萨特人生观有其自身的矛盾性，主要表现为个人与社会相互关系上的认识矛盾、虚无与自由的矛盾以及“人世”与“出世”的矛盾。这些矛盾有其客观的社会环境因素和其个人的主观因素。在肯定其人生观积极的价值的同时，更应看到和克服其消极的作用，进而帮助青年人树立科学的人生观和价值观。     

文化焦虑和审丑狂欢基于＂姐＂文化现象的思考

“姐”文化标举了一场喧闹的全民审丑运动,见证了当下社会波诡云谲的众生相。认同危机滋生大众的生存焦虑,社会价值的迷失导致了审丑膨胀。“姐”文化颠覆传统,引发审美紊乱。我们应当理性客观地认识这一现象,感悟姐“文化”的特质,提升精神品位,化丑为美、趋向崇高。     

原型·典型·兴象——论屈原在中国现代文学发展中的意义

屈原对中国现代文学的发展和建构产生了深刻的影响，为现代文学的主体精神和艺术表现提供了创造性转换的价值和意义。这种价值和意义是以原型、典型和“兴象”三种“在场”形式，在话语、文本和主体间的“交互世界”中生成的。     

体育明星代言是把“双刃剑”——对我国体育明星代言资源价值的思考

体育,作为一种＂世界语言＂,是集观赏性、竞技性、娱乐性,并带有一定悬念的＂人文景观＂。体育文化的内涵赋予了它独特的市场价值,体育明星代言正在成为一种流行的、有效力的市场推广策略。运用广告学、传播学以及体育学的有关原理,分析了体育明星代言的概念、分类、成因、商业价值,探讨了体育明星代言的现状、利弊及其存在的问题,提出了相应的对策建议。     

岭南走廊文化线路遗产保护初探

岭南走廊是历史上南北交流的必经之路,早在先秦时期已开始形成,走廊沿途遗留了许多宝贵的文化遗产,运用＂文化线路＂这一世界遗产保护理论,使单个的遗产串联起来,有助于把过去对文化遗产的单体保护和聚落保护提升到整体性的保护层次,可更有效地保护和提升遗产价值。     

《老子》中“有”、“无”的地位是否平等

《老子》中“有生于无”的命题，郭店竹简本作“天下万物生于有，生于无”，部分学者据此认为，老子只有有无平等的观念而不主张无先于有。对老子思想的整体把握，以及从哲学史研究的意义和价值角度来论证，无先于有的观念并不能轻易地从老子那里剔除。“无”与“道”在形上层面同一，因而较“有”优先，有无的对等关系只在形下的经验世界才能成立。     

影视民俗与中国文化认同

中国民俗在第五代导演和海外华人导演的影片愈发流行的浪潮中已经显现为重要的媒介因素。这些影片不仅为揭示中国与中国人在新时代的变化提供了信息性和象征性的叙述,而且也为中国人与海外华人的文化认同的重建做出了重要贡献。然而,民俗研究所关注的是民俗学者拍摄的纪录片或有关某些民俗活动的影片,使用的是“民俗电影”这样的术语。电影研究所感兴趣的是民俗在影片中的特定使用方法。尚待界定和研究的是那些只存在于影片中而不一定存在于实践的被创造的民俗。界定“影视民俗”为此类影片中的民俗或类似民俗。这些影视民俗在当今全球化进程中对中国人与海外华人的文化认同的建构与重建有着重大影响。     

黑格尔的世界历史观——《历史哲学》绪论解读

黑格尔的“世界历史”概念既不同于“普遍的人类历史”又不同于一般历史学的“世界通史”。黑格尔“世界历史”概念的特定内涵集中于《历史哲学》的绪论部分。黑格尔认为,世界历史是一种合理的过程,其合理性体现在精神自身发展的辩证历程之中。因为精神自身的发展是一个辩证的过程,所以现实的世界历史行程也是一个辩证的过程。这一思想成为了马克思世界历史理论的重要源头。     

我国涉藏问题国际话语权制约因素分析——以宗教为考察维度

佛教在印度本土式微后,中国事实上已成为世界佛教的中心。但藏传佛教的复兴不仅未能促进涉藏问题的有利解决,反而成为制约我国涉藏问题国际话语权的战略"负资产"。将这种战略"负资产"转化为"正能量"的一种可行思路是,重视藏传佛教信众的心理认同,加强藏传佛教统战工作,争取宗教文化认同,占领道德制高点。     

试论孟子的孝道思想

孟子继承孔子之道,捍卫礼乐的价值,并顺孔子的仁学继续发展,建立了以心性为核心的道德形而上学体系,为孝道思想确立了义理根据。孝道具有内在和超越的特点,它一方面作为普遍性的规范要求,人人须无条件遵守;另一方面,它又是通过具体的内在行为表现出来。孟子希望通过遵守孝道,"人人亲其亲,长其长",进而达到"天下平"的理想社会,孝道畅行,君主实行仁政。