论中国文学艺术"秋"文化的"话语

以天人合一的宇宙观和独特的思维方式建构起来的中国文学艺术,崇尚含蓄厚重冲淡,其表达方式多为类比法,由之形成大量的类概念。秋,做为一个典型的类概念,经千百年的积淀,凝聚了中国人的心理、情感、审美、意韵、自我人格、习俗观念等等丰富的内涵,并被中华民族所共识。从文学艺术的角度,通过分析"秋"这一文化话语,从而清理和梳理出中国人的深层心理与情感,由此可以从深层处把握中国文化特点。     

弘扬苏区精神与增强"三种意识"

苏区精神是中国共产党革命精神、优良传统和工作作风的光辉体现.当前强调忧患意识、公仆意识、节俭意识,是对我党优良传统和作风的继承与发展,是新时期弘扬苏区精神的重要体现.苏区精神与"三种意识"之间,具有本质的一致性和内在的关联性.     

独步诗名在欲语羞雷同--杜甫"三别"同中之别

杜甫写于安史之乱中的组诗<新婚别>、<垂老别>、<无家别>,题材与主题大致相同,但是又显示着各不相同的美学特点.文章从微旨侧重、虚实相生、语言风格三个方面论述了它们的区别.这对现代诗坛中的广大作者如何培养创作个性不无借鉴.     

东欢坨矿2394工作面采空区"三带"数值模拟研究

为了研究2394工作面采空区"三带"的分布规律,通过建立采空区流场物理数学模型,运用Fluent软件根据实况风速对采空区流场状态进行模拟计算,研究结果表明:在工作面实际风速为1.8 m/s的情况下,进风侧在采空区内部20 m时进入自燃带,当进入采空区深部达到85 m左右时进入窒息带;回风侧在采空区内部13 m时采空区进入自燃带,当达到采空区深部75 m左右时,采空区进入氧化窒息带。同时模拟风速为0.25 m/s,1 m/s,2.5 m/s和3.6 m/s条件下采空区流场的变化,模拟结果表明,随着风速的增大散热带和自燃带宽度增大,窒息带远离工作面;随着风速的减小散热带和自燃带宽度减小,窒息带靠近工作面。     

玄学话语与文学话语的隔膜与转换

正始文人以"道"与"自然"为艺术之本体与本源。玄学的生活化,使得玄学话语与文学话语的交融成为可能。纵酒的行径几乎就是"自然"的同义语。阮籍论艺术思维融汇了道家与玄学的思想因素,但此时玄学话语与文学话语在阮籍、嵇康的作品中仍处于混而未分、互相交融、相互渗透的状态。从两晋未以迄东晋,产生了山水画、山水诗和玄言诗。"以玄对山水"是东晋玄言文学兴盛过程中呈现的一种典型的文学话语。玄言诗人与陶渊明代表东晋诗坛,实现了玄学话语向文学话语的转换。     

马克思主义大众化中国话语表达的三重逻辑

马克思主义大众化必然要经历一个形式创新的过程,其中话语表达是影响群众接受的最关键因素。马克思主义要宣传普及到普通群众中,必然要从理论话语转化为大众话语。向大众话语的转化必然要与中华优秀传统文化相结合,实现马克思主义的中国话语表达。     

成功的教学改革--论新课"文学与陶瓷艺术"

新课"文学与陶瓷艺术"首次将文学与美术在理论上、教学上、创作实践上,深刻而系统地结合起来,改革了原有的课程体系、结构、内容,为建立新的基础教育课程体系走出了可喜的一步.新课"文学与陶瓷艺术"是教学上、艺术教育上、艺术创作研究上的创新,它既有理论性,又具有操作性,因而能为高校教学、艺术教育、美术创作等方面提供有力的服务.并且,此课也填补了相关方面的理论空白.     

潘三矿回采工作面自然发火规律及"三带"划分研究

为了掌握1761(3)综采工作面自然发火严重程度,采集了工作面煤样,进行了氧化升温实验.测定了各煤样氧化升温的热力学特性参数和氧化升温过程中的气体产物,提出了各煤样的自然发火的标志性气体.从理论和现场观察两方面分析了工作面自然发火的"三带"范围.研究了工作面的自然发火规律,提出了工作面的防火措施.     

我国企业"走出去"的途径

中国企业必须“走出去”才能提高自身的国际竞争力,才能真正成为国际型重量级企业。文章从企业走出国门的必要性出发,重点论述了企业“走出去”战略的途径选择。     

崇高的人生境界伟大的办学思想——浅谈吕凤子"正则"办学思想的时代意义

吕凤子先生一生致力于"教书、作画、办学校".40年办学中,"三办正则"的意义广泛而深远.它不仅开创了中国女子职业教育之历史先河,树起了反封建、反礼教的革命旗帜,倡导了团结、求实的作风,更体现了吕凤子先生爱国主义的情怀和精神,对当今职业教育的发展和创新具有指导作用和现实意义.     

新俄罗斯文学的叙事框架

传统的俄罗斯文学在叙事结构上往往遵循的是封闭型的叙事框架,新俄罗斯文学时期这一传统的叙事结构被打破,呈现给广大读者的是开放性的叙事框架。     

"金色幽默": 试论任璧莲《典型的美国佬》的叙事策略

为美国华裔作家所专用的“金色幽默”凭借其独有的特色与其他形式的幽默相区别,在叙事策略上尤其反映在故事讲述方面。在“金色幽默”的文本中,人物身处边缘,言行举止荒谬可笑但又具有某种喜剧色彩和独特性;反讽(irony)、低调陈述(understatement)以及开放式结局(open ending)等被巧妙地运用在故事讲述中来增强喜剧性,取得独特的艺术效果。任璧莲的《典型的美国佬》的叙事策略是对“金色幽默”的典型运用。     

《论语》叙述品格析微

体悟《论语》的文学价值,有必要在参考史家"实录"意识的基础上,辨析并诠释原书的叙述质素、叙述特质,以及由此而致的叙事性和故事意味。事实是,《论语》的叙述质素根源于史传文化,其叙述特质紧密关联着人物与语录,其叙事性鲜明而且独特。从整体上看,《论语》一方面融前代王官叙事于哲学思辨之中,另一方面迥异于其它诸子叙事,从而构成了个性化的叙述品格。     

现代汉语"V+到"结构的普遍性及其类型

现代汉语"V 到"结构很普遍,根据"V 到"结构所表示的意义可把它们分为四种类型:"V 到"结构表示位移义(包括具体位移义和抽象位移义)、"V 到"结构表示时间义、"V 到"结构表示程度义、"V 到"结构表示获得义。     

高校古代文学教学法五探

面对高等教育的新形势,作为中文专业主干课程之一的中国古代文学课程,其教学方法之改革创新,势在必行。经反复探试,总结出了＂讲评＂教学、＂比较＂教学、＂情境＂教学、＂结构＂教学和＂歌诀＂教学五种教学方法。实践证明,这是一套行之有效的教学方法。     

三极之道——立体矛盾观

韩非子的矛盾观是二维的,属于平面矛盾观,使人们仅仅在对立两极中思维。现在,要克服仅仅在对立两极中思维的习惯,树立立体矛盾观,懂得三极之道,并以此为指导,去认识、分析和解决各个领域中的矛盾问题,促进各项事业全面、协调、持续发展。     

中国古代文学审美理论的研究范畴

从学审美的本质和特征、学的审美功能和审丑效应、学美感的传达和接受、学形式和风格的审美情趣、民族宗教与学审美等方面，探讨了中国古代学审美理论的研究范畴。旨在建构具有民族性、大众性、科学性的学审美理论，使之从传统走向现代、从本土走向世界。     

古代六言诗的产生及其格律化过程

古代六言诗应产生于民间,其在发展过程中逐渐形成一种格律化趋势。     

论中国文学中的"雅"、"俗"关系及其他

中国古代文学分为雅、俗两途，此文论述两者的区别、不同的成就与地位、相互又对立又渗透的复杂关系，和他们在历史上的消长变化。在此基础上，分析了现当代文学新的雅俗关系，强调应借鉴历史，兼顾普及提高、相辅相成．这才有利于新文艺的健康发展。     

中英"死亡"委婉语的跨文化对比

“死亡”委婉语不仅是世界各民族语言中共存的一种语言现象,同时是一种社会现象及文化现象。它的运用,丰富地体现了中西文化的差异。论文通过对比分析中英“死亡”委婉语的共性与个性,探讨了语言与文化之间存在的千丝万缕的联系,揭示了这一语言现象中所蕴含的深厚文化意蕴。