存在的真相——对《故事新编》的一种理解

存在哲学对20世纪文学影响巨大,其深、广度使我们谈起20世纪的文学时,很难越过它的存在,中国20世纪文学自不例外。所以,我们对《故事新编》的研读应该探究它在哲学上与早期存在主义的相通之处,从而使我们更好的建设中国文学。     

独特的视角诗意的抒写--萧红、迟子建乡土抒情小说片论

萧红、迟子建的乡土小说为中国乡土文学提供了一种带有女性特征的抒情文体.儿童视角、散文化结构和自然明朗的叙述语言,赋予了萧红、迟子建小说生趣盎然的迷人意境和诗意的抒情气氛,构成了两位女作家乡土作品特有的价值追求和美学风格,为现代乡土抒情小说开拓了新的视野.     

存在·生存·人生--海明威的长篇小说《永别了,武器》解读

美国小说家厄内斯特·海明威的长篇小说《永别了,武器》给我们展现了一个虚无的、荒诞的、非理性的世界。本文从作者所经历的时代背景、作者当时所受的文学思潮的影响以及其作品中反映的主题等方面剖析了《永别了,武器》中的存在主义思想的内涵。     

社会的必然悲剧,一个人的幸福——从“我们”和“爱米丽”两个视角解析《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

本文分别从＂我们＂和爱米丽的视角对福克纳著名短篇小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》进行解析,并将原叙述顺序重新进行排列。同样的事情,站在不同的视角,产生不同的观点。＂我们＂代表着美国南方继承传统习俗的人们,尊视爱米丽为时代的纪念碑。但随着时代的变化,旧传统终究会被新意识所取代。他们对现代社会进行的无力反抗斗争是社会发展中必然的悲剧。然而,爱米丽以她自己的生活方式实现了自己的梦想和愿望,获得了属于她自己的幸福。     

粮食安全,一个不容忽视的话题

当前，粮食问题成为我国一个时期内最热切的话题。我国粮食是否已经过关?随着中国逐步向世界敞开大门，作为关系中国国计民生的粮食是否安全?这是一个值得全中国人思考的大课题。     

城市防灾,一个被忽视的话题

城市防灾减灾的必要性城市是特定意义的生态巨系统,是人类与环境在这一特定空间地域的有机结合及对立统一。以慢性灾害的环境公害为例,它是人类经济、社会发展与环境关系的失调运动,通常表现为大气污染、水污染、固体废弃物、噪音污染“四大公害”。现在的问题是要全面关注城市灾害的发展态势,并立即采取综合的防灾减灾对策。     

中国,一个特殊的发展中国家

<正>徐秀军:在发展中国家群体中,中国的情况是比较特殊的。不管用什么测算指标,几乎都面临一个同样的问题:中国的总量比较大,但人均却比较小。中国有接近14亿人口,任何一个大的数字除以14亿都会变得很小;但任何一个很小的数字乘以14亿又会变得很大。但在当前以及未来几年内,无论从中国自身的发展状况,还是与现有公认的发达国家相比而     

那一漏,我心中的痛

真的，那年冬天，我刻骨铭心。 那是我刚上初一的时候，正全力以赴备战全国奥林匹克数学竞赛。一个周末的下午，辅导老师委婉甚至是轻描淡写地通知我赶紧回家一趟。我从她那不易察觉的神情当中领悟到了什么。     

顾准走上革命道路的原因分析

顾准走上革命道路时正值他处于"职业上升"期,"九一八"事变所引发民族危机的刺激固然是因,但顾准对家庭的"背离感",马克思主义理论的吸引,他工作生活中的环境都是重要原因。通过对顾准走上革命道路的分析,我们可以发现其丰富的心路历程。     

顾随名号考

顾随使用过的名号约有二十种,本文专门对此进行解读,并以感受一代国学大师的人生体悟和文人情趣。     

另一种途径的探索--评《蛊毒:财富和权力的幻觉》

无论对于人类学还是对于科技史，蛊毒都是一个很有吸引力的研究对象。分析评论了《蛊毒：财富和权力的幻觉》一书的有关研究，并相应地分析了人类学对科学史研究的意义，以及两者在研究方法及观念上的差别。     

《客座赘语》作者顾起元传略

顾起元字太初，又作鄰初或邻初，晚号遯园居士，南京江宁府人。生于明世宗嘉靖四十年，万历二十六年进士，历官国子监祭酒、吏部左侍郎，卒于明思宗崇祯元年，享年64岁，谥文庄。他任职的是北京太学，而非南京国子监。一生著述甚丰，广泛涉及经学、史学、金石、诸子、诗文等各个领域。     

顾太清题咏女性诗词集作品探析

顾太清题咏女性诗词集的作品,除了社交应酬的功能之外,亦肯定女性的才华,钩掘个人的特色,流露出对才女的同情和理解。知己意识的突显,加强了惺惺相惜的姊妹情谊,形成酬唱往来的女性文学社群。     

摩罗美学:从鲁迅到顾准

鲁迅与顾准的美学可称为"摩罗美学"。他们都是一种异端的美学。其要义在于对作为"虚假的意识"的意识形态的批判与反抗,在于对作为美学理想的神圣"天国"与"好地狱"的怀疑与戳穿,也在于对个性的张扬与对情感、感性力量的重视。鲁迅美学拆除传统美学以抽象理念和道德命令所构建的"共通感"。认为个体感性的激发本身就是人的生成过程。力图在"反抗绝望"中"于无所希望中得救"。顾准对"性善论"的批判和神学意识形态的分析,也是从人的生存的政治向度着眼的。他对鲁迅提出的基本问题作出了自己的回答。     

《古论》《齐论》与《鲁论》考述

汉初，《论语》出现了不同的传本。最著名的就是《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。三《论》在出现的先后次序上是《齐论》、《鲁论》的出现要晚于《古论》。在内容、篇次、文字的异同上：《鲁论》与《古论》除篇次不同外。篇目、内容大体相同；《齐论》比《鲁论》和《古论》多“问王”、“知道”二篇，其他20篇中“细章文句”也多于《鲁论》和《古论》；在都有的20篇中，《齐论》、《鲁论》的篇次相同。在源流上，三《论》同源而异流。     

金庸与古龙武侠小说创作风格的比较

金庸和古龙是现代武侠小说创作中的领军人物，二者的创作风格虽然差别很大，但均对现代武侠小说的创作产生了重要影响。对他们在题材背景、语言表述，以及作品所寄寓的情怀等不同创作风格的时比研究，可以从更深层次理解他们对人性的阐释和理解。     

谈顾城诗歌的审美取向

本文就中国当代诗人顾城创作中的审美取向,即一种明晰的对纯真人性的不懈追求进行探求。笔者从顾城诗歌中所充盈的童心、幻想、追求等纯真人性最直观的流露中,去分析其审美取向所在。同时从另一个角度,即人类理念中永久的矛盾,渴望纯真却总是拱手让纯真走向被扼杀的祭坛的无奈中进一步深化这种审美取向的内涵。     

<鬼谷子>:中国修辞学著作的最早源头--兼与亚里士多德的<修辞学>比较

《鬼谷子》是先秦时期的鬼谷子或苏秦所作。它涵盖了本世纪未修辞学研究的诸多方面，因而是一部蕴涵丰富修辞理论的著作，也是我国古代三大修辞学著作之一。《鬼谷子》与亚里士多德的《修辞学》比较，有惊人的巧合之处两书产生于同时代，同为说服术，同样有大量的心理分析，同属口语修辞范畴。