尤侗词曲观考释

尤侗所论“能为曲者方能为词”，宜将之放在历朝衍变的词曲观念的背景中考察。比照众多曲论家对词曲关系的探讨，尤侗之语可以有三个方面的阐释：曲难于词；曲胜于词；为曲正名。因此，尤侗之语不可作断章取义之解，其词曲之论表述较为全面，实则具有总结性和拓展性的意义，是有关曲学本体论的重要论说。     

论尤侗的戏曲寄托观念

尤侗主张戏曲是剧作家为寄托而作，他以具体的创作实践形成了以张扬主体精神为主旨、以历史故事为载体、并以消释胸中块垒为归依的戏曲寄托观念。尤侗的寄托主张体现了文人剧作家独特的审美趣味，反映了清代文人特殊的时代体验，同时也给戏曲的发展带来了积极与消极的影响。     

庸俗社会学三题

庸俗社会学的认识论根源,在于以牛顿天体力学和笛卡尔二元论为内核的经典科学观,文艺学领域的庸俗社会既有“原发性”、“迁移性”之分,也有“广义”、“狭义”之别,它不但存在于马克思主义学派,同时也存在于三民主义学派。就批评理论的当下形态而言,重要的不在于缺少“文学性”和“审美意识”,而在于缺少“现实性”和“问题意识”。对庸俗保持警惕是必要的,但不能以疏离政治出现实为借价。关注中国问题,应该成为新世纪文学理论学术创新的出发点。     

马克思社会公平观三论及其当代意义

马克思的社会公平观是社会公平思想史上的一次伟大飞跃,其主要内容包括公平观本体论、公平观发展论和公平观方法论.以马克思社会公平观为指导促进社会主义和谐社会的建设,要求我们必须坚持社会主义公平观问题上的人民主体性立场,引导全社会全方位、全视角地看待社会公平问题.     

三极之道——立体矛盾观

韩非子的矛盾观是二维的,属于平面矛盾观,使人们仅仅在对立两极中思维。现在,要克服仅仅在对立两极中思维的习惯,树立立体矛盾观,懂得三极之道,并以此为指导,去认识、分析和解决各个领域中的矛盾问题,促进各项事业全面、协调、持续发展。     

写作教学观的三种“境界”

当前中学教师勤于笔耕的人少之甚少,也就谈不上创作的经验和激情,因而这种经验和激情向学生的传递就更无从说起。这一症结的直接＂产品＂是写作教学的低质量。笔者认为,什么样的写作观念,将决定什么样的写作教学。本文从写作观念的三个层次入手,结合笔者在教学中的尝试与探索,试图通过对三种不同观念的比较分析,将新的教学观念的特点和优势推荐给读者。     

中国三代领导核心中美关系观之比较

研究中国三代领导核心中美关系观的异同,有助于我国恰当处理新时期的中美关系,有利于新时期我国制定正确的外交政策,也有益于世界的和平与稳定。文章在比较中国三代领导核心中美关系观异同的基础上,提出了新时期我国处理国际关系应准确判断国际国内真实形势、以实现富强中国为根本利益、实行"走出去"对外开放战略、坚定不移地走自己的路的基本观点。     

“三言”视域中的冯梦龙创作观略论

冯梦龙编撰的"三言"在中国通俗小说史上具有里程碑意义。在儒家正统观念的影响下,冯氏在编撰过程中承载着强烈的主体意识,使小说由民间故事的自在状态转变为文人文学的自为状态。这种编撰思想展示了其基本的创作理念:作家的创作要心有"隐在读者",在作品中渗透个人的审美意识,注重创作个性,追求艺术真实。     

论三种马克思主义的社会主义观及其相互关系

在国际共产主义运动的历史上,存在着三种典型的马克思主义社会主义观,即马克思恩格斯的经典社会主义观、以"苏联"模式为代表的传统社会主义观、以中国特色社会主义为代表的新型社会主义观。这三种社会主义观是一脉相承的,经典社会主义观具有开创和奠基意义,传统社会主义观是在特定历史条件下对经典社会主义观的继承和发展,新型社会主义观是在新的历史条件下对经典社会主义观和传统社会主义观的批判性继承和超越。     

广东发展"三高"农业的研究

广东发展“三高”农业具有很大的市场前景,尤其对毗邻的香港市场具有较大的互补性,通过香港的窗口作用,使广东农业走向世界成为可能。     

从明清小说的“V＋取”式结构看“取”字的语法化问题

“V＋取”式双音词在十部明清小说中共见114个,附加式占多数,“取”字语法化为词缀为近代汉语的双音化做出了贡献．因为语言精确表义和简练原则的制约,“取”在现代汉语时期失去构词能力。“取”自唐而来的语法化历程适应了汉语不同时期对它的要求。     

论“和合发展观”

现行"经济发展方式"招致了自然生态与社会生态的双重失衡,从而使"可持续发展"往往流于口号。若以佛教缘起论的"和合精神"为基础,可提炼一种包含着观念和合、利益和合、制度和合的"和合发展观"。这种发展观期望将世界各大宗教、各种文明的"黄金法则"融为一体,力图超越人类现存自利的、分裂的发展方式,谋求各个民族、各个国家的共生共荣,实现一切人的自由全面发展。     

由汉英语言的差异看许渊冲的"三美"论

我国古典诗歌以其深远的意境、严谨的韵律和独特的形式卓然独立于世界诗坛,要想把这一艺术奇葩翻译成与汉语差异很大的英语文字绝非易事.从汉英两种语言的差异这一角度,结合具体实例,浅评许渊冲诗歌翻译“三美“论.     

对"文学终结论"的再思考--为德里达和米勒辩护

对德里达和米勒关于电信时代的到来会使文学走向终结的观点，国内学者批评的居多。分析语言和媒介的关系可知，媒介不只是传达信息和感情的被动体，媒介能改变其传达的内容。媒介的变化会引起人类感受方式的全新变异。文学的前途，值得忧虑。     

认真实践"三个代表"重要思想树立正确的权力观、地位观、利益观

“三个代表”重要思想是我们党必须长期坚持的指导思想，是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。认真实践“三个代表”，是树立正确的权力观的关键，是树立正确的地位观的基础，是树立正确的利益观的根本。     

词、曲的兴衰及启示

词、曲由兴而衰的过程十分短暂,这一现象反映:词、曲均起源于民间,最初风格质朴而富有生活气息,深受群众喜爱;当词、曲经历了一个从通俗到刻意追求格律、重藻饰、拘韵度的典雅的文人创作流变过程之后,词、曲就失去了通俗性和群众基础,成为文人雅士“掌上玩物“,以至鼎盛后无路可走,旋即衰微.词、曲的兴衰启示我们:当代诗歌也应是写给大众的,内容上要反映社会生活和人们的心声,艺术要符合人们的审美要求.诗如果成为诗人的自我陶醉,最终会走向死胡同.     

运用"三分法"思考法学领域中的问题

“三分法”的表现形式是多样的：鼎立统一；对立中介；适度中道；三要素；三重性；三类型；三形式；三条件；三方面；三层次；三阶段；三结果。把“三分法”运用到法学理论与法律实践中去。那就可以克服人们仅仅在对立两极中思维的旧习惯。从而解决许多长期争论不体的问题，并形成一系列创新见解，有助于实现法学原理立体化。