古"斋"与"齐"的关系分析

“齐”和“斋”在古代曾通用,二者的关系是:“斋”是古“齐”的一个引申义的分化字,是“齐”字加“示”旁专表“洁戒”等义的一个后起的会意兼形声字,“斋”字中的偏旁“齐”表音兼表义。在“斋”字出现之前,“戒洁”等义是用“齐”的,出现之后与“齐”同用了一段时间,大概在汉以后,基本不再用“齐”表“洁戒”义,而用“斋”字。     

透视当今"纯文学"

"纯文学"自产生以来就存在着颇多的争议,这些争议既包含有纯文学本体上的论争,也涉及到与纯文学相关的文化、哲学、美学、语言学、历史甚至宗教、心理学等诸多方面的异议.本文把纯文学具化为"内环境"和"外环境"两部分,并试图从美学(狭义上而言)、语言学、哲学、历史(广义上而言)和社会等五个范畴入手来粗略地考察其在当今中国的发展态势.     

在"逃离"与"等待"的夹缝中--读魏微的《父亲来访》析"七十年代以后"的尴尬处境

本文以魏微的短篇小说<父亲来访>做个案研究,分析了上世纪"七十年代以后"与父辈间的隔膜关系以及他们在"逃离"与"等待"的夹缝中的尴尬处境.     

清华大学研究生"三助"管理系统的设计与实现

为了满足研究生"三助"管理工作和发展的需要,清华大学开发了研究生"三助"管理系统.该系统的运行,推动了"三助"管理工作的规范化和精细化,为"三助"管理工作的正常运行提供了可靠保障,为落实学校研究生培养机制的各项改革措施提供了有力的信息化支持.论文首先对"三助"工作的重要性和必要性进行分析,然后介绍了梳理后的集中管理的"三助"管理流程以及采用原型开发方法的系统实现,最后对系统的应用效果进行了论述.     

《醒世姻缘传》中的介词"从"、"打"、"齐"

以穷举的方法考察了《醒世姻缘传》中的介词"从"和"打"以及较为特殊的山东方言介词"齐"。发现三者在用法上有很大程度的相似之处,如都有表示处所的起点的用法;都只用于动词之前等。同时三者又有一些不同,如在使用频率上呈现出较大的差异;"从"的用法比"打"、"齐"要复杂,但跟现代汉语相比尚有一些用法未出现;"打"相对于现代汉语不表示"时间的起点",却有较为特殊的表示"时间终到点"的用法;"齐"没有表示"经由"的用法等。这些都勾画出了这三个介词语法化过程中的阶段性特征。     

焦作方言中的"圪"前缀

本文从构词类型、语法功能、产生理据诸方面简析了焦作方言中"圪"作为前缀广泛应用于合成词的构成这一重要语法特点.     

试论"中国汉字学"的教学内容

论述了"中国汉字学"这门新开设课程的教学内容.首先从课程特点和教学目的的角度讨论了教学内容确定的依据,然后结合学科因素提出了该课程的内容框架,在此基础上再进一步阐述框架内的具体内容,并在最后指出了教学内容确定时应考虑的一些可能的变素.     

"两个务必":党长期执政的思想作风保证

"两个务必"是西柏坡精神的亮点和特点.全面建设小康社会任务的艰巨性;党的作风建设面临的新环境;党自身存在的问题都说明党要巩固自己的执政地位,就必须居安思危,牢记"两个务必".新形势下践行"两个务必"需要处理好三个关系,通过勤政廉政,不断提高领导水平和执政水平来凝聚党心民心;"两个务必"和"三个代表"有内在的一致性,"三个代表"是我们党对执政规律的新认识,"两个务必"是党长期执政的作风保证.它们都是我们党的自觉要求,两者共同统一于全面建设小康社会的伟大实践.     

思想政治理论课的着力点在于解决"为什么"——以"概论课"为例

要提高思想政治理论课的实效性,其中一个着力点就是解决"为什么".就"毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表'重要思想概论"课而言,必须重点问答"中国人民为什么要选择社会主义"的这个与时俱进的重点、难点问题.     

文学"介入"还是"零度写作"

西方的早期浪漫主义者将作者比喻为"灯",充分肯定作者的想象力,并提出"天才"说;萨特坚持作家"介入"文学,"介入"社会,进一步肯定作家的创作主观性;而巴特,早期坚持"零度写作",希望作家摆脱一切社会道德、意识形态和价值观念的文学创作,追求形式的自由,否定文本的内容和意义,试图建立文学的"语言乌托邦"。晚期的解构主义思想,促使巴特更注重读者对文本的自由解读、拆解、重构,读者成为了文本的手术师。     

也谈"阿Q精神"的现实土壤

"阿Q精神"广泛地存在于日常生活中,分析了其存在的原因.     

"文革"期间的爱因斯坦批判

“文革”期间,中国开展过一系列批判自然科学领域中“资产阶级反动思想”的活动.作者根据有关原始资料,从政治和科学思想两个方面讨论了这一时期对爱因斯坦的批判情况,并对这一批判活动的性质及方法作了初步分析,认为,“文革”期间对爱因斯坦的批判是一种政治批判和哲学批判,所用的批判方法主要是故意歪曲事实,进行诡辩,将爱因斯坦的一般言论加以政治歪曲,以哲学标准评价爱因斯坦的物理学认识.     

"两课"教学模式的创新研究

加强对"两课"教学模式的创新研究,这是提高"两课"教学效果的有效手段之一。在当前情况下, "两课"教学模式的发展方向是变灌输式教学模式为互动式教学模式。     

"鹰"与"蛇":屠格涅夫爱情作品中的两个意象

"老鹰抓鸡"、"蛇"是屠格涅夫爱情作品中的两个重要意象,它们成为屠格涅夫对爱情悲观主义看法的隐喻与形象化注解,而这又与他对自然、社会与人生的整个悲观主义体认紧相联系。     

说"箐"

“箐”字在现代各大型辞典中的注音、释义都不尽一致,本文通过比较、分析其中的异同,从辞典编纂的角度来探讨“箐”字的音义处理。并对“箐”字在现代汉语中的常用用法(用作地名、人名)作简要的分析。     

景德"青花"下西洋

中国有"青花瓷"始于唐,成于南宋(1127-1279),圆熟于元(1279-1368),兴盛于明初,特别是永乐(1403-1425)、宣德(1426-1436)、成化(1465-1488)三朝.江西"景德镇"的产品,更是独步世界,达到了登峰造极的水平."三保太监"郑和(1371-1433)七下"西洋"(1405-1433)时,"彩绢瓷器"是最重要的"赏赐"品,大量青花乃随"宝船"远走四方,或赠或售扬名四海.青花用"回青"直接在瓷胚上画绘,再上一层无色透明釉,然后入窑,以高温还原焰一次烧成.青花的成功,除中国独有制瓷传统和瓷匠的精研努力外,另一项特殊因素是使用了"伊斯兰"传统的蓝色釉料回青、回回青和"南海"周边国家的苏麻离青、苏泥腊青、勃青等等.青花不仅使用了域外原料,在造型和纹饰上,也容纳了"伊斯兰"宗教和民族风格.这里仅讨论明初"青花",且以景德镇所出,于15世纪郑和下西洋时代前后者为主,也略论中国青花与阿拉伯青花间的关联.     

关于"先富"与"共富"的辩证法

本文从邓小平主张"让一部分人、一部分地区先富起来,大原则是共同富裕"出发,运用辩证法思想阐述了"先富"与"共富"的辩证关系.     

赣方言与"达"、"伤"、"凌"的训诂

“达”、“伤”、“凌”三字的训诂与赣方言的相互印证,表明在文献不足的情况下,活生生的方言在训诂上是可以有所作为的。     

"两课"教学"化整为零"式改革初探

马克思主义理论课和思想品德课,是高校对大学生系统地进行马克思主义理论教育和思想品德教育的主渠道和主阵地.新形势下,在教师配置、教学内容、教学方法、考试方式等方面对"两课"进行"化整为零"式改革,是进一步提高其教学质量,培养"四有"新人的客观要求.     

"双师型"教师内涵探究

对于"双师型"教师内涵的研究,国家各有关方面都很重视.但是,究竟怎样明确界定"双师型"教师内涵,尚需进一步的研究与探索.本文依据国家各有关部门不同时期的文件对"双师型"教师内涵进行了解读.