MnBiRE-SiO光学系统中的极向Kerr角及其增强因子

从Ｍａｘｗｅｌ方程出发，利用相干光迭加原理，导出入射光在从透明衬底面入射时，磁性薄膜ＭｎＢｉＲＥ－ＳｉＯ光学系统极向Ｋｅｒ角及其增强因子的解析表达式，讨论了透明介质层对ＭｎＢｉＲＥ薄膜光学系统θｋ的增强作用。     

MnBiRE-SiO光学系统中的极向Kerr角及其增强因子

从Ｍａｘｗｅｌ方程出发，利用相干光迭加原理，导出入射光在从透明衬底面入射时，磁性薄膜ＭｎＢｉＲＥ－ＳｉＯ光学系统极向Ｋｅｒ角及其增强因子的解析表达式，讨论了透明介质层对ＭｎＢｉＲＥ薄膜光学系统θｋ的增强作用。     

MX与浓硫酸的反应现象解析

根据氧化还原反应原理，利用有关电对的电极电位分析了ＭＢｒ（Ｍ＝Ｎａ＋，Ｋ＋）和ＭＩ（Ｍ＝Ｎａ＋，Ｋ＋）与浓硫酸反应生成的产物，解释了“异常”反应现象出现的原因，并提出了避免“异常”反应现象产生的实验建议。     

耐低钾基因型水稻的矿质营养和穗粒性状

在完全营养液条件下（Ｋ＋４０ｍｇ／Ｌ），耐低钾基因型水稻品种“湘早糯１号”比不耐低钾基因型水稻品种“双白－２１１－竹印”分蘖期全株、根、茎秆的Ｋ，Ｎａ，Ｃａ，Ｍｇ，Ｆｅ含量减少，根中的Ｍｇ含量稍多；孕穗期全株、根、茎秆的Ｋ，Ｍｇ含量增加．Ｆｅ含量在茎秆也多．在低钾（Ｋ＋３ｍｇ／Ｌ）营养液条件，“湘早糯１号”分蘖期植株苗高、苗干重、根干重、根体积及植株的Ｋ，Ｍｇ，Ｆｅ；茎秆的Ｋ，Ｍｇ；根的Ｋ，Ｎａ，Ｃａ，Ｍｇ，Ｆｅ含量均比“双白－２１１－竹印”增加；孕穗期全株、根、茎秆的上述５种营养元素含量都增多，茎秆的Ｆｅ含量相近．耐低钾基因型水稻品种“湘早糯１号”在低钾（Ｋ＋３ｍｇ／Ｌ）条件下抽穗率达９６％，结实率达３１．１％，不耐低钾品种“双白－２１１－竹印”抽穗率少于１０％，且不结实     

Transputer在核磁共振成像系统中的应用

选择Ｔｒａｎｓｐｕｔｅｒ和ｉＲＭＸ操作系统作为核磁共振成像计算机系统基本的硬件和软件开发环境，使整个系统既有高速的计算能力，又有适应多任务环境的强大的实时控制能力。为了解决缺乏Ｍｕｌｔｉｂｕｓ宿主环境的Ｔｒａｎｓｐｕｔｅｒ开发系统的问题，设计了Ｍｕｌｔｉｂｕｓ总线接口的Ｔｒａｎｓｐｕｔｅｒ母板，并利用ＰＣ机的Ｔｒａｎｓｐｕｔｅｒ开发系统成功地开发了运行在Ｍｕｌｔｉｂｕｓ总线宿主环境中的Ｔｒａｎｓｐ     

碘化钾在甲酰吗啉中的粘度B系数及流动活化参数

本文在２９８．１５、３０８．１５、３１８．１５及３２８．１５Ｋ下测定了ＫＩ＋甲酰吗啉（简称ＮＦＭ，溶液的密度及粘度数据，计算了在无限稀释条件下，ＫＩ在ＮＦＭ中的粘度Ｂ系数及偏摩尔体积，讨论了ＫＩ的引入对ＮＦＭ结构的影响，并应用流动过渡状态理论计算了ＫＩ在ＮＦＭ中的流动活化参数。     

KCl-MgCl_2-H_2O三元体系相图在中学化学中的应用

高中化学课本〔1〕《镁的化合物》中介绍氯化镁的制取方法为 :“从光卤石 (ＫＣｌ·ＭｇＣｌ2 ·6Ｈ2 Ｏ)溶液中把氯化钾提出以后 ,把溶液浓缩就得到六水合氯化镁 (ＭｇＣｌ2 ·6Ｈ2 Ｏ)晶体” .为什么用这种方法就可以分离出ＫＣｌ呢 ?这实际上就是物理化学中三组分水盐体系相图———ＫＣｌ-ＭｇＣｌ2 -Ｈ2 Ｏ三元体系相图的一个应用 .纯净的光卤石是一种在 - 2 1℃到 1 67 5℃之间稳定的复盐 .溶解在水中形成ＫＣｌ -ＭｇＣｌ2 -Ｈ2 Ｏ三元体系 .光卤石的加工过程可以认为是在该体系中利用ＫＣｌ和ＭｇＣｌ2 在水中的溶解度不同将二者分…     

B－凸空间的某些特征

应用和推广Ｍ．Ｉ．Ｋａｄｅｃ与Ｂ．Ｍ．Ｋａｄｅｃ等人的方法，说明Ｂ－凸Ｂａｎａｃｈ空间的某些特征性质。     

B—凸空间的某些特征

应用和推广Ｍ．Ｉ．Ｋａｄｅｃ与Ｂ．Ｍ．Ｋａｄｅｃ等人的方法，说明Ｂ－凸Ｂａｎａｃｈ空间的某些特征性质。     

基于知识的应用系统中KBMS需求综述

基于知识的系统目前得到越来越广泛的应用，而不同的应用系统对于知识库管理系统（ＫＢＭＳ）的要求各不相同．本文从几个主要的应用系统出发，对规则的专家系统、自然语言的理解和生成系统、视觉系统、设计环境的ＫＢＭＳ需求进行了分析．     

清代两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说

清代袁枚、朱庭珍对诗趣予以了集中论评与阐说。袁枚评诗推尚偏于由才性而催生出的"趣"的审美形态,他以"趣"为审美标的,以性灵为根本,以天才、真、自然为支点,建构出一个有别于他人的诗趣论系统。朱庭珍评诗反对"恶趣"、"魔趣",推尚意趣充蕴之作;他强调作诗要"培之以理趣之府",提出了"意趣活泼"的审美要求,在诗趣的生成创造上,则论及到由"情"而"趣"、由"思"而"趣",对诗中之趣语的运用也予以了界划。他们为古典诗趣论的最终深化和完善做出了突出的贡献。     

词义札记二则

前贤对古文的注释多有商榷之处。本文围绕古文“更取器用”之“更”和“众不见信”之“众”、“见”的训释进行讨论和辨析,提出释“更”为“取”,“众”不作“终”训,“见”当属指代用法．     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

“玉山雅集”与“北郭诗社”的差异性研究

"玉山雅集"与"北郭诗社",以张士诚入吴为标志,先后繁荣于吴中地区。同为吴中文人团体,二者有巨大的差异,表现在三个层面:在雅集方式上,呈现出从"娱乐化"向"文艺化"的转变;在文人心态上,表现为从"纵欲"到"闲适"、从"庆幸"到"无奈"的转变;在诗学思想上,诗人对诗歌功能的理解、诗法与诗体的选择及诗歌的审美风貌都不同。这三个层面相辅相成,既体现了易代之际吴中文人内部的差异性,也反映了吴中文人的整体风貌。     

"象"的境界与"数"的真理--作为中西古典美学意义之发端的老子"象论" 与毕达哥拉斯学派的"数论"

老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。     

道德与天地：论新理学“境界”之如何可能-兼答邓联合博士的一个问题

冯友兰新理学的"境界"是以"觉解"为枢纽的.在新理学的境界思想中, "觉解"有"形上"和"形下"的两个向度.<新理学>严格区分了"形上"与"形下";而在<新原人>的道德境界与天地境界里,本来所严格区分的"形上"与"形下"又得到了有机的结合;从而使新理学之道德境界与天地境界的实现成为可能.     

直觉模糊逻辑算子组与经典算子组之间的关系

文献[1]对经典模糊逻辑“非”、“与”、“或”及“蕴涵”算子进行了系统的研究。文[2]、[3],[4]分别给出了直觉模糊逻辑“非”、“与”、“或”及“蕴涵”算子的定义,并讨论了它们的性质.从而使经典模糊逻辑算子的概念及性质得到进一步的推广。本文在此基础上从代数的观点来讨论 直觉模糊逻辑算子组（D,T,┴,φ,h）与经典模糊逻辑算子组（[0,1],T, ┴,φ,h）之间的关系。     

《论语》"当仁"章释义考辨

考《论语》“当仁,不让于师”一章注释,或以“谦让”释“让”,以“老师”“先生”释“师”,或以“谦让”释“让”,以“众”释“师”。笔者认为二说俱有偏误,从语言文字、孔子思想、社会实情三点辨正。     

章法风格论--以"多、二、一(0)"结构作考察

由于章法是建立在二元(阴柔、阳刚)对待之基础上的,所讲求的是篇章“多、二、一(0)”的逻辑结构,因此其风格之形成,便与这种由二元(阴柔、阳刚)对待所组织而成之“多、二、一(0)”结构与其“移位”、“转位”,息息相关;而其中之“二”,除一面彻下以统合结构与节奏之“多”,一面彻上以归根于“一(0)”,凸出一篇之主旨、韵律与风格等,发挥彻上彻下之功用外,也用于指核心结构之阴柔或阳刚属性,可以说乃关键性之“二”,居于既能收束又能发散的地位,在其它各辅助结构(多)的支持下,形成“调和”(阴柔)或“对比”(阳刚)。     

"知识宝库"向"知识喷泉"的转变

要充分发挥高校系资料室在教学科研中的作用,必须抓好三个方面的转变一是“后勤部”变“科研前哨”;二是“知识宝库”变“知识喷泉”;三是“被动式”服务变“主动式”服务。