全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展是共产主义的理想目标和本质规定，人的全面发展也是社会主义现代化建设的内在要求。把人的全面发展作为全面建设小康社会的根本目标是据此确立的。全面建设小康社会与人的全面发展是互为前提和基础、相互促进的关系。全面建设小康社会促进了人的全面发展；而促进人的全面发展又推动了全面推动小康社会进步。我们要在全面建设小康社会过程中，努力促进人的全面发展。     

论西藏经济环境特殊性与全面建设小康社会的联系

文章从跨越式发展和小康社会的内在联系入手，阐明了西藏在跨越式发展和全面建设小康社会的进程中，西藏经济环境的特殊性表现。剖析了西藏经济环境建设存在的诸多机遇与所取得的成就，从而阐述了我区在跨越式发展中全面建设小康社会的可行性。提出了在西藏实现跨越式发展，全面建设小康社会的市场环境建设的措施。     

谈全面建设小康社会中的文化建设

全面建设小康社会也可以理解为建设全面的小康社会。文化地位的提升、功能的扩展和作用的凸现，是“小康”走向“全面”的重要体现，加强文化建设是全面建设小康社会的一项重大任务。全面建设小康社会所内含的文化兼有先进性和广泛性。全面建设小康社会中的文化建设，是文化建设过程与实现建设目标、发挥文化作用与积累文化成果的统一。建设上，文化的主导思想必须鲜明，民族精神应深刻蕴涵，科技和教育要紧紧依托，整合与创新亟待实现。而文化要做大，惟有产业化。     

论社会发展和人的全面发展的同步性

党的十六大明确了全面建设小康社会的宏伟目标，要建设经济高度发展，社会获得巨大进步，科教更加进步，人民生活获得巨大提高的小康社会，社会发展与人的全面发展具有同步性。只有促进人的全面发展，才使全面建设小康社会有了全面依托。因而要积极通过各种途径，实现人的全面发展。     

全面建设小康社会进程中群众体育改革与发展观的建立

本文对中国体育发展两个阶段中群众体育发展状况作了总结和回顾，探讨全面建设小康社会中我国群众体育的定位、任务、内涵，对全面建设小康社会进程中群众体育改革与发展产生的影响作了阐述．提出建立完善全面建设小康社会与群众体育协调发展的四项管理机制。     

全面建设小康社会进程中的思想教育

分析了全面建设小康社会进程中，思想教育面临的新情况新问题，论述了思想教育在全面建设小康社会进程中的作用及全面建设小康社会对思想教育的新要求，提出了全面建设小康社会进程中思想教育的新内容和新方法。     

论小康社会与小康社会建设

围绕党的十六大报告所提出的：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会”的思想，着重对现代化建设三步走战略目标与“小康”问题、我国人民现实生活中的小康水平、全面建设高水平小康社会的战略构想以及全面建设小康社会的指导方针等，进行了深入的探讨。强调只要我们“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，全面建设小康社会的目标，一定能够实现。     

浅议全面建设小康社会的奋斗目标

全面建设小康社会的含义是什么?它与中国特色社会主义经济、政治、化建设的关系是什么?怎样才能建成更高水平的小康社会?本从三个方面进行阐述：全面建设小康社会是中国特色社会主义经济、政治、化全面发展的目标；全面建设小康社会是实现现代化必经的承上启下的发展阶段；实现全面建设小康社会奋斗目标，根本在发展，关键在改革，实质是为民。     

全面建设农村小康社会是我国全面建设小康社会的关键

全面建设小康社会是我国实现现代化战略目标必经的承上启下的发展阶段，全面建设小康社会是以全面建设农村小康社会为基础的，没有农村的稳定和全面进步，就不可能有整个社会的稳定和全面的进步，没有农民的小康就不可能有全国人民的小康，只有解决了9亿农民的温饱、康乐，我国的经济才能持续、稳定、健康地发展，农村全面小康社会建设的成败与否是我国全面建设小康社会的关键。     

全面建设小康社会中的西藏跨越式发展研究

全面建设小康社会是我国社会主义现代化建设的新阶段。西藏作为经济落后的边疆民族地区，如何在改革开放中走出一条跨越式发展的新路子，实现党的十六大提出的全面建设小康社会的宏伟目标，是我们面临的重大现实问题。章认为，跨越式发展是西藏全面建设小康社会、加快实现社会主义现代化的重要途径。全面建设小康社会的重点是全面小康，西藏要实现全面建设小康社会的目标，必须通过跨越式发展来实现。西藏跨越式发展和全面建设小康社会，二是完全一致、密不可分、完全同步的目标。在跨越式发展中建设西藏的全面小康。     

《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》调式比较

《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》两部作品的内容都取材于民间故事,都属于标题性音乐作品,作品曲式结构基本相同。不同之处是对造成悲剧原因的展示有着明显区别,主、副部主题的表现和运用截然相反,音乐的主基调有较大差异,作品的整体风格迥异。     

有氧运动与身心健康探析

健康与运动是密不可分的,运动分为有氧和无氧,有氧运动较无氧运动更易普及和被大众接受,从人体长期参加有氧运动对人的身体健康和心理健康的角度来阐述有氧运动对人体的良好影响。     

道教与魏晋南北朝文人的功利欲望

欲望是作家创作的内驱力,道教对中国古代文人的欲望有什么影响,这是研究中国古代文学和文学理论不能不思考的问题。本文从道教的功利性,文人纷纷走近道教,文学观念中的道教因素等方面,对道教与魏晋南北朝文人的功利欲望作些专门探讨。这无疑会拓展人们研究的新视界。     

我国的沙暴、尘暴及其防治

我国是沙尘暴易发的国家 ,进入９０年代以来 ,沙尘暴有频率增加、强度加大、范围扩展、危害程度加剧的趋势。据统计 ,我国发生强沙尘暴的次数 ,５０年代为５次 ,６０年代为８次 ,７０年代为１３次 ,８０年代为１４次［１］ ,９０年代为２３次［２］ ,呈明显上升趋势。沙尘暴的强度及造成的损失 ,以９０年代最为突出 ,发生于１９９３年５月５日（５．５沙尘暴）和１９９８年４月１６日（４．１６沙尘暴）的特大强沙尘暴 ,是我国近１００年来所罕见 ,损失极其惨重。５、５沙尘暴锋面前移速度１４～１７米／秒 ,最大１９．５米／秒 ,瞬时最大风…     

我国的沙暴、尘暴及其防治

 我国是沙尘暴易发的国家, 进入90年代以来, 沙尘暴有频率增加、强度加大、范围扩展、危害程度加剧的趋势。据统计, 我国发生强沙尘暴的次数, 50年代为5次, 60年代为8次, 70年代为13次, 80年代为14次[1], 90年代为23次[2], 呈明显上升趋势。沙尘暴的强度及造成的损失, 以90年代最为突出, 发生于1993年5月5日(5.5沙尘暴)和1998年4月16日(4.16沙尘暴)的特大强沙尘暴, 是我国近100年来所罕见, 损失极其惨重。     

辽金诗文话语与佛禅

辽金诗文作品中存在着大量的由佛经禅典移植而来的话语。这一现象从特定侧面体现了佛禅对中国古代文学的渗透溶浸。其表现主要反映在借用佛禅意像、使用佛禅故实和引用佛禅语汇三方面。     

文献信息情报工作在科技工作及立项决策中的作用

本文揭示了在当今信息市场形势下 ,文献信息情报工作在科技工作和经济立项决策中的作用 ,同时也指出 :图书馆文献信息工作者们能在强手如云的信息市场中占领一块阵地也应成为图书馆界的共识     

高校管理与师生权益的保护

当前,因高校管理引发的法律纠纷呈上升趋势,究其原因是师生的法治观念在增强,另一方面说明高校在师生管理等方面也存在诸多不适应。要改变这些不适应,就要进行依法治校,更新管理理念。做到规章制度合法、管理行为合法。努力加强法制教育工作和师德校风建设,切实保障师生的合法权益。     

博客与高校思想政治教育

网络的发展为我们带来全新便捷的互动平台和交流方式,博客是当今传播文化的重要载体,因个体性、公共性、开放性、成本投入少等特点吸引着"90后"大学生广泛关注。在新形势的要求下,高校辅导员应主动占领网络博客思想政治教育新阵地,加强辅导员博客建设,根据大学生的心理特点,利用博客提升网络思想政治教育工作的吸引力和感染力,创新高校思想政治教育。