元价值断想

面对我国价值哲学发展中所遇到的困境，学界同仁开始了卓有成效的“解困”工作，相继提出“价值”、“哲学价值”、“广义价值”和“统一价值”等范畴。本文认为，唯有引入现代西方哲学的“元”理论，凸现“无价值”的科学内涵和范畴地位，方能走出困惑．     

试论哲学教育对医学生价值取向的作用

本文分别就普遍联系与集体主义价值观念、矛盾观念与价值理想，生产力标准与价值标准之间的关系．阐述了哲学教育对医学生价值取向的作用。     

中华传统武术的现代哲学价值研究

采用文献资料法、逻辑分析法对传统武术的现代哲学价值进行分析，揭示出传统武术的价值本质、价值活动问题：运用价值哲学的基本理论对传统武术哲学价值的特征和表现形式进行分析，对传统武术哲学价值的意义做出科学、合理的阐述。     

从人类生存角度看哲学的价值概念

在我国哲学界对价值范畴的研究中．大部分论者都是从主体与客体的关系中论述价值的．我们认为．对哲学的价值范畴研究。应从人类生存发展角度进行。只有如此，才能解决主客体关系模式的缺憾。     

对于价值评价方法中有关问题的思考

价值哲学早已是我国哲学研究的一个热点,学术界有关哲学价值的文章有很多,讨论的问题范围也很广,提出的问题也很多。但不管如何研究,价值哲学的研究始终要涉及到价值评价方法的有关内容,在这里本文就价值评价方法中有关问题谈几点认识。     

唯物史观创立的当代价值

随着学术界对马克思主义哲学理论变革和当代价值研究的纵深推进，唯物史观的创立越来越彰显出重要的理论价值和实践价值。从理论上来说，唯物史观的创立不但是理解马克思哲学革命的钥匙，同时还为人类提供了伟大的认识工具：从实践上来说，唯物史观的创立不但开辟了发展和创新哲学的根本途径，同时还开辟了实现和发挥哲学功能的现实道路。     

公允价值计量模式下，资产价值变动核算的教学研究

公允价值计量是有别与传统会计核算中历史成本计量的一种新的计量属性。公允价值计量模式以“在公平交易中，熟悉情况的交易双方，自愿进行资产交换或债务清偿的金额”作为计量的依据，给会计核算实务带来重大改变。随着美国财务会计准则（FASB）、国际会计准则（IASC）以及我国的会计准则正式引入公允价值计量模式，在会计教学中也越来越强调公允价值计量模式下资产价值变动的核算问题。本文旨在对资产价值变动核算的教学重难点进行探讨。     

走向21世纪的价值哲学

21世纪人类面临着更为复杂的生存境况：人类生活的全球化趋势、多元价值的冲撞与交融、社会各领域寻求发展的种种内在困境等等。这种境遇促使对人类生存境况给予特别关注的价值哲学进行深层反思。为此，由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所及中山大学哲学系主办，由国际     

试论场概念的发展及其教育价值

本文分析了场发展的几个重要阶段，讨论了场的美学教育价值、哲学教育价值、科学研究方法教育价值、“错误”理论的教育价值．     

作为前提批判的价值哲学

在现代哲学的视野中 ,很难说提出价值规范主张、对价值概念的语义分析、对价值的科学研究、建立价值形而上学等价值论研究思路是哲学性的。基于马克思的实践论分析可以发现任何真理都是价值真理———实现某种价值的真理 ,而价值真理的生成总是以对价值与存在的同一性承诺为前提 ,这一承诺是作为思想者的思想前提所不予考虑的。价值哲学的反思本性和人类自我超越的实践要求决定了价值哲学的主题只能是对价值与存在同一性关系这一价值真理的思想前提的批判。     

试论实践对价值认识的检验

实践是检验认识真理性的惟一标准，包括对事实认识和价值认识的检验。实践检验价值认识与检验事实认识不同，它有自身的特点。实践检验价值认识以价值标准为尺度，价值标准的具体性、多层次性、历史性决定了实践检验价值认识的特殊复杂性；“三个有利于”标准是实践检验价值认识的最高价值标准。     

政治哲学研究的意识形态价值

近代以来，儒家政治哲学不再作为中国的政治意识形态。百余年来，政治哲学研究几度兴衰，如今再度复兴，并向深度推进。政治哲学研究可以为意识形态提供更广泛的基础，具有积极价值。在政治哲学研究再度复兴之时，我们的政治家，我们的意识形态工作者，不可失去这一了解的机会，在更广泛的基础上塑造统一的、有利于中国未来和谐发展的思想基础，既是对我们有无远见卓识的考验，也是中华民族立于不败之地的条件。     

身体运动的价值与体育

用哲学的价值观点讨论了在体育过程中怎样才能把身体运动的健身价值表现出来，为人类服务。     

泰州学派对传统孝观念的改造及现代性价值——“父兄所为，不可不识；父兄所命，不可不择”

泰州学派继承了王学的基本哲学观念，并形成了自己的特色，对传统孝观念的传承，从性命、化民成俗、修身、忠孝关系等角度创新性地阐释，提出了具有现代性价值的“父兄所为，不可不识；父兄所命，不可不择”的新观念。其可借鉴的意义是很显然的。     

关于投资性房地产公允价值计量问题的研究

随着社会主义市场经济的不断完善，房地产行业作为我国第三产业的一个组成部分，其交易日趋活跃，在国民经济中的作用也日趋凸显。根据投资性房地产准则的规定，企业可以根据实际情况选择确定投资性房地产的公允价值，但公允价值究竟应该确定为多少才算合理却缺乏统一的标准，采用不同的标准所确定的公允价值差异很大，新准则要求将投资性房地产公允价值的变动差额计人当期损益。在我国公允价值普遍不够公允，市场不够完善的情况下，很容易为企业进行利润操纵提供机会。根据这一问题论述并提出了一些可行性建议。     

马克思法哲学价值向度探析

“以人为本”是马克思主义法哲学与其他法哲学相区别的根本所在。“以人为本”主要是指以自由为本,以平等为本、以利益为本和以权利为本。法的价值是多元化的,但“人”始终是法律发展和建设的出发点和依归点。因此,我国在民主法治建设的过程中,不管是立法、司法,还是执法都要坚持“以人为本”的价值追求,把人民的需要放在首要位置,尊重和保障人民的各项权利。     

“人本主义”价值概念的超越

人本主义价值观把人视为价值的唯一主体。生态学等现代科学揭示出生态系统机能的相关性和整体性特性，这种机能整体对维护人类和其他生物的生存及整个生物圈的稳定、完整和美丽都是有价值的。哲学作为时代精神的精华必须对科学提供的新成果作出总结，建立一种以生态系统为主体的新的价值体系。这是价值哲学发展的趋势。     

论价值的客观性和主体性

价值的特性是价值本质的一个重要方面，价值的本质决定了价值的特性，价值的特性表现了价值的本质。价值是客观的还是主观的，它关系到在价值论上的哲学倾向问题，从而成为唯物主义和唯心主义在价值存在与本质问题的一个争论的焦点。本文用辩证唯物主义的观点对价值的客观性和主体性进行了论述，认为价值既具有客观性又有具主体性，价值是主客体的统一。     

从“终极本原”的追寻到“终极价值”的关怀

本体论在哲学中占有十分重要的地位，在某种意义上说哲学就是本体论。哲学发展的历史就是本体论更替演进的历史。西方哲学经历了从古代的本体论哲学、近代认识论哲学到现代的生存论哲学的发展历程。由于不同时代哲学的主题、研究对象不同，思维方式有别，因此，它们对本体的理解也各不相同。本体论追究也就经历了从“终极本原”的追寻，到“终极真理”的探究，再到“终极价值”的过程。     

数学教育中人文价值的思考

本文列举当今若干教育现象，指出数学人文价值的缺失，通过数学教育的哲学分析，剖析数学人文价值的客观存在，倡导为真正落实素质教育，应将数学的学科教育与人文教育有机贯穿于中学数学教学中，实现数学教育的人文价值。