非对称度量空间中的上收敛性

研究非对称度量空间的收敛性。提出了非对称度量空间的上、下极限概念，解决了非对称度量空间上收敛性的基本问题，得出了上极限，下极限，子序列极限之间的关系及上闲集、上柯西序列、上完备集的有关结果，证明了Hausdorff半距离空间是上完备的非对称度量空间。     

简论北宋时期河南书院的办学特色

北宋时期河南书院的办学特色灵活多样：从书院性质上看，有民办，也有官民合办；从院址布局上看，注重环境的优美和文化底蕴的深厚；从分布上看，面广点多；从发展规模上看，“校”大生众；从教学特征上看，“门户开放”，自由讲学；从人才培养上看，求知求实。     

乌鲳骨骼系统的研究

巳知乌鲳是乌鲳科的惟一种类，骨骼系统有以下特点：上筛骨、侧筛骨、上耳骨、翼耳骨发达，缺眶上骨，眶下骨5块，后颞窝大而深，上枕骨大，上枕嵴高耸，具主后聂骨，第一惟骨大。     

美术课与学生创造能力的培养

本文认为，美术课教学应注意学生能力的培养。具体而言，应在美术创作的内容上，在美术创作的表现形式上，在美术课的练习方法上，在美术课的创作思维上，去培养学生的创造能力。     

试论北京城的封闭性

我国古籍中对建城的目的阐述得十分明确，即：筑城以卫君”。由于君王既有外患又有内忧，所以都城对外对内均具有封闭性，北京历史上是中原王朝的北方军事重镇，又是辽，金，元，明，清五朝故都，军事上，政治上的功效使其成了封闭性最强的城市，北京军事上，政治上的封闭性是封建王朝的“北边之患”与心腹之忧所决定的，经济，文化上的封闭性是由于京城经济，文化的发展水平与京畿经济，文化的发展水平存在着巨大的差距，巨大的差距使得彼此之间形成了自然的封闭，北京在军事，政治，经济，文化上的封闭性，制约了首都应有的开放功能。     

关于函数一致连续性的几个命题

给出判定函数是否一致连续的几个命题，主要有：若函数ｆ（ｘ）在区间［ａ，＋∞）上连续，且当ｘ→＋∞时，ｆ（ｘ）有渐近线ｙ＝ｋｘ＋ｂ，则ｆ（ｘ）在［ａ，十∞）上一致连续；若函数ｆ（ｘ）是［ａ，＋∞）上单调增加的可导函数，并且其图形在该区间上上凸，则ｆ（ｘ）在［ａ，＋∞）上一致连续；若函数ｆ（ｘ）在区间［ａ，＋∞）上可导，且，则ｆ（ｘ）在［ａ，＋∞）上不一致连续．     

基于学生满意度的高校线上教学模式现状分析 与改进策略

后疫情时代线上教学已经成为线下教学的有益补充，而学生的满意度是评价线上教学 模式的关键。本研究采用随堂问卷、线上访谈及综合指数法，基于学生满意度对高校线上教学模 式进行调查与评价，结果表明：线上教学的总体满意度处于“良好”水平，单项满意度排序为教学效 果＞教学过程＞教学准备。与预期相比，线上教学取得了较好的效果，但其满意度仍远不及传统 的线下教学。因此，学校应重点强化网络教学平台建设，教师应加强线上课程建设，逐步探索线上 线下结合的教学模式。     

坚持政治性体现时代性富有创造性--关于高等学校领导班子建设的理论思考

高校领导班子建设是领导班子建设的重要组成部分，是高校党的建设的重要环节，是推动高校改革发展的关键所在。新的历史条件下，高校领导班子建设要坚持政治性，体现时代性，富有创造性，努力把高校领导班子建设成为政治上坚强有力，组织上团结协作，工作上开拓进取，作风上清正廉洁的领导集体。     

抗战后期陈云边区财经思想研究 --纪念陈云诞辰100周年暨抗战胜利60周年

抗战后期，陈云出任西北财经办事处副主任兼政治部主任，主管陕甘宁边区财经工作。为突破封锁，克服战时困难，陈云主要进行了以下工作：经济上，生产自救，解决吃饭穿衣问题；贸易上，打破封锁，换回必需的军民用品：金融上，稳定物价，维护边币相对币值；财政上，厉行节约，平衡开支并留有节余。     

真空场诱导的量子相干性对Λ-型三能级原子的探测光的吸收和散射的影响

用数值方法考察了在真空场诱导的相干性存在的条件下，探测路径和耦合路径上的非相干粒子数抽运对探测光的吸收和散射的影响，在耦合路径上的抽运抑制了探测光的透明，当耦合路径上的衰变率大于探测路径上的衰变率时，探测路径上的抽运导致了非逆转增益现象的产生，当真空场诱导的相干性存在时，增益图像被倒置了，当耦合路径上的衰变率等于探测路径上的衰变率时，仅当真空场诱导的相干性存在时才有增益现象。     

论屠格涅夫创作中的两种爱情范式——以《往来书信》为中心

屠格涅夫创作中有两种爱情范式:一是以心灵的吸引为基础的“理想型”爱情;二是以不平等的“奴役”为基础的“生活型”爱情,两者在产生过程、感情性质及人物设置等方面均呈现出鲜明对比。在观念上,屠格涅夫肯定前者而摒弃后者,而在现实中又不得不承认后者总是击败前者,由此折射出他爱情观中的矛盾与悖论。     

走出爱的洼地——新世纪广西小说的爱情叙事述评

新世纪以来,广西众多作家对物欲、肉欲和门户观念等支配下的世俗爱情进行了无情的鞭挞,对以生存为由的爱、接受游戏规则的爱和爱的懦弱者也提出了严正质问。与此同时,在理想主义光辉的烛照下,作家们书写了真爱的榜样,抒发了对柔情的赞美,对敢于担当者的高歌,使爱情走出了世俗的泥沼,迈向理想的彼岸,体现了介入生活的顽强的现实主义态度。     

墨家兼爱理想的当代阐释

秦汉以后,儒术独尊,墨家兼爱理想在儒者的非难声中被历史的尘埃所湮没。在市场经济盛行的现代社会,人与人之间相利而不相爱,冲突与矛盾加剧,人类社会面临爱的危机。墨家兼爱理想反映了人类对自身同类的尊重和认同,是人类理性的直接表现,会对陷入困境中的同类表现出同情、怜悯、关怀和帮助,并能够通过正当有效和文明的种种途径,化解和处理各种危机和矛盾,为构建社会主义和谐社会增添一份融合剂,在当代对墨家兼爱理想进行阐释具有很大的必要性。墨家兼爱理想包括四个方面的内容:即爱的能力、爱的行为、爱的实现路径及爱的境界。     

论《八月之光》双线叙事策略下的二元对立母题

《八月之光》在双线对照的叙事策略下,提出了爱与恨的母题,揭示了只有人伦之爱才能让人获得宁静和幸福。     

论马克思恩格斯的爱情伦理观

文章论述了马克思恩格斯的爱情伦理思想,指出爱情应该是相互之爱、专一纯洁之爱、恒久之爱。爱情只有建立在互爱的基础上才合乎道德。同时,爱情从根本上说具有排他性。它要求感情专一、矢志不渝。恋爱的方式还要求健康纯洁。而且爱情还要经受长期的考验。     

论新时期女性情诗的书写趋势

爱情一直以来都是女性诗歌吟咏的主题。进入新时期，几代诗人开启了不同的书写之路。20世纪80年代初期，舒婷、林子在找寻“人”的爱情，20世纪80年代中后期，伊蕾等女诗人的爱情里，通过身体的描写来表现感情与欲望，20世纪90年代以来，路也等开始将日常生活融入爱情中，并形成了个人化表述的趋势。     

敢于与上帝争夺爱情的女性——试析《红字》与《荆棘鸟》中女主人公的形象

在西方文学长廊中，有两位女性形象格外地引人注目；一位是《红字》中的海丝特，另一位是《荆棘鸟》q-的梅吉。这是两部不同时代、不同国家的爱情故事小说，却有着相似的爱情悲剧。她们所爱之人都是与上帝长相厮守的神父，她们都为所爱之人育有一个孩子，都揭示了宗教的残酷和禁欲主义的丑恶。她们用女人特有的方式与上帝对抗，在与上帝争夺爱人的较量中，揭示了真正的爱和一切美好的东西都是需要以难以想象的代价去换取的。     

爱的赞歌——《路得记》中爱的解读

从圣经文化的独特视角,对旧约圣经《路得记》记载的女主人公摩押女子路得这一女性形象进行剖析和解读,指出它内中所表达的婆媳之爱、恋人之爱及邻里之爱,决不是狭隘自私的个人之爱,而是博大利他的无私之爱,是一种跨越民族、宗教、血统或外貌的真正的人类大爱,这一不朽佳作所蕴含的一曲曲爱的赞歌,在构筑和谐社会的今天尤其值得我们深思和探讨。     

金庸小说中的情爱诗学

金庸小说在武侠叙事之外，还有一个言情叙事的存在。其作品通过言情叙事来彰显人的生命价值，从情爱本质的拷问中展示人性的复杂与深刻，情侣们携手江湖还表现了金庸小说对诗意生存理想的追寻。小说中丰富的言情话语已经构成情爱诗学。     

张爱玲笔下的爱情探析

从遇的偶然性、以利代欲的选择、爱的躯壳化三部分入手，分析了张爱玲笔下的爱情世界。认为她以悲凉的视角描述了情感的千疮百孔，暗示其世事沧桑及爱情无望的观点。