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正又一部宫斗剧火了。国内的朋友都在谈论这部《甄嬛传》,旅居加拿大的同学说他也在看。听说有些男生是为了陪着自己的女朋友、太太看的,不知道我这位同学是自愿的还是被拉壮丁。我当然也在看。宫斗剧只在几年前看过一部《金枝欲虐》,那时候我刚到英国读书,人生地不熟,要吃的没吃的,要玩的没玩的。于是有一阵最大的娱乐就是窝在宿舍 相似文献
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凌孟华 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2022,(1):126-136
广州时期的夏衍有不少作品处于散佚状态,《在轰炸中生活》就是其一。此作上世纪80年代、90年代的夏衍研究资料已有提及,但始终未见披露,呈现一种由"隐现"而"消失"的状态,且相关记载也值得辨析。此作初刊1938年6月29日上海《导报》第一版,后载1938年7月7日成都《新新新闻每旬增刊》创刊号,是夏衍又一篇描写广州大轰炸的力作,堪称夏衍名作《广州在轰炸中》的姊妹篇。《在轰炸中生活》表达更为曲折、细腻而又不乏机智与幽默,包含更多夏衍对自己及同人"在轰炸中生活"的个人化记录和书写,也更见理性深度与反思力度,具有重要文学价值,也是研究广州大轰炸的重要史料。 相似文献
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在《世界知识》第四期上,读到夏衍同志的《从〈忠臣藏〉想起黄遵宪》一文,深有同感。黄遵宪在近代史上是一位大可尊敬的人物。他思想好,文学好,为人好,对时代有贡献。我读过他的名著《日本国志》、《日本杂事诗》和《入境庐诗草》,受益甚多。夏衍同志的文章,提到黄在日本时,主张中日睦邻友好,共御强俄,并举《呈有栖 相似文献
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夏衍是在中国现代戏剧史产生重要影响的剧作家之一,他的创作开始于二十世纪三十年代,四十年代的创作尤为突出。夏衍的创作以《上海屋檐下》为代表的一系列优秀剧作。这篇文章主要从夏衍的剧作中探讨其剧作的风格,分析其剧作鲜明的现实主义风格。 相似文献
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数字时代的“芝麻,开门”!:IBM ViaVoice是什么? 总被引:1,自引:0,他引:1
很多人看过《阿里巴巴和四十大盗》的做事,也有很多人对于阿里巴巴能够用咒语"芝麻,开门!"让山洞的门自动开启感到古人想象力的丰富。在中国的神话故事里面也有用咒语驱动物品为人类干活的故事。最典型的是孙悟空拔一根毫毛叫声"变",毫毛就变成了孙悟空想变的东西,一般是一只小猴子,也有的时候是一个木鱼呀什么的。阿里巴巴属于阿拉伯世界的神话故事,孙悟空属于东方的神话故事,在欧洲,用咒语来运动物品的构想也是层出不穷的。不要说西方童话里面那么多巫婆巫师都会说咒语,就在一位西方音乐家(对不起,音乐家的名字我忘记了,不过他的作品很多人都知道)的作品里,也有一个《小巫师》,小巫师用咒语驱动扫帚来取水,结果闹出了大笑话的。 相似文献
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赵萍 《无锡职业技术学院学报》2005,4(3):79-81
靡非斯特是歌德诗体剧《浮士德》中的一个重要人物,是魔鬼的化身。从他身上看歌德在《浮士德》中的辨证艺术思想:他主观上作恶,客观上造善,对浮士德形象作了很好的补充;“恶”并非绝对的坏事;他既是社会罪恶的制造者,同时也是社会罪恶的揭露者。 相似文献
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君:见信好! 这是我在狗年给你的第一封信耶,先说句吉利话吧:狗年行大运! 不知道诸如春节这样的长假你都是怎么度过的,我身边许多朋友都会利用这难得的休假时光窝在家里看碟。一部又一部的影片,或者一集又一集的电视剧。还记得“小六子”么,前几天我遇见他,聊得还挺开心。他在春节长假期间就看了一部朋友强力推荐的《创世纪》。这是一部很久以前的港剧了,在大陆首播时我曾是它的忠实观众。有人评价说《创世纪》算是肥皂剧中的精品了,不过我还是没想到六哥这样的一位怪才也会看得津津有味儿。据说推荐他看这部连续剧的那个朋友就是在看了这部剧以后决定投身地产界的。 相似文献
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作家阿来小说写得很好,他的小说《尘埃落定》能获得茅盾文学奖,足以说明他是称职的作家了。他当编辑也干得不错。他曾向我约稿,使我这个编辑领教过他当编辑的厉害。后来,他当了《科幻世界》杂志的总编辑。他所在的杂志社是一个很企业化的机构,他又兼了广告、发行公司总经理,现在大家都称他为“阿总”。 相似文献
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《雷雨》对我是个诱惑,与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙许多神秘事物一种不可言喻的憧憬……。 在《雷雨》里,宇宙如一口残酷的井。落在里面,怎样呼号也难以逃脱这黑暗的坑…… 《雷雨》是一种情感的憧憬,一种无名的恐惧的表征…… ——曹禺《雷雨》序 相似文献
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红雪 《大庆师范学院学报》2002,22(1):109-111
<正> 关注许俊德,就如关注我自己的命运一样。九十年代初,许俊德在大庆成为一种现象,大小报刊总是有他的散文、随笔、诗歌出现,20年世纪90年代的最后一年,许俊德把他的部分散文、随笔作品结集成《梦里花落》,似乎是对自己一个时期的创作进行了一次小结。当他把这本书送到我手中时,是个初春的日子,我就在办公室里翻阅了整个下午。当时读了几篇,我哭了,《遥远的石榴花》,《被时间碰伤》,《梦里花落》、《夜凉如水》……这些篇章也碰疼了我怀 相似文献
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任国权 《温州大学学报(自然科学版)》1988,(1)
1940年12月底,宋之的《雾重庆》在重庆上演。它惊动、感奋了无数观众。因广大群众的要求,至1941年1月中旬,该剧仍在重庆继续演出。皖南事变后,《雾重庆》在香港上演,又“获得香港观众的强烈反响。人们争相购票,一睹为快。……破天荒第一次创造了话剧在香港连演十四场的惊人记录。”夏衍在论及剧作家于伶的抗战后期的剧作时说:“他学会了战斗,接触了‘浅俗’。他懂得了千万上海市民的心,他真实地从浅俗的材料中去提炼惊心动魂的气韵,使他完成了一种‘诗与俗的化合’的风格。”如果说,于伶在沦陷区上海这个泥泞的战场上苦斗,终于“求得了他的神”(茅盾语),那么,宋之的在国统区重庆,这寒雾浓滞的山城攀登,则采到了芳香四溢的艺术之花。《雾重庆》也正是宋之的从 相似文献
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他是《首届中国油画展》优等奖和《第七届全国美展》铜奖的获得者,在 《中国现代美术史》·《油画卷》里有他的一页; 初冬的一个下午,我的导师欣喜地 告诉我,他的一位阔别16年的挚友从德 国回来了,带着自己的艺术成就回来找 他,而此前因为音讯杳渺,我的导师还以 为他已不在人世了。悲喜交加之余,两人 要搞一个座谈,我便急忙夹着本子赶去 旁听,不曾想就此领略了一个艺术家传 奇般的人生之旅和真实可感的灵性世界。 相似文献
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陈振华 《重庆三峡学院学报》2011,27(2):141-145
克吕泰美斯特拉是埃斯库罗斯三联剧《俄瑞斯忒亚》中给人印象最深,也最难以让人忘怀的女性人物。读过此剧的人普遍认为,这个通奸杀夫的女性是个无法使人宽恕、怜悯的淫妇、恶女和魔鬼。但是,以一种人道主义或一种现代女性主义眼光来看,吕泰美斯特拉其实是一个为了女性尊严和自主命运而杀夫,从而招致杀身之祸的悲剧女性。 相似文献