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提到流浪般的生活,想必人们最先想到的就是足迹遍布世界各地的吉普赛人,他们有着深色的皮肤和卷发,身穿带有浓郁民族味道的服装,从事歌舞演艺,懂得巫术算命。一部《叶赛尼亚》更是让所有人都记住了美丽的吉普赛女郎,也记住了这种一生漂泊不定的生活方式。事实上,这种类似游牧的流浪式生活并不是吉普赛人所专有的,爱尔兰也有这样一个群体,他们恪守祖先留下的传统和文化,始终坚 相似文献
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数字身份是网络时代人的一种新的身份类型,它建构于网络空间中,具有虚拟性、隐匿性、多重性和不稳定性的特征。数字身份的异化问题是主体在使用数字身份过程中产生的自我异化现象,主体沉溺于虚拟实践的体验或对多重的数字身份过分关注,具体表现为将数字身份塑造成虚拟自我以满足虚荣心或获取尊重,以数字身份倾吐隐私、过度宣泄情绪,以及以数字身份在网络上放纵个人行为、伤害他人或造成恶劣影响。数字身份的异化问题反映了主体在身份转换过程中的伦理困惑,直接影响了主体在网络社会中的价值判断和行为选择。 相似文献
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<正>那些青少年时期得抑郁症的患者,长大之后怎么样了?他们是否会遇到新的机遇,获得新生?还是被困在一个延续的问题中,但因为进入不同的人生阶段,问题也因此不同?不久前,我们刊登了一篇特殊来稿,《一个抑郁的“尖子生”决定去读大专》。文章的作者兜兜曾是一名传统应试教育体系中的尖子生,初三那年,高压的学习环境和对“好成绩”的不断追逐最终压垮了她,兜兜被诊断为重度抑郁症。幸运的是,从原来的学校环境脱离出来后,凭借着高中时期对计算机的兴趣, 相似文献
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本文引入科技公民身份理论,透过分析持续十数年的全民食盐加碘政策争议,从更广阔的时代背景下,理解当代中国社会所不断涌现的由科学技术(研究和运用)所引发的社会争议。科技公民身份理论认为公众拥有知识权利,在科技的治理过程中拥有正当合理作用。面对日益增多的科技争议,政府部门需要转变对公众的认识,正视、尊重和适应这样一个理性、有知、能够挑战官方叙述的有知公民群体的出现;推动科学公民身份教育走入课堂,提高社会成员对科学技术知识作用的批判认知。 相似文献
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阿伦特在对当代科学技术的批判思考中提出了著名的"阿基米德点科学"的概念。针对当代科学技术对人类整体影响的问题,她作出了"世界异化"与"地球异化"的基本判断。在其中她阐释了"普遍科学"与"自然科学"的对立,并表现出对"阿基米德点科学"无穷后退的担忧。她认为存在着这样一个"悖论",这一悖论使人类难逃地球"特洛伊木马"的身份嫌疑。而普列斯纳的"离心定位"(eccentricity)理论则在很大程度上消解了这一"悖论"。尽管如此,阿伦特把"阿基米德点科学"的思想与其"积极生活"理论以独特的方式融贯在一起,对我们深入认识科学技术的本质及其政治、社会价值都提供了有益的借鉴。 相似文献
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这里针对两个问题展开讨论,一个是工程的社会影响究竟有多大?从历史发展脉络中我们看到了电气化工程促进了人类社会工业化进程;加快了人类社会城市化发展;改变了人类社会农业生产方式;改善了人类社会的生活方式和家庭生活质量;推动了人类社会全球化变迁;但也对生态环境造成相当程度的破坏。另一个问题是电气化工程的社会影响何以可能?通过实证主义、实用主义、历史主义和建构主义等哲学思想,我们看到了在工程中所蕴合的科技理论的逻辑性和经验性;工程运行的实用性和简单性;工程范式的历史性和转换性以度工程实践的建构性和境遇性等文化意蕴。 相似文献
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<正>人类的创造力来源于内在的强烈欲望;AI没有欲望,只是为了满足人类的价值观。在人工智能时代,一切边界都模糊了。7月13日,微软基于情感计算框架的人工智能小冰在中央美术学院首次以画家身份举办个展《或然世界》。就在两个月前,小冰继诗歌和演唱之后,解锁了绘画技能,她化名"夏语冰"参加中央美术学院2019届研究生毕业展,但没有人识别出她的真实身份。毕业展总策划、 相似文献
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她拥有一位医者的至高荣誉,优秀头衔不计其数;她承载着社会各界给予的重托,各类社会职务力压千钧。她身着一袭白衣,宛若一个圣洁的天使,传达出内心对病患的无限爱怜。她不仅拥有一双驱除血障的妙手,更有一副古道热肠,她就是站在弱势群体阵线四处奔走呼吁的精诚大医--杨林花。因为崇医尚德、弘扬正义,她深受社会各界的信赖;因为勤孜不倦、开拓创新,她的科研探索喜迎瓜熟蒂落。 相似文献