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《圣经》记载,耶稣基督被门徒犹大出卖后,在星期五被钉死在十字架上。基督的追随者在星期五日落前将基督的遗体草单安葬。星期日早晨,当人们再去基督的墓穴吋,却发现耶稣的尸体不见了。他们同时业知道了耶稣 相似文献
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《脱离苦难》是一幅《圣经》中基督耶稣被钉十字架的宗教画。名为《脱离苦难》，实则就足“基督被抬下十字桀”的意思。伦勃朗·哈门斯·凡·兰（1606-1669）的这件名作描绘的是耶稣从十字架上被取下来的那一瞬间。作品中，两个圣徒在梯子上，一人正在取掉耶稣手腕上的铁钉，另外一位则足拉住耶稣的手臂。在他们的下面， 相似文献
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盖特根·托特·辛特·扬斯于1490年完成了一幅小画《基督降生》,这幅画无沦从色彩处理,还是从构图特点来看,都与以前的作品不同。他以耶稣诞生在马槽里为主题,把画面的光源处理在耶稣这个婴孩身上。用强烈的明暗对比法来描绘周围的情景。夜色朦胧,耶稣就象发光体那样照亮了四剧一切。但能见度很弱,除了圣母,一切都是影影绰绰,极难辨认。 相似文献
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落成于1931年的基督像位于巴西里约热内卢市的科科瓦多山顶,山高710米。身高30米的基督像站立在8米的基座上,基座同时也是一座能够容纳150人的天主教堂。基督像总重1145吨,他张开总长28米的双臂欢迎来自世界各地的游客,并深情地俯瞰山下里约热内卢市的美丽全景,预示着博爱的精神和对独立的赞许。耶稣像面向着碧波荡漾的大西洋,从远处望去,张开着的双臂就像一个巨大的十字架, 相似文献
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《在彼拉多面前的基督》、《基督磔刑》和《背十字架》是丁托莱托在威尼斯圣罗柯学堂的方厅内四壁所画的三联组壁画，此屋室原作被称作孤儿院。丁托莱托以他特有的全景画法，把基督受审的场面安排在一个相当宽阔宏大的庭内。建筑物的梁柱结构画得很有气派。这里的背景大大增强了情节的宏伟感与紧张感：耶稣站在审判台上，面前是罗马巡抚彼拉多。彼拉多是一个年迈多病的老人。 相似文献
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《基督显圣》又名《基督变容图》，是拉斐尔应红衣主教朱利奥·美第奇邀请，为法国纳博纳教堂绘制的祭坛画，也是拉斐尔临终前的最后一幅杰作。内容取材于《马太福音》：耶稣带着彼得、雅各和约翰暗暗地上了高山， 相似文献
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1518-1520年板油彩405cm×278cm梵蒂冈美术馆《基督显圣》又名《基督变容图》,是拉斐尔应红衣主教朱利奥·美第奇邀请,为法国纳博纳教堂绘制的祭坛画,也是拉斐尔临终前的最后一幅杰作。内容取材于《马太福音》:耶稣带着彼得、雅各和约翰暗暗地上了高山,突然间就在他们的面前变了形象,脸面明亮如日头, 相似文献
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西班牙名城“圣地亚哥”
传说,耶稣的得意门徒雅各布曾于公元1世纪时在西班牙传教布道,7年后,他回到圣城耶路撒冷却不幸在那里被砍了头。于是他的尸身被弟子们运回他生前钟爱的西班牙,悄悄埋葬。岁月更迭,谁都不再记得圣徒雅各布究竟被埋在了哪里,从此他的墓穴成为基督教史上的千古之谜。直到公元9世纪,一个修士在午夜被明亮的星光唤醒,在星光的指引下走入密林,并发现了圣徒雅各布的墓穴和遗骨。 相似文献
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《圣三位一体》是马萨乔1425年受圣玛利亚·诺维拉教堂委托绘制的。内容取材于基督教《圣经》中上帝有统一的神性却可以分为三身，既圣父（上帝）、圣子（基督）、圣灵。马萨乔选择了耶稣受难的场面，并以一间拱柱式的方形礼拜堂为背景展开他的创作。作品大胆利用了透视法，创造了具有说服力的逼真空间，成为具有划时代意义的代表作，令人印象深刻。 相似文献
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耶路撒冷博物馆将展出一块有争议的古代石板,上面用墨水写有神秘的希伯来文字并提到大天使加百列。对于这块石板是否预言耶稣之前出现犹太人所期待的救世主弥赛亚,专家们一直存在争议。这块石板被称之为"加百列石板",据说是13年前在约旦发现的,上面写有未知的预言,年代可追溯到第二圣殿时期。2008年,"加百列石板"成为关注焦点,当时一名以色列学者提出理论称石板上的文字将让人们对早期基督教的认识发生革命性变化。他指出这块石板提到了 相似文献
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罗伯特·康宾(1378-1444年),出生在法隆西纳。长期在图尔奈工作,1406年在今比利时的国尔泰工作并获画师称号,以后就一直住在那里。作为低地国家的著名祭坛画家,他有许多门徒,如罗吉尔·凡·德·威登等画家。他的遗存作品很少,著名的有《受胎告知》和《耶稣诞生》。 相似文献
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<正>《犹大之吻》是欧洲文艺复兴初期的绘画杰作。是据《圣经》马太福音26章:当下,十二门徒里有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说:"我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?"他们就给了他三十块钱。从那时候,他就找机会要把耶稣交给他们。除酵节的第一天,门徒来问耶稣说:"你吃逾越节的筵席,要我们在哪里给你预备?"耶稣说:"你们进城去,到某人那里,对他说,‘夫子说:我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。'门徒遵着耶稣所吩咐的,就去预备了逾越节的筵席。到了晚上,耶稣和十二个门徒坐席。正吃饭的时候,耶稣说:"我实在告诉你们:你们中间有一个人要卖我了。"他 相似文献
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一、中国人名分汉语姓名和少数民族语姓名。用汉语拼音字母拼写姓名 ,汉语姓名按照普通话拼写 ,少数民族语姓名按照民族语拼写。二、汉语姓名拼写法如下 :(一 )汉语姓名分姓氏和名字两部分。姓氏和名字分写。 (杨 /立 ,杨 /为民 )(二 )复姓连写。 (欧阳 /文 )(三 )笔名 (化名 )当做真姓名拼写。(四 )原来有惯用的拉丁字母拼写法、并在书刊上常见的 ,必要时可以附注在括弧中或注释中。三、少数民族语姓名按照民族语 ,用汉语拼音字母音译转写 ,分连次序依民族习惯。《少数民族语地名的汉语拼音字母音译转写法(草案 )》可以适用于人名的音译转… 相似文献
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1 437年蛋彩画122.6cm×62.9cm纽约大都会博物馆藏弗拉·菲利波·利皮的绘画总是以世俗的精神和现实的人物形象来描绘宗教题材和人物。在《天使拥戴的圣母子》这幅画中,圣母只不过是一位年轻美丽的意大利少妇,而并非超人的圣灵:幼年的耶稣只是母亲怀抱中的婴儿,不同凡俗之处,就是他手持圣经以示圣灵:身后的两位小天使,完全是世俗儿童的写照。由于利皮出生在佛罗伦萨卡尔米内修道院相邻贫民区里的一个屠夫家庭,因此对世俗生活有亲身体验。他笔下的圣母就足依照他的情人卢克雷齐娅的形象画的。他在自己的作品中,力 相似文献
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皮耶罗·迪·科西莫,佛罗伦萨画派画家,他的《基督投胎和诸圣人》体现了佛罗伦萨15世纪末期的画风:宗教题材世俗化描绘,赞颂人性和自然,人物造型表现趋于成熟,逐渐探索色彩表现。此画取材自《圣经》中的基督投胎故事,是文艺复兴时期绘画中常见的内容,这幅作品的独特之处在于基督投胎的信息是由一只白鸽来传递的。圣母玛丽亚站在高台上,仰望白鸽,诸圣人分左、右 相似文献
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一、中国人名分汉语姓名和少数民族语姓名。用汉语拼音字母拼写姓名,汉语姓名按照普通话拼写,少数民族语姓名按照民族语拼写。二、汉语姓名拼写法如下：(一)汉语姓名分姓氏和名字两部分。姓氏和名字分写。(杨/立,杨/为民)(二)复姓连写。(欧阳/文)(三)笔名(化名)当做真姓名拼写。(四)原来有惯用的拉丁字母拼写法、并在书刊上常见的,必要时可以附注在括弧中或注释中。三、少数民族语姓名按照民族语,用汉语拼音字母音译转写,分连次序依民族习惯。《少数民族语地名的汉语拼音字母音译转写法(草案)》可以适用于人名的音译转写。四、姓名的各个连写部分,开头都用大写字母。五、汉语姓名在对外文件书刊中可以省略调号。中国文字改革委员会(1974年5月) 相似文献
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公元429年，祖冲之出生在建康的一个历法世家。虽然他后来只在徐州做过几次小官，却是中国数学史上第一个名列正史的数学家。 相似文献
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根捌《圣经》中的记载，来自东方的三位博士是在“伯利恒之星”的指引下才找到了耶稣出生的马槽。当时，这颗神秘的天体沿着天际从东方一直向西方移动，并最终停在了藏有新生耶稣的山洞上方。在长达数个世纪的时间里，天文学家们在“伯利恒之星”是否存在以及如果其真的存在，那么其到底是怎样一颗天体一直争论不休。但在最近数十年中，科学家们在这一问题上基本形成了两种理论。 相似文献
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站长许多年前,我的哥哥比利在南非的一个小火车站当站长。一个忠诚的职员为了纪念他,希望让自己将要出生的孩子与我哥哥的名字一样。受到如此奉承,哥哥当然很高兴。过了不久,职员就带来了他的妻和刚刚出生的儿子。 相似文献
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《逃往埃及》现藏于帕多瓦市阿列那礼拜堂。由迪·邦多纳·乔托(1267年- 1377年)创作,他是意大利文艺复兴绘画的第一位大师,佛罗伦萨画派的创始人。《逃往埃及》描绘的是圣经中的故事。玛利亚生下耶稣基督的消息使希律王坐立不安,因为传说这孩子日后要做主,希律王一心想根除他。上帝知道后派使者告诉耶稣的义父约瑟,要他们立刻逃往埃及。 相似文献
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