中国古代两大“顶尖技术”被盗始末

瓷器与丝绸是中国的两大金字招牌，这两种东西，是古代中国出口贸易的“独门绝学”，既挣来成箱的黄金白银，也赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名。天下谁不知道“丝绸之路”和“陶瓷之路”？当然，这两条路并非中国人自吹自擂；而是西方学者的馈赠。     

“政治传播”定义发展探究

目前中国对“政治传播”这一术语的概念界定尚不明晰,没有统一的认知,甚至出现将“政治传播”和“政治传播学”混淆使用的情况。文章通过梳理政治传播在西方和中国的发展脉络,比较各种对“政治传播”这一术语的定义,发现“政治传播是特定共同体中政治信息扩散和被接受的过程”这一定义相对准确。     

“政治等效”视野下“依法治国”的英译嬗变探析——以五次党代会报告英译为例

“依法治国”是中国政治话语中的一个重要术语,其英译应从建构中国国际话语权的高度来认识。文章梳理了从十五大到十九大五次党代会报告中对“依法治国”这一术语的英译,发现了“依法治国”英译在这20年间的嬗变途径和趋势,在“政治等效”视野下,从“政治性”“动态性”和“平衡性”三个标准对“依法治国”的英译嬗变进行探讨,辨其途径,析其原因,并得出结论,以期对中国特色政治术语的翻译有所启示。     

1533年俄罗斯首位沙皇的母亲有中国血统

去过俄罗斯首都莫斯科的人往往会发现,这座城市有许多以“中国城”命名的地名,比如“中国城”地铁站、“中国城”巷,甚至还有一座宛似中国古城的城门和塔楼,让来莫斯科的中国人备感亲切。其实,如果让时间倒退500年,人们会更惊异地发现,莫斯科市中心竟有一座中国古城风格的城中之城,这便是带有传奇色彩的“中国城”。     

唯科学主义与中国近现代知识分子

在中国的现代过程中,中国的知识分子始终在扮演着意识形态的创造者,传播者和维护者的社会角色。这其中乃是悲喜剧交加。七十年前,新文化运动的领袖请出了“德先生”和“赛先生”。可是,几年之后,人们就遗忘了“德先生”;然而,“赛先生”却吉星高照,中国社会不仅接受了他,而且还对他崇敬有加。美籍华裔历史学家张灏曾戏称这种现象是“赛先生”变成了“赛菩萨”。这在中国近代思想史上是一个极其独特的现象。在中国知识分子放眼看世界,向西方寻     

氧氢氮的翻译:1896-1944年

ｏｘｙｇｅｎ、ｈｙｄｒｏｇｅｎ和ｎｉｔｒｏｇｅｎ是近代化学最具代表性的三个名词，它们在１８５５年由英国传教士合信以“养气”、“轻气”和“淡气”介绍到中国来。从字表面上，“氧气”、“氢气”和“氮气”这三个中文元素术语要比英文的ｏｘｙｇｅｎ、ｈｙｄｒｏｇｅｎ和初ｎｉｔｒｏｇｅｎ看来更具规则性，但这规则性并不是反映西方化学意义或理论的规则，而是中国自然哲学现和造字规则的呈现。     

达尔文在中国的命运：一百年误读，二百年孤独

2009年2月12日．是达尔文诞辰二百周年。这二百年，是世界天翻地覆的二百年，也是中国天翻地覆的二百年。但达尔文在中国的传布，却不是因为其关于生物进化的科学，而是因为其作品中的“物种灭绝”和“物种竞争”理论。在中国过去一百多年的历史中，存在着一条清晰的对达尔文的“误读之线”。一百年误读，二百年孤独，这是达尔文在中国的命运。     

移植、融合、还是革命?——论中国传统科学的近代化

对于中国传统科学向近代科学过渡问题,当代学者持不同看法。这些看法可以归结为四种,“移植”说、“转换”说、“融合”说和“革命”说。“移植”说是最流行的看法。这种看法强调了中国传统科学近代化是移植西学的结果这一特征。刁培德提出的“转换”说强调中国传统科学近代化是“哥白尼转换”。①李约瑟(Joseph Needam,1900-)的“融合”说强调不同文明中的传统科学世界化是一个融合的过程。②席文(Nathan Sivin,1931-)则把在西学影响下,中国17世纪天文学复兴看作一场有限的革命。③这几种看法,就其各自概括中国科学近代化某个方面的特点说,都没有错。我比较倾向用“革命”概括中国传统科学近代化。不管对“科学革命”这个词有多少种不同的理解,“革命”这个词既可     

启蒙运动旗手伏尔泰是孔子狂热粉丝要全盘华化

十八世纪，法国启蒙运动风动一时，不仅为法国大革命之肇因，后来的“民主”、“理性”、“平等”、“人权”、“无神论”等理念亦发源于此。“在这场震撼西方的运动中，中国，至少是耶稣会士们看到的中国，有它的责任”，启蒙运动中的翘楚如伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗等人的重要思想，很多都来自中国儒学，这一点恐怕很少有人注意到。     

“法治中国”英译新探

“法治中国”在党的十八届三中全会上被确立为法治建设的目标,成为中国法治话语的统领性概念。“法治中国”是一个完全、独特的中国表达,其英译应由中国人自主创立,以把握国际话语传播的先机和主动权。英译应规范、恰当、简洁有力,突出“治”这一理想形式,不译出“法”不影响信息的传递。文章尝试提出“法治中国”的新译,力求符合社会主义法治话语结构的逻辑关系,展现其目标内涵和表达气质。     

科学文化哲学的中国路径

科学文化哲学在中国大致有三条路径：一是从“格物致知”到“经世致用”的路径;二是从“西学中源”到“中体西用”的路径;三是从“科玄之战”到“科学精神与人文精神”讨论的路径。从这三条路径入手,我们不仅能够探索和揭示科学文化哲学在中国的深厚传统和鲜活主题,而且还可以阐述和描绘科学文化哲学在中国富有个性和特色的发展前景。     

语境论视角下“中国梦”之英译再思考

自中国领导人习近平2012年提出“中国梦”以来,国内学界就其英译尤其是Chinese Dream与China Dream两种译文孰优孰劣的问题展开了激烈争论。两种译文各有优势,也都存在不足之处,不宜笼统谈论何种译文更加恰当。事实上,“中国梦”的说法早已存在,在中国当代语境下,至少存在两种主要用法:民间的“中国梦”和作为政治术语的“中国梦”。对这两种不同的“中国梦”在翻译中进行区分,更能够展现中国梦的丰富内涵,促进中国政治文化的传播。     

经学独尊对中国古代科学的恶劣影响

中国古代明显存在一个经学独尊的文化格局。这一格局不能用“生产决定论”来解释。在这一文化格局中，科学受到了经学的抑制。然而，为了摆脱这种抑制，科学又被迫依附于经学。从而，孕育了中国古代“科学神秘主义”的畸形怪胎。经学独尊严重妨碍了中国文化结构的改造和中国科学与世界科学的融合。     

“中国制造”的奔腾4处理器

美国芯片巨头英特尔公司已经开始发售产自中国上海的“奔腾4”处理器。这是该公司首次销售由中国生产的“奔腾4”处理器。该公司首席执行官克莱格·贝瑞特表示,这批中国生产的     

揭开神秘的时空隧道之谜

古时有一句得道成仙之语:“洞中方一日,世上已千年。”这句话人们认为是一派胡言,但在现实生活中确有其事,这正是当前欧美科学界热衷探索的超自然现象“时空隧道”。这也证明在中国古代可能已发现“时空隧道”。     

蛟龙号载人深潜挑战5000米

此次“蛟龙号”发起5000米海试，由国家海洋局、中国大洋协会组织。 “向阳红9号”共搭载来自中船重工第702研究所、中科院沈阳自动化所和声学所等13家研制参试单位的96名队员。临行前，“蛟龙号”首席潜航员叶聪激动地说：我们信心百倍。这是一次中国载人深潜“创纪录之旅”。     

为什么清华大学的校训与周易有关

清华大学的校训“自强不息,厚德载物”这八个字,出自中国古老的文化典籍《周易》中“乾”、“坤”两卦的卦辞。一句是“天行健,君子以自强不息”;一句是     

影响中国近代科学发展的科学价值观

中国近代科学的发民历程，即是西方近代科学向中国移植的历程。由于这一过程遭逢中华帝国衰落和西方列强侵扰的特殊遇境，中国近代社会对科学的价值认同历经了从“夷技”到“长技”再到“科学万能主义”的渐进曲折的变化过程，并因此形成了一种别扭的二元基本架构的非理性科学价值观。这一价值体系不仅影响了中国近代科学的发展，而且对中国现代科学的建设也产生了某种误导。确立一个适于现代科学和技术健康发展的科学价值观已成为“     

历史上的绝版时代：魏晋风华

魏晋时代，是中国历史上最混乱、最动荡的时代，但却是精神史上“极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”。这在南北朝宋刘义庆所编的《世说新语》中得到了最充分的体现。该书是中国古代志人笔记的巅峰之作，它按类别将一千多则魏晋轶闻分属于“政事”、“任诞”、“栖逸”、“雅量”、“容止”、“识鉴”、“品藻”等三十六门之下，     

飘散千年的香气

在今天城市的深处，有一群人已经开始享受“品香”的风雅。就像“茶道”、“花道”，他们把这叫做“香道”。名字是日式的，但文化的根源却来自古老的中国，从那香炉中漫出的清雅香气贯穿中国悠久的历史。今天的我们习惯了浮躁、功利的生活，真该回过头去重识那飘散千年的香氛，品一品中国传统文化的古典美。