又是一个包袱

苏联军队侵入阿富汗之后,接连占领了喀布尔、坎大哈、贾拉拉巴德。克里姆林宫的决策者们踌躇满志,认为他们以大队人马、优势武器,可以迫使阿富汗人民俯首贴耳,乖乖地接受新沙皇恩赐的枷锁了。然而,沉醉于胜利的幻想或幻想的胜利之余,他们发现,事情并不美妙。《真理报》不得不承认,在阿富汗,苏联企求的“局势正常化”过程“遇到了阻挠”。占领一个国家,征服一个民族,总是要遇到阻挠和反抗的。《真理报》总算忸忸怩怩地承认了这个真理。只是在今天的阿富汗,侵略者的处境要比     

论列宁晚年政治体制改革思想

列宁是最早从理论和实践上研究和探索社会主义改革问题的伟大马克思主义者。他晚年“特别关心”政治体制改革,把改革原有的政治体制作为“两个划时代的主要任务”之一。今天,我们在“建立市场经济体制和加快现代化建设步伐”之间,面临着“政治体制改革的紧迫任务”。因此,学习、研究、贯彻列宁的政治体制改革思想具有深刻的现实意义。 (一) 1917年,俄国取得了十月社会主义革命的胜利,建立了无产阶级政权。但是,“我们接收了和沙皇制度的大杂烩”,①我们的机关“不过稍微涂了一点苏维埃色彩罢了”。②均匀产阶级国家政治体制在旧社会的基地上的建立,就不可避免地带有它脱胎出来的那个社会的痕迹。这样,“我们称为自己机关的那个机关,实际上是和我们完全格格不入的,它是资产阶级和沙皇制度的大杂烩”,③使“浸透了资产阶级观点的分子”④把他们的官僚主义作风带到社会主义国家机关中来。同时,     

正确的物理时空理论是从哪里来的?——对《等速条件下的空时对称理论》一文的意见

恩格斯教导我们,“一切存在的基本形式是空间和时间”①。时间是物质运动的持续性和顺序性,空间是物质具有的广延性和它的位置关系。时间、空间是和运动着的物质不可分割的。列宁还教导我们:“唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在,也就必然要承认时间和空间的客观实在性”②。必须“坚决而肯定地承认我们的发展着的时空概念反映着客观实在的时间和空间”,“承认它们在这里     

名词解释

一、唯物主义唯物主义是同唯心主义根本对立的哲学派别。唯物主义认为,在物质和精神谁是第一性这个哲学基本问题上,物质是第一性的,精神是第二性的,物质是世界的本原,精神是物质的产物和反映。列宁曾经明确地指出:“唯物主义的基本前提是承认外部世界,承认物在我们的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在着”。     

米宁和波扎尔斯基回到红场中心?

据《俄罗斯报》10月19日报道,莫斯科市政府建议迁走位于红场列宁墓中的列宁遗体,并把米宁和波扎尔斯基的塑像重新竖立在红场中心的历史原址。米宁和波扎尔斯基何许人?这要从俄国的一段历史说起。乱世出英雄 16世纪末17世纪初,沙皇伊凡四世死后,饥荒不断发生,俄国政局动荡不已,外族接连入侵,是历史上的“混乱”时期。1606年舒伊斯基当上沙皇后,为增加税收,加紧了对广大人民的盘剥,农村和城市起义此起彼伏,对俄国领土觊觎已久的波兰-立陶宛王国趁机扶植反沙皇势力,以图夺取俄国政权。     

西欧能建立共同市场吗?

欧洲共同市场问题是一个非常复杂的问题,它是被经济、历史、政治和军事的因素提出来的。我们来研究一下这个计划的某些经济问题,首先是能否行得通的问题。如果我们从列宁关于帝国主义的理论出发,我认为我们不能不承认共同市场计划一般说来是可以实现的。在资本主义的最后发展阶段,生产的集中和垄断统治达到了最高峰,追逐更高的利润的斗争有加无已,在这样的时候“财政资本必然企图扩大自己的经济领土,甚至扩大一般的领土”(列宁)。可以肯定地说,西欧资本家集团通过本国政府采取的促进经济整体化的步骤,不能不被认为是这样一种扩大经济领土和瓜分现有市场的企图。在第二次世界大战之后,争夺西欧市场和一般的资本主义市场的斗争是更加激烈了。人们重新试图用建立较大的市场的办法来解决垄断企业之间对抗性的矛盾。现在,事情已经超过筹划的阶段,因为某种形式的共同市场已经存在了。     

庄严的列宁墓

无产阶级革命导师列宁,离开我们已经整整60年了。60年来,我们中国的同志到莫斯科,总要去看看列宁墓,瞻仰伟大导师的遗容,留下中国人民深深的怀念与哀思。1924年1月26日,也就是列宁逝世后的第6天,苏联执委会主席团通过决议:在红场克里姆林宫的城墙下,在献身于十月革命的无数烈士们的“兄弟墓”之间,为列宁     

浅析列宁的一个等式:“‘商业’?=资本主义”

在从“战时共产主义政策”向“新经济政策”转变过程中,“商业”、“市场”、“货币”成为俄共（布）所面临的新的“实际问题”。1921年10─11月,列宁曾写下了“‘商业’？＝资本主义”这样一个等式,表明他对原来关于“贸易自由”、“货币制度”属于资本主义制度范畴的认识产生了疑问。列宁的思路没有延续下来,他在这个问题的认识上没能取得更大的突破。在新的历史时期,中国特色的社会主义市场经济理论与实践,对列宁的等式作出了最新的诠释。     

关于列宁的物质定义问题的一点补论

在我国的哲学著述和教科书里,凡在论及辩证唯物主义物质定义时,几乎都会引述列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书第二章第四节中给物质下的定义,即“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉即存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”我们称此为列宁的第一个物质定义。列宁在同一本书的第五章第二节还给物质概念下过一个定义,即“物质这个概念在认识论上,正如我们已经讲过     

“苏联”,还是“前苏联”

苏联解体以后,我国传媒上开始出现“前苏联”一词。例如:前苏联实行计划经济体制;前苏联共产党领导前苏联人民打败纳粹德国;1917年列宁领导俄国无产阶级推翻沙皇,于1922年建立了前苏联;等等。近几年“前苏联”一词的使用出现了越来越广泛的趋势。今年9月8日,笔者在“百度搜索”查到“前苏联”相关网页119万篇,即使扣除相当多的重复,为数仍然不少。北京某报2004年2月28日刊登题为《美曾施计破坏前苏联经济》的文章,在约1500字中用了12处“前苏联”,如“前苏联人”、“前苏联当局”、“前苏联克格勃”、“前苏联经济”、美国试图进口“前苏联…     

介绍“列宁论国际政治与国际法”

莫斯科国际关系学院出版社在1958年出版了“列宁论国际政治与国际法”这本专题文集。文集中所收集的列宁的文章或书籍的片段距离我们已有几十年了。有些著作是十九世纪末叶或二十世纪初年的。文集中刊截的最后一篇文章的日期是1923年1月。但是,无论我们开始阅读那一篇——不管是五十年以前的或是更久远的,都不能不对列宁思想的深刻和现实性感到震惊。最近四十年来世界的面貌特别显著地改变了,在国际关系中发生了真正的革命变革。但是,1900年发表在“火星报”创刊号上的列宁的那篇名著——“中国的战争”中许多严厉的抨击语句,即使在今天,如果矛头不是针对着早已寿终正寝了的俄国专制制度,而是瞄向占领了台湾岛、怂恿其雇佣仆     

论经济和政治关系中的“两个承认”说——学习《矛盾论》的一点体会

毛泽东同志在《矛盾论》中,论述了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、实践和理论关系中的“两种承认”说的原理,既承认生产力、经济基础、实践一般地表现为主要的决定的作用,又承认生产关系、上层建筑、理论在一定条件下,转过来表现其为主要的决定的作用。我们认为这个原理是正确的、科学的。下面从经济和政治的关系,来谈谈我们的见解。一“两个承认”说是符合唯物论的     

实验动物饲养管理中的动物福利

动物福利 ,其定义为“动物与它的环境相协调一致的精神和生理完全健康的状态。”动物福利理念建立的前提 ,是认为动物和我们人类一样有感知、有痛苦、有恐惧、有情感需求。国际上普遍承认的动物福利 ,认为动物应有五大自由 :即享有不受饥渴的自由 ;享有生活舒适的自由 ;享有不受痛苦伤害和疾病威胁的自由 ;享有生活无恐惧和悲伤感的自由 ;享有表达天性的自由。对于实验动物的福利 ,应分为动物实验与动物的饲养管理两个层次。就动物实验而言 ,不是说我们不能利用实验动物 ,而是应该本着“3R”的原则 ,如何合理、人道和尽可能少地利用实验动…     

略谈党的民主集中制原则的形成

中国共产党是按照列宁的建党学说建立起来的无产阶级政党。民主集中制是我们党的组织原则。什么是民主集中制?毛泽东同志说:“民主和集中的统一,自由和纪律的统一,就是我们的民主集中制。”学习和研究我党民主集中制的基本原则及其形成过程,对于完整地准确地理解马列主义建党学说,加强党的建设,都是十分必要的。党的民主集中制的形成和发展有一个过程,大体经历了从实际上体现到明确表述、到趋于完善这样三个阶段。     

阮述：悲壮使命中的优雅使者

法国侵略者没有给越南留下学习西方的时间，1884年再次迫使越南阮朝承认法国的“保护”，1885年中法战争结束后又吞并了整个越南，阮述等人兴办“洋务”、富国强兵的愿望未能实现，“兴亚会”联合亚洲各国抗击西方列强的抱负也成了昙花一现的梦想。     

建设社会主义的伟大纲领——读《苏维埃政权的当前任务》

一九一七年,俄国无产阶级推翻了沙皇的统治,建立了世界上第一个社会主义国家。“如何建立一个新的、社会主义的制度,如何组织管理?这些问题在一九一八年三月到四月间整个地吸引住了伊里奇的注意。”为了回答这些问题,列宁撰写了《关于苏维埃政权当前任务的提纲》,即《苏维埃政权的当前任务》。一九一八年四月二十六日布尔什维克党中央委员会讨论、通过了这个提纲,并以文章的形式在《真理报》和《消息报》上发表。 《苏维埃政权的当前任务》这一纲领性文献及其与之在内容上直接有关的同期著作,     

一分钟也不要忘记需要知识的力量——重读列宁《青年团的任务》

我校外语系的同志受中央编译局和人民教育出版社的委托,对列宁的《青年团的任务》一文,重新作了校订。他们根据俄文原著,参照其他语种的译文,逐字逐句地反复推敲,对原中文译本作了三十二处的修改。现在校订稿已经中央编译局审定,这个新译文不久将与读者见面。我高兴地读了此校订稿,深感做好这项工作很有必要,它对于我们全面地正确地理解马列经典作家的原意,肃清林彪、“四人帮”的流毒和影响,拨乱反正,大有帮助。过去,林彪、“四人帮”往往钻翻译不够确切的空子,片面地孤立地引用马列著作中的一     

这是美国现在发生的事

下面节译发表的两篇文章,第一篇“这是美国现在发生的事”,是美国“纽约邮报”记者费尔恩·马利亚所写的报道,载于1960年2月22日至27日该报上。第二篇“长期萧条的地区”,则是载于1960年5月14日出版的一期英国“经济学家”杂志“美国调查”专栏中的一篇评论。前一篇文章用生动显明的事实来说明在资本主义周期性经济危机不断冲击下,美国劳动人民日益贫困化和生活的悲惨处境。这里所反映的,不仅是西弗吉尼亚一地所发生的情况,而且是普遍地发生于美国许许多多其他地区的情况。后一篇文章是说明代表美国垄断资本利益的美国政府提出这样那样的计划、法案,以图改变这种状况,然而,英国“经济学家”也不能不承认:“萧条地区的困境”,垄断组织“所拥有的传统补救办法,对此是无能为力的”。因为它是资本主义制度本身具有的不可医治的痼疾。由此证明,最近几年来,资产阶级的辩护士和现代修正主义者大吹大擂的所谓“人民资本主义”和种种美化资本主义社会的滥调,在这些事实面前彻底破产了。他们胡说什么资本家与劳动者之间的界限由于“收入平均化”已经消弥等等鬼话也彻底破产了。列宁早在四十八年前在一篇题为“资本主义社会的贫困化”的文章中就痛斥机会主义者所谓“资本主义社会没有发生群众的贫困化”的谬论,指出在资本主义制度下,工人的相对贫困化和绝对贫困化都在发生着。他说:“工人的贫困化是绝对的,就是说,他们简直愈来愈穷,生活更坏,吃得更差,更吃不饱,更要挤在地窖和阁楼里”;“工人的相对贫困化,即他们在社会收入中所得份额的减少更为明显……因为百万富翁的财富增加得愈来愈快了。”目前也有这样一些人。他们承认在资本主义国家,例如美国,工人阶级的相对贫困化,却不承认工人阶级的绝对贫困化。关于相对和绝对的问题,在列宁“谈谈辩证法问题”的一篇文章曾经这样指出:“主观主义(怀疑论和诡辩等等)和辩证法的区别在于:在(客观的)辩证法中,相对和绝对的差别也是相对的。对于客观的辩证法说来,相对中有绝对。对于主观主义和诡辩说来,相对只是相对的,是排斥绝对的。”列宁这段话对于正确认识相对贫困化和绝对贫困化的关系会有帮助。无论如何,今天在美国西弗吉尼亚及其他地区所发生的事,可以证明这个真理。——编者     

论高校创新人才培养中的知识产权教育

21世纪是科技的世纪,也是创新的世纪。大力地推进创新特别是科技创新是时代的要求,是建设“创新型国家”、实现中华民族伟大复兴的要求。而在从“中国制造”到“中国创造”这一历史性转变中,知识产权的重要性尤为突出。我们必须承认长期以来我们对知识产权的重视程度不够,无论从法律上、制度上、人才上等多个方面还存在诸多不足。知识产权领域专业人才的匮乏,已经成为了制约我国创新能力发展的关键因素之一。     

“三大文明”的提法为何得不到承认

社会文明应该包括物质文明、制度文明、精神文明三个方面，也可以说是“三大文明”的三位一体，其中，物质文明是基础，精神文明是主导，制度文明是保证。既然如此，那“三大文明”的提法为何又得不到社会的承认呢？因为有五个方面的原因，使我们不能、不敢、不好、不应、不便承认“三大文明”的提法。当我们分析并排除了这些原因之后，那就可以大胆地承认“三大文明”的提法。