遇误解如何“解”误

人际交往中,遭人误解是难免的事。在遇到误解以后,有的人感到委屈、悲伤;有的人情绪消沉,认为“跳进黄河也洗不清了”;也有的人会产生强烈的情绪反应,感到别人太不理解自己了,打算采取以牙还牙的报复手段,想以此来消     

佤族草药“丫磨娘”强壮作用的药理研究

民族植物药“丫磨娘”经鉴定属远志科远志属西藏远志，药理实验发现，“丫磨娘”能明显促进幼龄雄性小鼠的睾丸发育和去势雄性大鼠已萎缩之副性腺器官的生长；能够显著增强小鼠游泳耐力、常压耐缺氧以及抗低温能力。“丫磨娘”能够提高机体的抗应激能力，并具有雄性激素样作用，这于西藏远志种植物尚属首次发现。     

功能障碍的泛化——《男人的一半是女人》读后思考

这部中篇的标题很容易引起秉洼严肃的滨者的误解：又是“男人” “女人”。就这样，打开了小说，一路翻过去，粗粗地。一连串不太令人愉快的意绪不时地闲过：不就是写了这么一点——“那个”吗?照直说呢，关于一个男人的性功能障碍的故事，还值得用近十三万字的篇幅？     

“国强必霸”还是“国霸必衰”？

<正>随着中国综合国力的迅速增长，国际上出现了一些对于中国未来发展走向的疑虑和误解，一些势力则借机渲染所谓“国强必霸”理论。事实上，一个国家是否霸权主义国家，主要看它执行怎样的对外政策。国家综合实力的大小不是构成一个国家是否实行霸权主义政策的主要原因。中国将以自己的经历来证明：“国强必霸”是个伪命题。     

从我做起,反腐倡廉才能真正落到实处

时下，人们一讲腐败，有的咬牙切齿，恨之入骨；有的慷慨激昂，振振有词；有的淡淡一笑，无所之谓；也有的另有打算，等待时机，这种人甚至坦言，别人搞腐败我不怨气，自己搞不到也不泄气，一旦掌了权有了机会我也不客气。以上种种，虽然态度各异，但有一点却是共同的，那就是把反腐败与自己拉开距离，好像与已无关。这显然是十分错误的，也是有害的。邓小平同志指出：“中国要出问题，还是出在共产党内。”“每个党员都能以身作则，我们的一切事情都好办了。”这就告诉我们，现在的反腐倡廉，早已不是一个理论问题，而是一个实践问题，不是…     

“红姑娘”

故乡有一种野生植物,它有一个动人的名字,叫做“红姑娘”。它的果实像一个淡绿色的小灯笼,把那小灯笼打开,里面便有一粒红溜溜的果实,圆得和珍珠一样,红得像珊瑚一般,唤它作红姑娘,也可能就是由于这些特色吧!     

健康测试 理性生活

有的人年龄不大，头发却不断掉落枯干，而有的人年过花甲却依然浓密光泽；许多同龄的女性朋友有的皮肤光洁靓丽，有的却松弛暗淡、毫无活力；有的人一整天也没有怎么忙碌工作，为什么会感到身心疲劳、昏昏欲睡?如果在这些问题出现之前将其解决，当然最好。但是这些现象虽然容易在日常生活中观察到，不过同时也很容易被我们忽视。而有些问题一旦日积月累，就有可能成为危害我们身体健康的元凶。怎样去防范这些健康的隐性杀手呢?怎样去判断身体上的不适到底严不严重呢?是我们“听风就是雨”，还是确实到了不得不去治疗的程度?下面，我们就从“头”开始了解。     

从峇峇娘惹族群文化的发展看中华文化的跨文化融合——基于跨文化适应视角的分析

峇峇娘惹是华人移民与马来半岛地区当地民族通婚后形成的一个华人次族群。在东南亚当地特殊历史背景之下，峇峇娘惹族群历经数百年时代变迁，在传承和保留华人传统文化的同时，与当地马来民族等其他文化彼此尊重、相互吸纳、融会贯通，形成兼具中华传统文化与马来当地文化特色的峇峇娘惹文化。在持续发展和传播过程中，峇峇娘惹文化不仅保留了自身文化的本色，呈现出鲜明的多元特色，更获得了多元文化相互融合新的延伸发展，显示出海外华人文化所具有的跨文化适应能力和跨文化融合和谐共生的活力。峇峇娘惹族群对它者文化的开放包容以及运用在地经验所构建起的文化认同，对于当今中华文化“走出去”的跨文化交流与融合显然具有一定的借鉴和启迪意义。     

"五网一线"助推上海农业e时代

在某些人心目中，跟土地打了一辈子交道的农民，不论是春种夏插还是秋收冬藏，有的是经验和办法，可谓驾轻就熟。然而，如果从市场经济和信息农业角度来考察，这显然是一种误解。现代农业，急需的是掌握信息的现代农民，这就需要政府利用现代信息手段，整合农业信息资源，为农民搭建信息平台，并加以引导和帮助。上海市农委着力构筑的“五网一线”，正是充当了这样一个“向导”的角色。[编者按]     

《金瓶梅》末回月娘一梦的梦理解析及其文化象征意蕴的阐释

笔者认为《金瓶梅》末回月娘一梦极富象征意味，是整部小说文化思考的一大总结。本文运用精神分析学说的析梦理论，对月娘一梦作初浅的梦理解析和文化象征意蕴阐释。通过梦理解析，笔者发现月娘并非如通行观点所认为的，是“贤德”的封建卫道者的形象，而是一个人格离异、对封建遭粕性伦理道德有一定抵触的形象。文化象征意蕴的阐释，发现作者对封建的文化糟粕部分地作了否定。处在文化断带和重新抉择时代，作者选择了传统文化“精髓”之一的“孝”与佛文化的“空”的结合，作为文化抉择的取向。     

“中国之谜”存在性的实证分析

分别从超长期、长期、短期出发，运用相关性分析、VAR模型以及回归分析，验证了“中国之谜”的存在性。研究发现，超长期时，货币供应量与物价存在稳定的正相关关系，“中国之谜”现象是不存在的。长期时，中国存在“超额”的货币供给，但“超额”的货币供给对物价变动的影响有限。而在短期季度数据分析得出它们两者存在着非常规关系，“中国之谜”现象确实存在。但时间跨度越大，“中国之谜”现象变得不明显。     

礼仪与公关

常言道:“礼多人不怪”。这里的“礼多”,并非指繁文缛节,而是提醒人们不要少礼、失礼。繁文缛节自不可取,但缺少了礼仪却常常使人“见怪”,甚至产生不必要的误解。怎样才能做到既讲礼仪,注意礼节,又不过分,这确实是一门学问。 礼仪是人们在日常生活中,特别是在交际场合中,相互问候、致意、祝贺以及给予某     

和孩子一起上网吧

和孩子一起上网吧！这个“吧”不是“网吧”的“吧”,而是一个表示催促的感叹词。家长,尤其是学生家长看了,一定会很生气,如果他们知道我还是一个老师,肯定会更生气。 那么,我就先检讨检讨自己吧！报纸上说了,现在的老师知识面没有学生广,有的老师看了非常不高兴。我看了却觉得很惭愧。调查的结果绝对是真实的,老师的知识面确实普遍没有学生广。因为我也曾经是学生,我知道我书看得最多的时候就是读书的时候。那个时候我一有零用钱,首先就是买书。现在看看书架上的书,大多数都是学生时代买的。等做了老师了,却好像是功德圆满了…     

对一九五八年大跃进的再认识

1958的“大跃进”运动是中国共产党为了探索一条快速发展并且适合中国现代化建设的道路而发动的，是当时社会发展的必然产物。它的发生，是由当时中国“一穷二白”的国情、人们迫切要求发亮落后面貌进而焕发了前所未有的高昂的建设热情、第一个五年计划顺利并超额完成给党和人民带来的冲动和误解、以及小资产阶级的狂热等因素决定的，对“大跃进”的再认识，能给我们带来许多启示。     

《金瓶梅》中吴月娘两性关系的文化阐释

《金瓶梅》中的吴月娘，既不是具有“圣贤之心”的贤良之妇，也不是“奸险好人”，她立身行事的准则就是固守和保有其正头娘子的地位。她和西门庆之间，是名分夫妻关系，而非情爱夫妻关系。她既是封建社会“一夫多妻”制度的主动维护者和承担者，也是这种两性关系制度的受害者和牺牲品。     

乔布斯家的厨房诞生记

随着乔布斯的离去，他的人生最后谢幕语录“活着就是为了改变世界”也几乎成了家喻户晓的名言。确实，乔布斯用MACB00KAIR、IPHONE、IPAD改变了世界，改变了消费者的消费习惯和生活方式。IPHONE在中国几乎沦为街机的现实再次证明了乔布斯的伟大。     

翠翼朱喙、光彩照人的台湾蓝鹊

台湾蓝鹊（Urocissaca vrulea）是仅分布于台湾省境内的中国鸟类特有种，因生有飘逸动人的长尾，被当地山民誉为“长尾三娘”。     

关于 股份制 的几个问题

在中国企业机制改革的问题上,众说纷纭.有的认为承包制是改善企业的唯一出路;有的认为现有的国家所有——国营企业,是很好的形式;有的认为只有股份制才是根本地解决企业机制的办法.我认为,为什么要提出企业机制改革,就是因为现行的国营企业缺乏活力,而承包制只能解决短期问题,但股份制要不论条件,不分对象地全面实行,也非栽跟头不可.不过,“股份制”确实也是非常重要的、改善企业运行机制的第三条道路,是一种有效手段.因此,本文就所谓“股份制”问题谈点看法.     

浅析杜丽娘性格中矛盾的合理性

“自我”和“本我”相互渗透形成了一个完整的杜丽娘，二者的此消彼长促成其行为的前后矛盾。杜丽娘身上体现着难得的叛逆精神，虽然这种反抗带有明显的不彻底性。但是应该看到，对于处于那个时代的她来说，已经是难能可贵的。这种矛盾符合“二律背反”。     

王君平：我们面对的是一个非常熟悉的阶段

知识经济：您怎么看中国直销业目前的局面？王君平：2004年曾经被成为“中国直销元年”，虽然立法并没有得出结果，但是大批量直销企业的拥入确实掀起了中国直销业发展的一个新的高潮。原有实力公司、低调企业、地下企业，