课桌文学与当代大学生思想观念探析

本文以从武汉地区三所高校采集到的若干条目的课桌文学文本为对象，分析了当代大学生课桌文学的六个特点，并针对课桌文学反映较为集中的当代大学生的婚恋观、人生观、自我意识等思想观念问题进行了探讨和分析。     

大学生“课桌文化”语言特点探究——兼论当代大学生的汉语素质问题

大学生"课桌文化"是指大学生在公共学习场所的课桌上书写、刻画的各种语言、文字、符号、图画等的总称.课桌文化的内容都是大学生最关注的问题,主要包括感情生活、学习考试、消闲调侃、社会时政等类型.从语言风格来看,以口语语体为主,具有活泼幽默而又调侃戏谑的表达风格.从语言文字的运用来看,课桌文化中大量地存在各种语言文字方面的差错,反映出今天大学生的汉语素质;此种现状,令人担忧.     

论“知青文学”的兴盛与衰落

本文以大量文学和社会的知识透视了新时期文学的重要组成部分“知青文学”，并以该文学现象的创作源泉、群体意识、情感倾诉、社会心理、文学内部规律等五个方面分析了“知青文学”兴盛的原因，并进一步以当今社会发展趋势和作家群两方面探讨了“知青文学”衰落的根源。     

大学校园亚文化剖析

大学主流文化之外还有“亚文化”，主要包括课桌文化、校园流行文化、网上议论等，这些亚文化反映了大学生充满活力和意气风发的一面，但更多地流露出消极颓废情绪，透露出一部分大学生的焦虑，学校应针对这部分大学生开展积极正面的引导。     

对职业技术学院课桌文化的调查与分析——以广东松山职业技术学院为例

高职高专课桌文化呈现出现象的广泛性、内容的复杂性、所表现的思想观点的真实性的特点，产生的原因包括大擎生的心理因素、课桌文化环境的诱导、大学生的无聊空虚状态以及大学生道德缺乏自律等，针对课桌文化的现状，应加强社会公德教育、重视学生心理辅导、抓好课堂教学与管理。     

大学生课桌文学现象的简单心理分析——以陕西省理工学校大专班为例

本文针对校园里课桌文学现象的普遍存在,简单分析其形成的原因,以期能挖掘其丰富内容的深刻本质,引发思考,为有效开展德育教育及大学生心理素质培养工作提供些许参考。     

试析《新青年》的“文化转向”与文学想象

在民初的社会语境中，《新青年》显现出中国政治与文化建构的重要转向，乃至形成与之前历史的“断裂”文化构成，并由此开拓出新的文化政治空间。这一历史性的“文化转向”,建立在将中西架构等同于新旧架构的理路上，也成为了五四一代的基本思维模式。在此基础上，陈独秀表明对文学新的取径思路：以西方文学思潮性的“主义”来看待中国文学的发展，将中国文学纳入进化论的递进链条之中，要求文学具有与现实相通的真实感与介入感，要求文学对社会采取一种强烈的批判态度。这就奠定了日后五四“新文学”的范式转移与社会功能，赋予“文学”以极为鲜明的现代性质。     

“酒”和“山水之间”与“醉翁之意”——20世纪30年代“两个口号”论争的深层原因新论（二）

三、“两个口号”论争的主要内容 以上介绍仅只“两个口号”论争的时代背景及其过程，我们当然需要知道“两个口号”论争的具体内容。针对徐行2月号《礼拜六》和《新东方》发表《评“国防文学”》等文认为“国防文学”属于“全民族的文学”而非“真正彻底反帝的社会层”并“骂国防文学的主张者陷入‘爱国主义的污池’”等观点，周扬紧接着就在这年4月《文学界》第一号发表和周立波同名的《关于国防文学》。     

大学生违纪处分正当程序探析

随着社会法治建设的不断推进，高校关于大学生违纪处分程序的“正当性”问题受到了社会越来越多的关注，它涉及有关处分的机构、调圣、证据、决定、送达、救济等环节的“正当性”问题。本文拟对这些问题的主要方面进行法律分析，并提出实现大学生违纪处分程序正当的有效方法。     

“矛盾凸显期”的大学生思想政治教育问题

“矛盾凸显期”社会矛盾剧增，且错综复杂，涉及到社会的各个阶层，各个领域和部门。“矛盾凸显期”的大学生，在大学生之间、大学生与学校之间以及大学生与社会之间同样会产生各种各样的矛盾和问题。我们要在加强大学生思想政治教育的同时，切实为大学生解决如就业等实际问题。同时，还要用“爱”来感化、创新组织管理模式，让大学生真正体会和谐和关爱。只有这样，才能使我们培养的大学生与社会主义社会相和谐，才能在“矛盾凸显期”维护安定团结的政治局面。     

“90后”大学生社会实践存在的问题和策略思考

社会实践在大学生实践创新能力、政治思想素质等方面起着至关重要的作用。从社会实践的意义和主要模式进行分析，阐述“90后”大学生社会实践存在的不足，并针对存在的问题，探讨策略，提出解决办法。     

中国人本文学的历史轮廓

坚持以人为本，是我党第十六届三中全会第一次提出科学发展观的核心内容之一。作为“人学”的文学，怎样在人本社会中确立自己的创作走向、构筑自己的精神大厦?这是值得我们深思的。我们有必要对“人本文学”的一些基本问题，譬如中国人本文学的历史轮廓、人本社会和人本文学的关系、人本文学的当下生存景观、中西人本文学的比较、人本文学的美学特征等等进行理性梳理和深入探讨。时至今日，我们尚未看到关于这个话题的集中论述和阐释。基于此，我们特开辟“人本文学发展笔谈”专栏，刊发一组短小精悍而又富有创见的文章，以期引起学界同人的关注。     

文学精神的探索与追求——读马大康《生命的沉醉》

文学的审美和功能是自文学诞生以来中西学者为之困惑、因之争论不休的理论问题，许多西方美家如康德、施莱格尔、伍尔德等强调文学的审美而排斥其功能性。而注重文学的社会功用，却是我国文学传统中的主导倾向，从孔子的《诗》可以“兴”“观”“群”“怒”，封建社     

经济资助与精神“扶贫”不可或缺——对高校贫困生“双贫”问题的思辨

当前我国社会的贫富差距不断扩大并猛烈冲击“象牙塔”，使高校大学生中出现贫富分层和经济贫穷与精神贫困的“双贫”现象。对贫困大学生来说，经济资助至关重要，但不能治“本”；精神与心理“扶贫”才是“立身之本”。高校管理者应利用思想政治教育这个法宝帮助贫困生精神脱贫，并在日常的管理工作中弱化贫富差距，使贫困大学生顺利地完成学业并健康地成长。     

论李金发诗歌创作的社会情绪化特点——由“热血青年”到追求“荒诞”的创作心理剖析

诗歌是创作主体的情感情绪“显然外化”的文学样式，也是较其它文学样式更贴近时代情感、时代情绪的文学样式，对李金发象征主义诗歌创作时代背景的梳理，可以看出他由“热血青年”到“追求荒诞美”的生命历程、其诗歌“社会情绪化”的过程，以及“否定”、“逃遁”的社会情绪特点。     

西方文学与法

谈论这个题目首先会碰到一个理论问题:文学与法的关系。恩格斯于1894年在给德国一位大学生符·博尔吉乌斯的信中说:“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的.但是,它们又都相互影响并对经济基础发生影响。”①这里,恩格斯非常准确地说明了文学与法在整个社会结构体系中的关系:文学与法同是建立在一定的社会经济基础之上的;文学与法并不只是消极地被经济基础所决定;文学与法是交互影响的,并且都对经济基础发生影响。其实,这是个众所周知的常识问题,无须再罗里八嗦。眼下值得讨论的是:在西方文学史中,文学是如何介入到“法”的领域的;这种介入是否使文学变得有非审美化之嫌;如果没有,作家成功的奥秘在哪里。本文的话题就从这里开始。     

民国时期开明书店的文学书籍出版取向

处于知识分子转型时期，开明书店一班人确立了现代型知识分子的岗位意识和人间情怀。以此为依托，开明书店的文学书籍出版，呈现出文学本体价值与现实关怀相融合的取向特征，前者表现为以包容、“排俗”的姿态对出版物做严肃的选择，出版了大量的高品质文学书籍，后者表现为既以基本的道德伦理价值为准则关注社会，又与政治事件相对疏离。     

“文革文学”——失态的文学

“文化大革命”中的主流文学是失态的文学。其主要特征是“极化”即彻底意识形态化，主要表现为否定一切的极端化思潮，文学本体的彻底丧失，极端的文学创作模式和“棍子式”文学批评。文学彻底意识形态化对文学本身造成了戕害。失态的文学的发生有其社会历史根源，它不是孤立的，突然出现的     

大学生的人文素养与“开放式”英美文学教学

英美文学“开放式”教学的内涵、建构方式和实施环节，为传统的英美文学教学提出了一种应对性的教学方法。这种“开放式”教学既有助于英美文学课程的教学获得预期的效果，也有助于培养学生的创新能力，提高大学生的人文素养。     

四川贫困大学生现状调查报告

调查报告通过大量的走访、座谈和问卷调查，对四川省高校贫困大学生状况进行了全面的分析，认为贫困不但给大学生的家庭带来沉重的负担，还影响到大学生的学业和心理。针对这些情况，笔者提出了如：建立贫困大学生捐助档案；帮助大学生“心理脱贫”等建议，对解决大学生贫困问题给予了政策上的关注。