关于社会主义市场经济活动与伦理道德关系的几个问题(下)

三、能否用经济人和道德人的分离来处理社会主义市场经济活动与伦理道德的关系 目前社会上存在着这么一种观点,认为人的本性具有两重性即利己性和利他性。当人参与市场经济活动时是经济人,具有利己性;当人不参与市场经济活动时是道德人,具有利他性。经济人和道德人的活动领域不同,是各自分离的。认为经济人的利己心是推动市场经济发展的原动力,对经济人的利己行为不能干预,尤其不能用道德人的利他性来干预经济人,如果干预过多,则会阻碍社会主义市场经济的顺利发展。我们认为,经济人的利己性与道德人的利他性都应该属于人的社会性,社会性中二者是相互依存、不可分割的,不能割裂二者的联系,更不能借口市场经济的发展而片面夸大经济人的利己行为,忽视或否认伦理道德规范经济人行为的重要性。     

市场经济下的“经济人”问题探析

“经济人假设”,保护公民的私有财产和各种经济自由权利,是市场经济能够成功运行的基本前提.从“经济人”与市场经济、“经济人”与“道德人”、“经济人”与“超经济人”三个角度对这一问题进行探讨.     

从“人”的角度谈市场经济下对高职学生思想道德的培养

在社会主义市场经济下,高职学生应该既是＂经济人＂,又是＂道德人＂,既要具有经济人的特点,又要正确认识和处理个人利益与他人利益、集体利益的关系以及人与自然的关系。经济人和道德人是融为一体的。高职院校要将经济人和道德人的培养并重,但道德人成长的滞后要求更要重视对道德人的塑造。     

市场经济的“道德悖论”与现代员工素质建树

市场经济存在着社会发展的道德诉求与经济发展的非道德冲突之间的矛盾。这一经济条件下的道德悖论无论在社会范围内还是企业范围内都有所体现。理清这一悖论的内在关系、塑造适合社会主义市场经济的道德体系,需要从理念入手,确立社会主义市场经济下“经济人也是道德人”的市场主体理念,确立一个既讲求功利又讲求仁善的道德框架。企业道德体系是通过全体员工的素质提高而建树的,所以说提高员工素质是解析市场经济的道德悖论、塑造新时期道德体系的基础方略。     

论“经济人假设”和我国社会道德导向

本文通过对＂经济人假设＂和我国社会道德建设前提条件的分析、论述,借鉴了＂经济人假设＂中合理的成份,提出了我国在社会主义市场经济条件下的社会道德导向。     

自利“经济人”视角下之高校诚信道德建设

在经济快速发展的今天,高等教育的对象和主体也深陷于道德滑坡、诚信缺失中,对社会进步造成了不利影响。本文以"经济人"为出发点,立足"生德"和"师德"缺失的表现,结合"经济人"的自利心分析了师生经济行为最大化,并以制度约束和"经济人"的自我激励来培养和提升高校师生诚信道德。     

论市场经济条件下雷锋精神的现实意义及与时俱进

雷锋精神在今天是否有现实意义?如何学习和贯彻雷锋精神?本文力图从经济学角度说明雷锋精神与市场经济中“经济人”、“道德人”的属性是一致的,与社会主义市场经济的本质要求和目标是一致的;弘扬雷锋精神能在一定程度上克服市场经济的负面效应;雷锋精神并未过时,发展社会主义市场经济仍然需要弘扬雷锋精神,但学雷锋又不能一成不变,必须随着时代的特点和变化不断地丰富和发展学雷锋的内容,创新学雷锋的形式,让雷锋精神与时俱进。     

“中国式过马路”的伦理之殇

"中国式过马路"反映出当下部分中国人守矩美德的缺失、生命敬畏的缺少、义务道德的缺乏等道德问题;"重私德,轻公德"思维惯性的影响、效率"经济人"的理性选择、社会转型期的心理焦虑是"中国式过马路"伦理之殇的诱因;改善交通基础设施、以法律呵护道德、加强舆论宣传与监督、重视道德教育与践行,提升交通参与者的素质德行,是"中国式过马路"道德治理的现实路径。     

道德,博弈,与人的本性——利益是法律对行为调控的根本着眼点

道德具有内容模糊的特性,不能很好地调控人的行为。博弈论的前提是假设人是理性的经济人。经济人的行为受利益的驱动。法律对行为的调控点应着眼于利益。     

试论理性经济人与制度的关系

本文认为,理性经济人既是市场繁荣的前提,也是市场混乱的根源。本文试图找到能够让理性经济人弃恶扬善的方法,通过剖析理性经济人的内涵,发现理性经济人本性中存在着道德堕落的倾向,也发现理性经济人实际上代表着一种资格。文章正是从这两个＂发现＂的角度,论证制度对理性经济人的意义。自然地,也从另一角度阐释了理性经济人与制度的逻辑关系。     

论社会主义市场经济下的集体主义价值观

社会主义市场经济的逐步建立和迅速发展，深刻地影响着人们的思想观念、道德意识及价值取向等各个方面，原来为社会所普遍认同的集体主义价值观也受到了严峻的挑战。本文试就在社会主义市场经济条件下还要不要、能不能坚持集体主义价值观这一问题，从当前社会坚持集体主义价值观所面临的难题及社会主义市场经济与集体主义价值观所具有的内在统一性、新的时代条件下应对集体主义的内涵作出新的诠释和补充等几个方面，从现实和理论的视角，展开了论证     

以人为本:人性假设理论视野下的注册会计师职业道德建设

近期国内外一系列公司财务丑闻的陆续曝光,引起世人的极大关注,而注册会计师在很多案例中都扮演了不光彩的角色,本文通过若干模型,拟从经济人、道德人、全面发展人等人性假设理论的角度来探讨注册会计师职业道德建设中存在的一些问题。     

行政法基本理念的政府人性视角分析

笔者结合＂经济人＂政府、＂道德人＂政府、＂公益人＂政府对控权论、管理论、平衡论、服务论这四种占主流地位的行政法基本理念进行了分析,最后把控制政府权力作为行政法的基本理念。     

以理性经济人视角探求我国政府改革的路径选择

经济人假设是市场经济的基石,公共选择理论将经济人假设引入政府行为分析。文章通过对理性经济人假设和公共选择理论的解读,进一步明确在市场经济条件下经济人假设和公共选择理论的现实意义,并以此为依据分析了我国政府既作为改革的发动者,又作为改革的对象在政府自身改革中所处的两难境地。指出长期以来我国政府改革存在着以政府为主导的路径依赖以及路径依赖所造成的改革阻力,并提出了依靠人民群众和公共选择机制进行政府改革的路径选择。     

市场经济条件下的道德建设三论

当代中国如何走出市场经济与道德的冲突围，从而有效地进行道德建设，是摆在我们面前的一个现实问题。本文从利用语义分析的方法理清道德概念的内涵，增强道德判断能力；以人的自由全面发展作为现时代道德评价的根本标准；超越“个人本位”和“社会本位”的两极对立，确立真正的集体主义原则等三个方面论述了在市场经济条件下进行道德建设所应关注的问题。     

论人民政协扩大公民有序政治参与的优势与对策

随着市场经济的发展,其结果只能是"经济的平等走向政治的平等,经济的自主走向政治的自主,有主体意识的经济人转变为有民主意识的政治人,追求经济利益的生产者或消费者转变成维护政治权利和政治利益的公民"。人民政协在扩大公民有序政治参与方面具有独特的优势,且需不断完善人民政协扩大公民有序政治参与的这一路径。     

试论公共管理视野下教育行政人员的道德责任

作为公共教育事业的管理者,教育行政人既非纯粹的工具人———执行人、官僚人,也非追求自身利益最大化的经济人,他们是价值负荷人。其原因就在于教育的本质与社会公益性、教育行政人的自主性与自由裁量权的存在以及法律、制度的不足。做一个＂好的行政人＂,是教育行政人道德责任的必然诉求。     

试论经济转型时期的道德建构

针对道德的新变化,从辩证地处理道德的主导性与多样性、先进性与广泛性以及道德和物质利益的关系等初步探讨了在市场经济条件下道德的建构,以求建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。     

也谈公务员精神

公务员精神是一种由多种品质构成的价值共同体。追求公共利益是公务员精神的本质要求,它要求公务员在公共领域作为"公共人"而非"经济人"存在,以公共利益为信仰,以谋求公共利益的最大化为职业标准;强化责任意识是公务员精神的制度约束,它要求加强作为外部控制的法律法规等制度建设和作为内部控制的道德法则等自律建设,使信仰与责任统一;维护社会公正是公务员精神的路径选择,它要求公务员保证公共权力的公共性,指向公共善;培育高尚人格是公务员精神的理想升华,它要求公务员具有鲜明的荣辱观,无论是在公共领域还是社会领域都具有较高的道德认识和道德行为。     

论“经济人”假设中的理论逻辑和价值逻辑

"经济人"假设,作为西方经济学基本假设前提,时至今日,仍在不断完善它的理论逻辑和价值逻辑。亚当.斯密首次提出了"经济人"假设,为这一理论奠定了理论逻辑的基础,随后古典经济学派的约翰.穆勒第一次给出了较为准确的"经济人"定义。到了新古典经济学时期",经济人"则变得形式化,逐渐褪下功利主义的外衣。他们的贡献都为完善"经济人"假设的理论逻辑和价值逻辑引出了主轴。