陶行知平民教育思想浅析

陶行知先生是我国伟大的教育家和思想家,他主张的平民教育思想对近代中国教育发展影响深远.平民教育思想的提出开创了中国教育发展的新纪元,不仅在他所处的特殊历史条件下对于普及教育,提高国民素质有着难以磨灭的影响,既使对当代中国的教育发展,也有着重大的指导意义.     

职高生“脑矿”开发简论：学习《晏阳初文集》的启示

晏阳初先生(1893—1988年)是我国现代著名教育家,四川巴中县人,早在本世纪20年代,他在国内倡导的平民教育与乡村建设运动,产生过很大影响。从五十年代开始他又将国内研究成果——河北“定县经验”推向世界,在更广阔的国际舞台上推行平民教育与乡村改造运动,取得了举世瞩目的成绩,被誉为“国际平民教育之父”。七十年代来,他筚路蓝缕,孜孜不倦,为改善平民的生活状况无私地奉献了自己的全部精力。在长期的教育与社会改革实践中,他逐步形成了一套完整的平民教育与乡村改造的理论——从内容到形式可作为我国当前教     

论晏阳初平民教育的价值取向

晏阳初是中国现代教育史上一位著名的教育家。他所领导的平民教育运动在我国和第三世界国家有着广泛的影响,其重要原因在于平民教育思想有着合乎时代要求的价值取向,这就是实践诉求、生活关怀、民主精神和科学态度。     

“平民教育”的初步宪法解读

本文通过介绍平民教育的思想沿革及在当代形势下如何看待"平民教育"问题,尝试从法律特别是宪法层面分析"平民教育"的两个基本内容,即公民的受教育权、教育平等权问题,结合"平民教育"存在的问题,为"平民教育"提出宪法、法律保障的建言,期待能为"平民教育"的发展拓清基础理论的障碍并促进其健康发展。     

先秦平民教育研究

先秦时期是中国平民教育产生和发展的重要时期。在旧石器时代,平民教育内容注重单一的生活技能教育,平民教育场所也以社会教育为主,并有着强烈的实用性目的。经过新石器时代和夏商两代的发展,至春秋战国时期,平民教育内容注重理论化知识教育与道德教化,平民教育场所已经包含学校教育,平民教育目的的功利性也逐渐显现。     

宋濂的教育生涯以及教育思想

宋濂不仅是明代有名的政治思想家、文学家，还是一个著名的教育家。他有着很长的教育生涯，他不仅从事平民教育，还是太子之师、帝王之师。在他的教学实践和文章中，体现和阐发了一些教育主张和思想：教育为先；以儒家思想为教育之本；重视教师的作用；提倡、实行启发式、劝勉式教育；注重教、学方法。     

陶行知、梁启超、张学良与南开学校

陶行知(1891—1946)是我国著名的人民教育家和杰出的民主主义战士。他与著名的爱国教育家、南开学校校长张伯苓,在改造和促进中国现代教育的共同事业中,结成了莫逆之交。自二十年代初期起,陶行知在先后担任中华教育改进社主任干事、中华平民教育促进会书记,致力于平民教育之后,即与张伯苓时相过从。他们在教育上的作为虽     

试论陶行知的幼儿教育思想

陶行知的幼儿教育思想在中国近现代教育思想史上占有重要的地位.他提出的建设“省钱的平民的适合国情的“幼儿园办园主张和“艺友制“幼儿师资训练方法对中国幼教事业的发展产生了极其重要的影响.     

论晏阳初的平民教育原则

20世纪20、30年代晏阳初倡导的平民教育运动在中国甚至世界享有盛誉,而其提炼出来的平民教育原则更值得我们研究和探析。本文着重分析了晏阳初平民教育原则中蕴含的平民教育思想,并结合当今农村职业教育,作了一些评价与思考。     

从公务员考试制度改革解读晏阳初的教育思想

随着我国经济、社会的变迁,公务员考试制度也随之采取了一系列改革措施.这些改革举措折射出了教育公平、社会会平、民本思想以及基层建设等思想,与晏阳初的平民教育思想和农村建设忍想等有许多契合之处.晏阳初的平民教育思想在新的时代依然发挥着增强国民素质、促进基层建设的作用.应结合时代特点来重新认识和解读晏阳初的教育思想.     

略论陈炽的教育思想

陈炽是中国近代著名的资产阶级改良主义思想家。在他的思想体系中,教育思想占有重要的地位。他主张学校教育,推广农学、普及西方先进科学技术知识,重视商业教育、以求富强,提倡女子教育。     

“劝善”“娱心”之论——鲁迅大众文学观浅探

鲁迅是以严肃文学的立场来看待大众文学（通俗文学）的。他认为,通俗文学不同于平民文学,并不要求它像平民文学一样表达纯粹的平民的思想感情,也不必像严肃文学一样,表现作者对社会、人生的独特的认识和发现,但一定要以“劝善”和“娱心”为主旨,要求其故事应有“劝善”的“暗寓”性,对它的一些“粗俗”描写,他并不全盘否定。鲁迅不像那些精英文学（严肃文学）作家那样,一味去指责通俗文学,而是在强调严肃文学的政治影响功能的同时,强调通俗文学的社会教育作用以及娱乐功能,反映出他注重功利性和包容性的文学精神。     

隔膜：鲁迅小说的人学主题

鲁迅小说关注人的生存状态。在他的笔下,人与人的“隔膜”得到了淋漓尽致的体现,其包括先驱者与群众之间。先驱者之间,民众之间,男女两性之间的隔膜。鲁迅小说不仅从历史、现实以及人们的心理上探寻了造成隔膜的复杂原因．而且以人道主义的精神展望了消除隔膜的美好前景。     

试论卢作孚的社会整合思想

作为实业家、教育家的卢作孚,具有丰富的社会整合思想,主要体现在以集体主义为核心的文化整合;以功能型社会建设为中心的组织整合;以代议制、经理制为主的制度整合。三类整合相互联系,构成他的社会整合思想系统。     

张之洞储才思想浅探——以张之洞督鄂期间为主

张之洞是清末洋务运动的殿军,其一生辉煌业绩大都成就于湖北执政时期。此间,张氏无论在工业、吏治,还是教育、民生等治理和发展方面,都堪称当时一流。尤其在军事人才观、专业人才观、吏治人才观等几个方面,角度独特,既维护了清王朝统治,又引进了西方先进的管理机制和人才战略。这些观念虽然带有浓厚的封建性,最多能维持统治阶级的苟延残喘,但其看问题的角度和方法,今天仍不乏一定的借鉴作用。     

"神思"的时空意义

“神思”的一个重要的思维特征是浓缩时空。对“神思”的时空意义较早地作全面准确把握的古代文艺理论家是陆机，他在注重思维现时性的同时，更加强调思维的空间性价值，并将时空在现时性的统一中糅合在一起，凸显了思维的时空意义。陆机之后，对“神思”的时空意义做出较为详尽讨论的是刘勰。他关于精神死寂的表面追溯是“神思”时空意义的深化。刘勰追溯的本质不是显示作家艺术家在进行文学艺术创作时的心如死灰，恰恰相反，是为了展示心对时空的熔铸能量。无论陆机还是刘勰，他们对“神思”的时空考察都注意到了时空的虚拟性。这不同于一般的时空观念。     

摩罗精神的文学转化与实践——鲁迅讽刺精神另探

鲁迅的讽刺贯穿其创作始终.研究者除了发现其艺术来源之外,也应该关注其思想和精神来源.鲁迅不只是为国人译介摩罗精神,他选择的是精神界的启蒙、改造和战斗,讽刺是其武器.他有意识地读取的"摩罗精神"的本质是叛逆、反抗、战斗精神,这符合讽刺精神所需内核,也有功利性质的一致性,并且在自己反对旧文化的文学实践中转化为讽刺精神.从这一角度来看,鲁迅读取的摩罗精神与他的讽刺精神在文学上存在着相关、转化、实践的关系.     

论徐渭的妇女观

徐渭的妇女观是复杂和矛盾的，他肯定女性的才能，提倡男女平等，同时又宣扬烈女节妇、妇道孝道等合乎封建制度、压抑人性的腐朽思想，对贞妇烈妇和愍妇不吝赞颂，却又发出同情孤寂压抑、被扼杀自然人性的守节妇女的声音。对徐渭复杂矛盾的妇女观可以从他的人生经历、时代背景及当时社会思想这几方面去探索他的思想根源。     

关汉卿杂剧的民间立场

关汉卿是一位民间剧作家，他的民间身份决定了他作品的立场。关汉卿的民间立场，在公案剧中，表现为以道德作为评判标准的民间逻辑；在言情剧中，体现为大团圆式的民间理想；在智斗剧中，则表现为以智取胜的民间策略。     

荀子的德育思想及其当代价值

荀子作为先秦著名的教育家,唯物思想的集大成者,他以性恶论为基础的德育思想,既师承孔子,又立足于社会现实,进行了创造性的发展;荀子的德育思想不仅对当世也对后世产生了深远的影响。