民族精神——凝聚中华魂——论中华民族精神的价值与意义

十六大正式明确指出了弘扬与培育民族精神的重要性,民族精神是中华民族发展与强大的精神支 撑和力量源泉。本文对中华民族精神的价值和意义作了如下概括:1、增强国家综合国力和国际竞争力;2、发展 先进文化的需要;3、维护与促进祖国统一;4、形成鲜明积极的民族个性,培养良好的民族国际形象;5、增强民族 凝聚力,促进民族发展。以期与同行一起探讨民族精神,从而进一步弘扬与培育民族精神。     

三线精神的悲剧内核与价值重构——以攀枝花为例

从三线建设的出发点、建设重心以及历史语境三个角度,分析三线建设的被动性、烈性特征,还原历史巧合给三线建设带来的破坏性,可以挖掘出三线精神的悲剧内核。围绕攀枝花三线文化建设所面临的价值危机阐发三线精神的悲剧价值是创新攀枝花三线叙事的可能性路径。     

书院精神作为“为己之学”的内涵及其现代价值——以朱熹《白鹿洞书院学规》为例

"为己之学"是儒家思想的重要组成部分。朱熹通过在书院所从事的教育与学术活动,特别是他亲自拟定《白鹿洞书院学规》,开启了书院的传统与精神。"为己之学"作为书院精神的重要特征之一,强调修身治德,追求自我德性的完善,理想人格的成就;这种传统道德教育倾向在现代社会对于培养健康个体人格、营造和谐社会环境,提高道德主体修德成善的自觉性和主动性,消解现代教育的功利化、工具化倾向有其特别的价值与作用。     

人物悲剧精神探析——以《白鹿原》为例

中国文化是一种近乎"乐感"的文化,中国文学作品中大都缺失一种西方超越式的悲剧精神。小说《白鹿原》人物塑造之悲剧精神有得有失,因为文学命运感的创作意识忽略,呈现出小说人物朱先生、小翠、冷大姐和田小娥以及白嘉轩等悲剧艺术情味普遍寡淡的文本遗憾。     

公共艺术思维重塑本土精神——以《逍遥游》为例

以创作出极其符合当地场所精神气质的作品—《逍遥游》为例,通过分析该公共艺术作品创作过程,阐明作品所在地本土文化的独特性,以及这种独特性是如何通过公共艺术思维符号化、行为化,进而用公共艺术家特有的社会责任感重塑本土文化精神。通过对作品创作过程的发掘,提炼出一种符合社会当代发展的公共艺术设计思维方式,以此为指导进行系统创作,最终达到一件或一系列“有社会意义的核心思想、公共空间、公共参与、公共受益”的优秀公共艺术作品。     

物权法的经济意义——以物权法的核心价值为视角

在众多论述物权法立法意义的著作当中,无一不把＂物权法是实行和发展市场经济的必然要求＂列为其中一点。物权法与市场经济究竟存在什么必然的联系呢？本文将从物权法的核心价值出发,分别是确认财产,利用财产和救济保护财产,结合经济学的分析,解答这个问题。本文的逻辑是分析为什么这部法律会对经济产生作用,以及物权法如何维护和引导市场经济。     

大别山精神在高校思想政治理论课教学中价值实现的调查研究——以皖西学院为例

大别山精神对于新时代高校思想政治理论课教学具有积极的价值作用,既有利于促进课程教学改革,又有利于为大学生成长成才提供精神动力和文化定力。但是,实地访谈和调查问卷的综合数据显示,大别山精神在高校思想政治理论课教学中价值实现的状况,会受到教师、学生、多元文化等因素的影响,现实效果并不乐观。因此,从教学过程的主客体、教育背景和文化环境着眼,提出因应性策略,不断探索更多形式的价值实现路径,化不利为有利,切实提高大别山精神在高校思想政治理论课教学中价值实现的效果。     

铁人精神与《铁人传》——兼论传记文学的社会价值

《铁人传》以传记文学的形式讴歌和记录了中国工业文明发展与中国石油工业崛起的历吏，铁人王进喜作为传主代表工人阶级登上传记文学的历史舞台，风骨音容展现于传记文学的形象叙事中，给后人提供了追溯精神原生态的审视意识和审视视角，使我们在铭记与继承中正本溯源。《铁人传》因此超越了个人的成长史与奋斗史，作为传记文学实现了记录与发掘历史的社会价值。     

地域软实力的价值基础及其实践指向——以江西为例

地域文化是地域发展的重要软实力,其价值观基础是区域实践的重要指向,而"本地性"、"独特性"则是地域文化的一个首要而基本的特质,这一特质如何转化为地域经济发展中的文化产业,从而形成引擎效应,这正是文化的功能所在。重拾赣鄱地域文化的深层自信,并非易事。推动并实施赣鄱产业文化建设,从而带来赣鄱地域的文化生产力大发展,亟须讲求思想方法论。要让我们这个极富悠久历史与生态资源的文化在现代条件下跃入"优势文化"之列,必须重掘自身文化历史的深厚底蕴,大力发展当代江西的文化产业,并由此而培育出全国知名的可跨地域合作的大型文化集团,从而真正提升出赣鄱地域的文化软实力,并打造出一种有特色的且可持续发展成长的赣鄱地域"文化生态"。     

白族民间歌谣所体现的白族文学精神——以《鱼调》为例

白族民间歌谣内容丰富,形式奇特,民族风格比较鲜明,是白族人民心中的歌,是白族人民智慧的结晶.白族的民间歌谣,体现了白族文学关注人生的现实精神;执著的追求精神;包容与创新精神以及不懈地追求善美的精神.     

都市人精神生活探析——以《子夜》为视角

近代，作为国际性大都市的上海，随着社会结构商业化，人们的精神生活也在朝商业化的方向发展。在普遍的重商主义影响下，金钱控制、支配了伦理和情感，功利价值观取代传统伦理价值观成为都市人精神生活的核心和指导都市人行为的风向标。都市人以理性至上和冷漠的心态来应对复杂多变的时势和激烈残酷的商业竞争。《子夜》真实地折射出都市人的精神生活。小说中描写了各色被金钱俘虏的都市人，表现了他们的理智和冷漠，也表现了近代都市人自由平等的精神。     

《周易》的生态观与可持续发展的世界——以生命精神为中心

生命精神作为了解万物的存在和价值的核心,是生命体意识的精髓。它是从天地的构架上发现的。天地作为一切生命体的发源处,标志着生命体生成和变化的构图,其构图中有生命发挥的方式。《周易》的生态价值观以宇宙的模式为基层,以自然的现象为实质,以乾坤的卦象为标志。生命精神,就宇宙模式来说,发挥为时空间性的结构;就自然现象来说,呈现为生态性的关系;就乾坤卦象来说,表现为全一性的方式。而且,宇宙具有一种生命力,是由时间的流动性和空间的占有性而发挥的。从生命精神来看,万物之间的对立、紧张、冲突都是达到更高层次和谐的"可持续性"的方式,可以说,这里既有生命的实在性,又有实在的生命性。《周易》的世界观以自然生态界的循环过程为内容,从中集中照明生命性的原理,本质上蕴涵着真正的人间观,即作为实在的人和作为人的实在,这既是"生命共同体的善"的所在,又是所谓"可持续发展(sustainable development)"的世界。     

简论抗战时期翻译戏剧的战斗精神——以朱生豪《哈姆莱特》译本为例

莎士比亚的著名悲剧《哈姆莱特》诞生于17世纪初的英国，翻译家朱生豪在抗日战争期间将《哈姆莱特》译人中国。从该剧本诞生的社会语境、译人中国的时代语境和译者个人的翻译目的乃至译本的思想内容等方面综合来看，《哈姆莱特》译本在中国抗战的大环境下被赋予了丰富的战斗精神。     

论孟子士人精神在汉代的影响——以《韩诗外传》对孟子士人精神的继承为例

通过对汉代三家诗中流传至今的唯一一部著作《韩诗外传》的研究发现,《韩诗外传》在士人的独立意识建构、人格诉求和不同境遇下的选择三个问题上完全继承了孟子的观点。可见,早在汉初,学者就已经开始了对孟子士人精神建构问题的系统性关注。     

拉祜族文化的旅游价值及其开发——以澜沧拉祜族自治县为例

拉祜族是云南15个特有民族之一，拉祜族文化是云南民族文化的重要组成部分，也是云南省建设旅游经济强省和民族文化大省进程中不可或缺的部分。通过讨论拉祜族文化的旅游开发价值，以全国唯一的澜沧拉祜族自治县为例，提出了拉祜族文化旅游开发的一些建议和措施。     

地方立法的价值取向研究——以北京市为例

地方立法的价值取向问题是地方立法的基本问题。进行地方立法工作,首先必须具备正确的地方立法价值取向。地方立法在价值取向上应当始终把握民主、科学、公平、民权等基本价值。此外,现阶段的地方立法在价值取向上还应当注重合作价值、精细化价值以及自主性价值等。     

以《陶庵梦忆》为例看张岱散文的艺术趣味

作为散文名家,张岱的作品《陶庵梦忆》代表了晚明小品文的极致。全书文笔清新活泼、简短隽永,描写了世俗生活中大量俗人俗事,字里行间却满溢出灵动的诗情。究其原因,是张岱热爱世俗生活并能深入其中,又能凭借自身厚重的文化积淀对生活进行思考。在《陶庵梦忆》一书中,他通过对市井"俗人"的描写表达了物性自遂的人格理想;通过对日常事物的品评标榜了思致文理的生活艺术观;同时把其他艺术门类的表现手法自然渗透到作品中,形成了融会贯通的文字风格,使其散文展现出外俗内雅、俗中见雅的独特艺术趣味,也体现了他对自身人格精神的坚守。     

课程思政赓续地方优秀传统文化的路径——以宁波帮精神为例

课程思政是新课程理观,让门门课程都蕴含思想政治教育元素和承载德育功能。地方高校的思政教育应该与城市人文精神相契合,要加强校际、校内协同,深入挖掘、弘扬、创新区域传统优秀文化独特的内涵和德育功效,共建区域课程思政优质资源,加强优质思政内容供给,形成合力育人的局面。本文以宁波帮精神为例,阐释了宁波帮精神内涵及其当代价值,构建了课程思政赓续宁波帮精神的实施路径,帮助青年学生塑造正确的价值观,内化于心、外化于行,与城市未来建设同向同行。     

“人文精神”与鲁迅精神——读《人文精神寻思录》的思考

在二十世纪九十年代初,出现了对“人文精神”讨论的热潮.王晓明教授据此编了一部《人文精神寻思录》,在一些学者们的讨论文章中,隐约地曲折地表现出对鲁迅的否定,他们认为鲁迅的作品与社会政治关系密切,缺乏终极关怀,鲁迅精神中缺乏人文精神,并怀疑今天学习鲁迅精神的意义.本文认为鲁迅精神中体现了人文精神,鲁迅精神对当代人文精神的生成有深远的意义.     

知识分子的审美存在与精神生态——李洱的小说意蕴及其《应物兄》的精神价值

综观李洱小说及其评论,"知识分子"是一个关键词.李洱对知识分子的关注,既体现为一种创作主体身份,也体现为众多的文学形象,更体现为呈现视角和认知.从前期小说到《花腔》,再到《应物兄》,在对知识分子的生活铺陈中,李洱小说呈现的知识分子形象谱系构成了一种互文性,其中绵延不断的精神追问是李洱对知识分子生存状态的反讽式拷问和力图...