节约型社会建设的当代价值述论

节约型社会是建设和实现和谐社会的必然要求，是缓解资源瓶颈对经济发展制约的正确选择，是促进人与自然和谐发展的客观需要。但目前人们的研究主要集中在如何合理消费、怎样节约自然资源、建设循环经济等方面，也就是说主要从消费伦理向度上探讨节约型社会的价值。其实节约型社会具有批判现代性社会的功能，因为奢侈的生活态度和生活方式应该遭到理性的拒斥和社会正义的禁止。节约型社会作为新型社会制度具有价值合理性和社会正当性。蕴涵着人的解放、自然的解放和社会进步的价值。     

简论毛泽东解放、发展社会主义、社会生产力的思想

毛泽东作为我党第一代中央领导集体的核心,自建国以来,他是通过社会主义上层建筑的反作用和建立新的生产关系来解放、发展社会生产力。本文分别从社会主义革命和建设的各个不同时期(特别是十年“文革”)的对比,来阐述毛泽东解放、发展社会生产力思想的具体内涵。     

新旧时期社会整合模式对比

传统社会,社会整合从组织设置到文化礼仪都适合了农业经济的社会结构和社会运行需求。新时期,社会结构、个性需求、人员流动等都发生了大的变化,社会整合方式也与之改变。社会整合的理想型总结为结构整合上的两个过程（个体——组织,组织——国家）、文化整合上的两个层面（特殊主义价值,普遍主义价值）以及整合方向上的途径（国家整合,民间整合）。     

市民社会:现代法治形成的逻辑起点

现代法治理念的型塑、体系的建构及其在社会中的传播，其首要的前提与基础是现代市民社会的形成与发展。从发生学的视角来审视，现代法治是在近代以来市民社会充分发展的基础上萌芽和发展起来的；从事实判断的视角来审视，现代法治的整个理论体系是在市民社会与政治国家逻辑互动的基础上建构起来的；从价值判断的视角来审视，现代市民社会的积极成长使现代法治真正实现了对传统人治或礼治的超越，井为实现人的全面发展奠定了坚实的基础。     

孟德斯鸠的社会历史观简论

孟德斯鸠在《论法的精神》中表述了他的社会历史观。在分析社会历史现象时，他既依据某些根本原则，又本着尊重事实的态度，虽然有时这两的结合不是太好；他注重事物之间的多种联系，主张采用综合分析的方法看待社会现象，但他又提出地理决定论，而与上述方法相悖；他的基本原则或立场是坚持和维护人的自由、平等和个体价值。此外，关于人的自然状态的思想也是其社会历史观的一个基本内容。     

论服装表演的个体特性与社会价值

服装表演是一门新兴的实用艺术，本文以服装表演为研究对象，找出其所具有的个体特性与社会价值．通过研究发现，其个体特性主要体现在功利性、传播性和审美性等3个方面；社会价值主要体现在经济价值、信息价值与欣赏价值等3个方面．对服装表演个体特性与社会价值的探讨有助于服装表演的发展，有助于进一步发挥服装表演的功能．     

市民社会的辩证法:从政治解放到人类解放--马克思市民社会理论的政治意义

市民社会理论是马克思全部学说的基石.马克思得益于黑格尔的相关理论并对之进行了批判,其分析呈现出法哲学和政治经济学相结合的立体构架,其内容则从抽象形态和具体形态来展示.马克思通过对市民社会充满辩证法的分析而揭示了政治解放的限度,从而把克服市民社会同超越政治解放紧密地联系起来.从政治解放到人类解放是马克思政治思想的主题.     

乡风文明建设的社会责任研究

乡风文明建设能够提升乡民的精神状态，增强乡村的经济能量，凸显乡村的社会地位。尽管近些年乡风文明建设已经获得长足进展，但由于社会责任不明确，导致了乡村文明基础设施严重不足，乡风文明管理主体时常缺位，乡风文明权利主体素质偏低，乡风文明社会价值缺少追问等等问题。明确社会责任，动员社会力量，加大乡风文明基础设施建设；完善评估体系，确保乡风文明管理主体到位；加强教育培训，提高乡风文明权利主体意识；统筹城乡文明，彰显乡风文明社会价值是推进乡风文明建设的有效途径。     

资源节约型社会评价指标体系构建初探

建立一套比较完整的资源节约型社会评价指标体系对于建立节约型社会有重要意义，提出资源节约型社会的内涵：将节约理念贯穿于生产、流通、消费和社会生活的各个领域，通过采取法律、经济和行政等综合措施，以最少的资源消耗获得最大经济效益和社会效益。根据构建指标体系的原则从经济节约指数、社会节约指数、科技支持指数和环境支持指数4个准则层面给出30个具体指标，基本涵盖了节约型社会的各个方面。最后对如何提升资源节约型社会节约水平提出了几点建议：（1）推进节约经济的发展；（2）推进节约社会的发展；（3）加快科技进步；（4）提高环境支持水平。     

浅析中国经济变革的社会文化背景

对于当代中国来说,经济变革所造成的社会变化必然要引起社会结构和社会关系的变动,进而导致社会的精神生活和文化认同的根本性的变化,打破既定的社会观念和价值评价体系。我国的经济变革之所以能冲破千难万险、不断深化并取得巨大成就和成果,与30年来中国社会的思想解放是紧密相关的。文章分析五次思想大解放,探究我国30年经济变革深厚的思想文化资源,探究经济变革取得成功和胜利的前提与基础,从而描述了我国改革开放30年巨大经济变革的社会文化背景。     

试论目前中国大陆私营企业主的社会属性问题

围绕着目前中国大陆私营企业主社会属性问题，从社会主义社会基本矛盾运动规律、社会主义社会劳动及其价值变化规律以及社会主义社会私营企业发展现律的研究入手，从理论与实践的结合上，展开了论证。文章阐明了目前中国大陆的私营企业是社会主义经济的组成部分；私营企业主是劳动者，不是剥削者，他们的非劳动所得属于合法收入，构成生产和后备基金的来源，不再具有资本主义剩余价值的属性；私营企业的劳动关系属于同志式的平等合作关系，其发展不会构成尖锐的阶级对立。从而回答了目前中国大陆私营企业主也是有中国特色社会主义事业的建设者的社会属性问题。     

浅析推动我国经济变革的思想文化资源与成果

对于当代中国来说，经济变革所造成的社会变化必然要引起社会结构和社会关系的变动，进而导致社会的精神生活和文化认同的根本性的变化，打破既定的社会观念和价值评价体系。我国的经济变革之所以能冲破千难万险、不断深化并取得巨大成就和成果，与30年来中国社会的思想解放是紧密相关的。从分析五次思想大解放探究我国30年经济变革深厚的思想文化资源，探究经济变革取得成功和胜利的前提与基础，从而描述了我国改革开放30年巨大经济变革的社会文化背景。     

社会文明的整体协调发展与社会主义精神文明建设——学习邓小平社会主义精神文明建设理论

邓小平社会主义精神文明建设理论的核心是精神文明必须与物质文明协调发展，实现社会文明的整体进步。两个文明协调发展是中国社会主义制度所要求的；是建立和完善市场经济体制和对外开放的情势所要求的；是两个文明的辩证关系所决定的。邓小平关于两个文明“两手抓”的理论，体现了他的整体协调的社会发展观，从根本上否定了关于精神文明建设的种种错误论调，从而提高了我们以经济建设为中心狠抓两个文明建设的自觉性     

现代中国社会怎样养老？

人口老龄化社会的到来与迅猛发展，为古老而又年轻的中国提出了严峻挑战，如何“养老”？这已不是一个家庭问题，而是关系到社会民生的国家大事。翻开现代社会的词典，“养老”在全球各国面对的问题基本是相同的，主要包括四个方面：一是经济保障问题；二是生活照料问题；三是精神慰藉问题；四是医疗护理问题。     

语义的褒贬转换与社会文化

本文依据语义学的基本原理从以下两个方面探讨语义褒贬的转换：①语义褒贬的转换不是词及内部的自发变化，而是要受外界条件—语境的影响；②这种对立和转换的表现不是词本身的问题，而是受社会和历史变化的影响和制约，它从属于社会。     

东方社会论初探

马克思的社会主义观是以寻求无产阶级的解放为己任的,因而必须要把整个人类社会的历史都纳入他的研究范围;另一方面,从方法论的观点来看,作为马克思社会主义观之精髓和核心的唯物史观在研究方法上有一个从一般到特殊,再从特殊到一般的科学论证过程。     

素质教育是涉及整个社会的系统工程

素质教育步伐缓慢的主要原因来自三个方面：社会观念，经济条件，学校单方面的封闭改革。素质教育是涉及整个社会的系统工程，它呼唤社会各个方面的支援与配合。从教育外部分析，解决投入不足，发展私立教育，完善社区教育体系，是全面推进素质教育的基础工程；从教育内部分析，转变学校领导的教育观念，全面提高教师队伍素质，注意培养学生的创造能力和创业思想，是落实素质教育的本质所在。     

从民间争讼看宋朝社会

从争讼这个窗口来观察宋朝社会，不难发现宋朝的社会阶级关系和经济关系出现了一些的变化，人与人之间的关系因利益调整呈现多元化趋势。争讼逐渐成为人们利用法律条文维护自身权益的一种手段，有些争论得不到解决，或结案又讼，一个重要的原因在于吏治腐败。     

论马克思的社会理想——以具体人性论理解马克思的社会理想

马克思的社会理想即追求人类自由和解放的共产主义和社会主义,在实践中被人们以抽象人性论进行了抽象化和实体化的误解,因而产生许多理论和现实问题。而马克思本人从人的双重本性出发,以具体人性论将社会理想理解为价值性与现实性的统一,这样的理解将有助于当代中国人追求自己的社会理想。     

论马克思超越政治解放的市民社会批判

市民社会中的利益斗争导致了社会共同体和伦理总体性的分裂与瓦解，其直接后果就是主体的异化。尽管黑格尔早已提出了该命题，然而其唯心主义立场只是将异化的原因归之于理性的分裂，从而使之消除的途径直指作为政治解放成果的国家。马克思的市民社会批判理论则对此进行了彻底的颠覆，它从“现实的人”的交往关系出发寻求异化的根源与现实基础，即旧式分工与私有制。于是，废除旧式分工与资本主义私有制，建立共产主义社会，实现人类解放，成为超越市民社会与政治解放的必然路径。