从“启蒙”到“讽谕”——鲁迅与赵树理乡土书写的话语歧异

作为外在于乡村的知识分子,鲁迅审视农民的视角是居高临下的,他针对乡村的言说以启蒙性的话语为主。而赵树理则始终坚持立足于乡村内部,力图融入农民之中,其旨在改造农民精神结构的话语内容是“讽谕性”的。话语性质的不同有着不同的文本表现,启蒙话语导引出具有“寓言化”倾向的叙事,多含悲剧色彩;讽谕话语则注重突出文学“新闻化”的品格,充溢乐观情绪。这种话语歧异的产生,不仅由于两位作家的个人视野有所差别,更反映出不同历史条件下“农民想象”的嬗变。     

从“启蒙”到“革命”:关于思想史书写转型的对话

从启蒙到革命是20世纪政治、文化发展最重要的转折之一,这种转折也必然会导致思想史书写方式的转型,表现为三个方面:一是思想书写者从自信的"导师"角色转变成充满"罪感"的学生,从中心走向边缘;二是在写作策略上由"五四"时期的凸显主体到隐匿自我;三是在思想传播上由"五四"时期的良性状态走向困境与尴尬。     

从历史预设的精神启蒙到现实关涉的"实"利守护--论鲁迅与赵树理关于大众化的同异

20世纪30年代鲁迅提倡文艺的大众化,提出“别一种作者”和“别一种看法”的文艺.赵树理实践着这种鲁迅对新知识分子存在价值的确认,体现出了鲁迅所说的在大众化文艺创作中知识分子自我改造的必要性和先导作用.但在具体的大众化的实践过程中,鲁迅始终坚守着对大众历史预设的精神启蒙立场,而赵树理则强调对大众现实关涉的“实”利守护立场.     

从“边缘”到“中心”的位移——生态女性主义关于自然与女性身份的批评

在后现代的语境下,女性主义经历了生态的转向,生态女性主义者已整合出了一套新的理论框架同时批判对于人类的征服和对于自然的征服,也就是将自然纳入到了已经扩展了的女性主义分析体系中,成为性别、阶级和种族之外的第四个受到关注的范畴。生态女性主义对于身份的论述,极大的完善了我们对于统治与征服的理解。     

中国式的“洞穴说”——对鲁迅“铁屋说”的一种主观阐释

柏拉图借"洞穴说"中解放了的囚徒解救洞穴里顽固囚徒失败的故事影射了苏格拉底的悲剧,希望用哲学的启蒙让人们认识理念的真实世界,这和鲁迅对于现代中国而作的关于"铁屋子"的比喻有着异曲同工之妙。从洞穴到铁屋,从苏格拉底到鲁迅,从哲学启蒙到文学启蒙,从被锁囚徒到昏睡者,从自由囚徒到觉醒者,鲁迅以他深刻的思想和忧患的意识赋予"铁屋子"以浓重的中国特色。     

关于科学技术是“双刃剑”的讨论

科学技术是“双刃剑”,可以造福人类,也可以毁灭人类.这把“双刃剑”的对立与统一主要表现在3个方面:人与自然、人与人、人与自身.科技这把“双刃剑”具有一个显著特点——不对称性.正是种种不对称因素,才造成科学技术既有善的一面,也有恶的一面.深入分析表明,与其说科技是“双刃剑”,不如说人是“双刃剑”,它植根于人性的弱点和优点,不可根除.     

启蒙的衰落:“新写实小说”与五四“平民文学”之比较

出现于新时期的“新写实小说”与五四时期的“平民文学”都以生活在社会下层的平民百姓作为表现题材,显示出关注社会人生的姿态.但在创作意图、反映生活的深度和力度、美学品格等方面又存在着某些根本性差异,其突出表征便是“新写实小说”批判精神的丧失和启蒙意识的衰落.     

从《伤逝》到“给我一条光”——鲁迅与许广平的情感历程

鲁迅写于1925年的《伤逝》向人们指出了“五四”时期个人解放的困境，也未免是他对个人生活的一种拟想。厦门时期，鲁迅对新生爱情的疑虑仍然存在，然而，如果说《伤逝》揭示了当时险恶的外在环境对个人生存可能造成的直接影响，那么，此时他所关注的是现代爱情更为内部的问题。经由一系列关于“牺牲”的讨论后，鲁迅和许广平终于走到一起。之后，许广平一直陪伴在鲁迅身边，除了现实的需要外，也未尝不是一种觋代人酌白矗承担．     

努力的徒劳与徒劳的努力——从日记看“五四”退潮之初鲁迅的日常生活

五四时期的鲁迅,曾因开始白话小说创作以及与《新青年》同人的交往,暂时摆脱了精神上的苦闷与绝望状态。但五四后期,随着《新青年》诸人政治倾向不同而导致的分裂,鲁迅再次陷入困惑与彷徨。从对该时期鲁迅日记的分析入手,借鉴＂西马＂的日常生活批判理论,通过对该时期鲁迅日常生活的研究,探寻鲁迅为避免再次回到内心的黑暗状态而作的种种努力,以加深了解这一时期鲁迅精神世界变迁的原因和具体过程。     

签名与作品——从香港艺术展引发的“抄袭与原创”争论说起

本文以香港城市文化的艺术讨论为借鉴,探讨景德镇陶瓷作品与签名的文化现象。以拿来主义的精神,特别是后现代拼贴技术的影响,将为工艺美术之瓷艺更添生机。     

关于"后启蒙"时期现代文学研究的思考——以"巴金与五四新文学传统"为主题的研究<是否可能/如何可能>

当下中国现代文学的研究已从20世纪70年代以前附属于政治意识形态的"研究"和80年代启蒙话语影响下展开的"研究"之双重覆盖下走出来,进入新的阶段.在过去"研究"中存在的偏向和缺席也逐渐被自觉,成为克服/填补的对象了.这一情况也可能将巴金研究推至新的阶段.其中最重要的研究姿势是,将所有的问题从先人为主的固定观念中解放出来,重新加以审视,尤其是对于权力、意识形态、政治等.非文学"概念的冷静对象化至关重要.这些概念或多或少带有时代语境的支配而形成其"负面"意象.一旦脱离如此时代性和特定语境的支配时,我们就可以知道对于这些"非文学"概念的漠视甚至于无视只能导致"文学"本身的贫瘠;如果不把这些"非文学"的概念从"文学"里一概地加以排除,关于文学研究方法、视角的可能性就会增大.如此研究姿势,在某种意义上,就意味着从80年代启蒙话语的偏离.今后巴金研究的起点,也可以放在如此认识上.     

阶级对立的写照:长工与地主的故事——“巴渠民间文学、民俗研究”之八

长工与地主的故事是中国封建社会的产物 ,是劳动人民对农民阶级与地主阶级的矛盾所作的艺术反映。故事的模式表现为 :长工“智斗”地主 ,最后总是取得胜利。尖锐泼辣的讽刺、幽默风趣的嘲弄 ,构成它特有的艺术风采。故事为人们研究社会、历史、经济、文化、民俗提供了真实可靠的资料。它具有宝贵的思想价值和艺术价值 ,同时也有明显的思想局限性     

压缩“历史时间”与透视“轮回把戏”:论鲁迅小说叙事方式的一个重要特征

鲁迅小说在叙事方式上的一个突出特征,就是刻意地贬抑了"历史时间"对小说动作和人物性格的渗透和介入.这是指:由"历史"发展所引发的社会风俗和人们的思维方式、价值取向等的变迁,对鲁迅小说的动作和人物性格变动的推动力,几乎是微乎其微、可以忽略不计的.     

孟子为何“三宿出昼”——从“叟”与“夫子”的区别说起

孟子游历各国,在诸侯王中,他对齐宣王情有独钟,在离开齐国时也恋恋不舍.梁惠王称孟子为“叟”,齐宣王则敬称孟子为“夫子”;梁惠王没有任孟子以官职,齐宣王任孟子为客卿.二王有这样的差异,一个重要的原因是梁惠王为人比较刚愎而齐宣王比较直爽、谦虚、礼贤下士.齐宣王对孟子的仁政学说表现出浓厚的兴趣,齐国在疆域、人口、实力上条件优越,这使得孟子将齐国视为推行自家学说的首选对象,因而在希望破灭后离开齐国时犹豫徘徊,三宿出昼.     

1919:《新青年》与一场未遂的“革命”

作为"五四"新文化运动的策划发起者,<新青年>同人(陈独秀、蔡元培、鲁迅等)在倡导"文学革命"的同时,对于另一场虽经提出但未能贯彻实现的"美术革命",表现出了各自不同的态度和立场.通过对这场未遂"革命"的始末及相关人事的细致辨析,可以揭示出在中国现代先锋艺术发展之初文学与美术两大领域各自境遇的先天差别和微妙关系.     

人心是怎么尽失的——魔鬼与农夫的一场“较量”

俄国大文豪托尔斯泰写了一本寓言故事集——《呆子伊凡》,里面有一个故事是这样的：有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了,他说：“我们要去扰乱一下,要不然魔鬼就不存在了。”他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫,因为他看到那农夫每天辛勤地工作,可是所得却!!啊冷,但他还是那么快乐,非常知足。     

从“境不离识”与“所与”看知识论的困境——关于熊十力“唯识”思想和金岳霖“所与”理论的感想

有关知识论的讨论不可回避的首要问题即是“如何看待外物”、“我们能否达到对外物的认识”。作为知识论讨论的前提,对这一问题的看法成为构建知识论体系的基础。本文试图从熊十力和金岳霖对于外物及认识与外物的关系的看法着手,从熊十力否定外物实有,认为对真理的认识应该反观内心,从而导致的是知识论的无法完成,到金岳霖肯定外物实有,认为人的认识可以达到外在事物,然而也并未解决知识论的困境,来反思知识论的相关探索,并从中看到知识论困境的解决将是一段长远的历程。     

一种描写:当代小说中嬗进的“情与性”

当代文学中,小说的"情与性"的描写是嬗进的。有情爱无性爱的十七年小说,冲破禁欲主义的"文革"的蕃篱后,从半遮半掩到一览无余的描写。这些描写表现出的对欲望的顶礼膜拜,从某种意义上讲,是中国文化从保守走向进取的一个信号。     

一位小众学者的小众之作:“从希腊到长安”的医药文化研究

陈明所著《中古医疗与外来文化》致力于医学史与社会史、文化交流史研究的结合.在扼要介绍该书主要内容的基础上,对其学术价值予以评点.作者能够充分利用多语种和中外学者相关研究的丰富资料,并拓展到该时期中外文化交流的研究,对于医学史和社会史研究者均有极大的参考价值.     

科技与金融的完美结合——关于“平湖秋月”的一场专家对话

对话一：7.47%的超低利率是吸引企业的最直接因素？ 西湖区科技局局长孔村光： 通过与企业合作，吸收民间资本，小企业集合信托债券基金使得财政200万的科技经费作为股本金放大25倍到5000万元，在最短时间快速放大较少的政府引导资金，一次性扶持20家科技企业，实实在在扶持企业做大做强，充分实现用最少的资本让科技快速变成第一生产力。