陆贽民为邦本思想初探

陆贽从维护封建统治出发,针对当时的社会现实,提出了限制封建地主滥占土地的主张,保护农民赖以生存的土地。他要求统治者对百姓轻敛薄赋,“敛其余财”,“资国”要建立在“养民”的基础上。同时他还要求政府“量入制出”,使财政收入与开支保持相对平衡,节约其用,尽量减轻老百姓的负担,这也就是他“民为邦本”思想的主要内容。     

浅析陆贽“量入为出”的财政原则

陆贽主张在财政上实行“量入为出”的原则，使财政开支限制在收入的范围内，这对于限制统治者对人民的掠夺，改善人民生活，维持封建经济繁荣起到一定积极作用。但是“量入为出”的财政原则不能从根本上杜绝统治者对百姓搜刮，个体小农仍然摆脱不了贫困的局面。     

李贽的“儒学情结”——李贽的民本思想初探

李贽从儒学阵营中走出 ,不断超越儒学束缚 ,成为历史上有名的反儒专制先驱。李贽继承儒家民本思想 ,同时又对儒家传统民本思想有飞跃性突破。他的反叛有着历史发展的必然性 ,同时也受多方面因素的影响     

儒家民本思想形成发展过程初探

儒家民本思想作为中国古代优秀传统思想文化的核心内容之一,自西周时期产生以来,经过众多儒学政治家的传承与发展,形成了一套独具特色的理论体系.本文试图对儒家民本思想的起源、发展过程进行初探与阐述.     

浅议我国古代民本思想到以人为本思想的转化

民本思想在我国有悠久的历史渊源,它不仅是儒家思想的精粹,也是中国传统政治文化中最具进步性的思想。民贵君轻,以民为本是儒家民本思想的主旨。民本思想是中国封建社会的必然产物,对我国封建社会以及现代社会都产生了深远的影响。在社会主义民主政治建设过程中,以人为本思想的提出是对古代民本思想的超越,有着积极的意义。     

陈宏谋的治民思想研究

陈宏谋(1696—1771)是清代雍正、乾隆时期一位政绩卓越的封疆大吏,同时也是一位被誉为"岭表儒宗"的思想家,更被史学界誉为清代乾隆朝的三大清官之一。他的官箴思想可以归结为"民本思想,"这与我国当前所提出的"以人为本,构建社会主义和谐社会"的思想有着异曲同工之效。笔者将结合陈宏谋的民本思想与实践成效,并加以评述,希冀能为我国现在所大力提倡的构建社会主义和谐社会,提供一些历史的借鉴。     

中国传统民本思想概论

民本思想作为中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产重要组成部分,它的形成是由多方决定的,它的内涵随着历史的发展不断丰富并有所衍变,并且对中国历史的发展还是起了一定的积极作用,但是同时也具有一定的局限性。民本思想在中国传统思想文化中具有非常重要的地位,它不仅哺育了一大批关心民众疾苦的思想家、文学家和政治家,而且成为推动中国社会进步的重要思想武器。只要我们仔细的批判、继承和发扬,民本思想在社会主义中国将真正焕发出新的光辉。     

儒家以德治国思想的历史反思

儒家德治思想是中国几千年来占据主导地位的治国思想。儒家把统计者立身惟正，修德示范作为治国前提，而把提高官吏道德修养作为治国关键。同时儒家也认识到法治的作用，提出要教而后刑，主张德主刑辅。通过树立榜样示范作用，兴学校明教化正民心等方法实现其治国思想，传统儒家德治思想对今天的德治建设有一定的借鉴意义，对国家经济发展和社会进步起着不可替代的作用。     

李元阳的民本思想析探

李元阳的民本思想是以性本体说为哲学基础,主要包括五个有机组成部分,即:民本观的核心——仁政德治,民本观的基础——君民观,民本观的目的——惠民富民,民本观的措施——轻徭薄赋,民本观的保障——付诸践履。李元阳的民本思想内涵丰富,具有很高的学理价值,亦存有些许不足。     

陈云“民本”经济思想研究

陈云民本经济思想蕴含着理论到实践的一贯性,且形成了四个层次的逻辑体系:实事求是的认识基础,理论联系实际的方法论,构建经济战略的基本点以及谋求人民福利的最终归属。这一严密的逻辑体系丰富和完善了陈云民本经济思想。     

近代中国裕民思想述评

近代中国裕民思想体现之一在农业方面,它既包括传统意义上的种植业、林业等,也包括具有现代色彩的农业金融。体现之二在工商业方面,其中工业中的裕民思想涵盖矿业、纺织业等,而商业中的裕民思想则表现为保障自由贸易,实行减税。概而言之,近代中国裕民思想与古代和当代相比有着明显的差异,但裕民思想的哲学基础是民本思想,与当下提倡的"以人为本"不谋而合,它对于社会主义现代化建设具有重要的现实借鉴意义。     

张闻天社会主义经济思想初探

在新民主主义经济向社会主义经济过渡时期,张闻天从剖析五种经济成分入手,阐述了颇有理论建树的经济思想;社会主义改造完成后,我们党在思想理论上出现了"左"的偏差,张闻天在逆境当中坚持撰写了一系列重要作,其中关于社会主义时期经济建设的卓越思想,至今依然闪耀着不朽的理论之光。对我们今天的经济改革和建设,有着重大的理论和实践意义。     

贞观时期的民本思想

唐太宗在位的贞观时期是中国古代社会的一个治世,而民本思想是实现这一治世的关键。民本思想包含重民、存民、富民、化民等观念,它是一套＂问题-解答＂模式,它体现了君与民的对待关系,一定程度上起到了限制君权的作用,缓解了君民关系,民本虽与民主不同,但它本身也有积极作用。     

郑观应的财政思想初探

清末著名改良主义思想家郑观应长期关注财政问题。在财政的开源与节流、国家预算、厘金与关税、国债、护商等问题上提出了切中时弊的独到见解和改革措施。其理财、治财的思想极富针对性、务实性和前瞻性,今天仍具有历史借鉴价值。     

浅论民本思想的现代化

作为中国传统政治文化的精华,民本思想赖以产生的社会历史文化条件已经消失,但其对中国社会发展的影响力并没有终结。民本思想要在当代中国的现代化进程中寻求新的合法性基础,就必需实现其现代化转型。这主要表现为四个转化：从＂臣民＂向＂公民＂的身份转化;从纯义务型向权利义务一致型转化;从恩赐性拯救向自我解放转化;从集体本位向对个体的关注转化。     

试论孔子民本思想的科学性

中国古代的民本主义自先秦产生之后一直延续了数千年之久,并在各个历史时期得以丰富和发展,成为了中国传统文化中最具特色的理论思想之一。在蕴育和产生古代民本主义思想的先秦时期,孔子的民本主义思想具有较强的科学性和现实合理性．     

儒家民本思想与“以人为本”思想的比较分析

本文通过对儒家民本思想与科学发展观中“以人为本”思想主要内容的比较分析指出它们的重要区别体现在：其本质、目的以及对待人民的态度不同;相互联系体现在：重民心、重视亲民在维护社会发展中的作用、激发人民的创造性、重视人民群众的拥护与否等,并分析了以人为本思想对儒家民本思想的扬弃。     

论胡林翼的民本思想的渊源

胡林翼的民本思想有两个方面的渊源.其一是小环境,包括家庭背景、教育背景和师友关系;其二是大环境,指其所处特定时代的国内国际形势.     

论中国传统民本思想的发展历程

中国传统民本思想是中国古代最重要的政治思想,在中国传统政治哲学中居中心地位,是世界文明史上特有的文化奇葩.它贯穿了整个中国古代社会,历经商周、春秋战国、汉唐宋、明清等发展阶段,经过不断丰富、发展和实践,形成了较系统的思想理论体系.