关于辛格动物解放主义的分析与批判

彼得·辛格在其动物解放理论中有关动物的"道德地位"是基于一种低于理性自律的意识能力来进行论证的,或者是从道德主体的"感受性"方面来说明动物的权利,并以此来扩展动物的道德地位的.其理论视野仍然是狭隘的,并存在着一些明显的不足和难以克服的理论困境,而且在实践层面上它也不是无懈可击的.在纷繁复杂的实践面前,它不能提供一种明确的理论指南.     

知觉二元论与自由意志

本文以论文"知觉二元论:二元化的另一种方式"中所表述的知觉二元论为基础,来讨论意识研究中所面临的若干问题,如意识的起源和突现,自我意识与精神事件的关系,心灵存在的判别标准,他心问题,特别是自由意志与决定论的关系等问题。笔者认为,非决定论并不是自由意志的前提条件,化解自由意志与决定论的表面冲突是康德为我们设定的一个哲学理想。自由意志与主体知识的缺乏和心灵事件的内在知觉有关。单纯从外在主义的观点来看,自由意志是一个内在的幻象;然而人的内在知觉是真实存在的,从内在主义的观点来看我肯定能感觉到我的决断与行动能改变外在世界中事物进程并为此负责,这就是我们所称的自由意志。     

国家一级野生保护动物--蜂猴与倭蜂猴

蜂猴Nycticebus是哺乳纲Mammalia灵长目Primates原猴亚目Strepsirrhini懒猴科（眼镜猴科）的动物,属于低等灵长类（原猴类）,也是灵长目中体型最小的类群之一,共包括5个种：N．coucang、N．pygmaeus、Njavanicus和NBengalensis（嘉道理农场暨植物园,2009）。它们自然分布于东南亚一带,如印度的东北部、孟加拉、缅甸、泰国、老挝、越南、束埔寨、印度尼西亚、马来半岛等（王应祥,1998）。我国记录有2种：蜂猴N．eoucang和倭蜂猴Npygmaeus。     

保护医学——一个正在兴起的交叉学科

保护医学作为一门新兴的交叉学科已受到广泛瞩目。保护医学涉及人类健康、动物健康和生态系统健康3个层面,它们构成有机的整体,相互影响,相互作用,缺一不可。保护医学研究的最终目标是实现生态的健康,这是保证包括人类在内的生命健康的根本前提。它强调健康与生态、环境之间的联系,体现了多学科的交叉,如人类健康和公共卫生、流行病学、兽医学、毒物学、生态学和保护生物学等,而且其研究方法也体现出多学科交叉的特点。     

耕地保护的体制与政策研究

本研究系国家社科基金研究项目（编号：04BZZ035）。 近年来，耕地保护因事关国家的粮食安全、生态安全、社会安全以及“三农”问题而备受关注。国家明确提出“一定要守住全国耕地不少于18亿亩这条红线”。我国正处于由计划体制向市场体制转型期，经济快速增长的同时，耕地大量流失，目前耕地数量仅约有18．27亿亩，成为落实科学发展观、建设“两型”社会的严峻命题。本研究从体制和政策的视角，对我国耕地保护失灵的体制障碍与政策缺陷进行了深入剖析，     

因果关系与心-身问题——兼论功能主义的困境与出路

围绕心-身问题,当今心灵哲学中最具影响的两派——非还原的和还原的物理主义——有着一个共识,即心灵依赖于身体,其主要根据是"物质世界的因果闭合原则"。相应地,这两个派别也有着一个共同的缺陷,那就是对于意识这个最为重要的心灵现象表现出无能为力。本文提出"休谟-康德因果关系"的概念,并据此重新审视因果闭合原则和心-身问题,在接受笛卡尔的心-物二元论的基础上,进一步提出还原-突现的方法二元论。     

格式塔与意识领域——论古尔维奇对胡塞尔先验现象学的批判与重构

古尔维奇(1901-1973)是20世纪20年代至70年代现象学运动中最重要的哲学家之一。其所创立的格式塔现象学具有非常重要的理论价值,它最终启发梅洛.庞蒂创建了身体现象学。为了解决意识的同一性问题,古尔维奇创造性地运用格式塔感知理论对胡塞尔现象学进行了批判性改造,这主要体现在他对胡塞尔感知现象学和意向相关项理论的批评和重构中。由于对格式塔结构的倚重,古尔维奇最终创建了一个没有先验自我概念的现象学,即格式塔现象学。     

论笛卡尔与冯特在思想史上的内在勾连——从意识内在性的视角看

关于现代哲学奠基人笛卡尔与现代心理学创始者冯特这两位各自缔造了一门现代学科的开风气者之间在思想史逻辑上的内在勾连问题仍是一个有待深入开掘的学术领域。从意识的内在性这一视角出发,可以发现笛卡尔的形而上学如何为冯特的科学心理学先行奠基,并内在决定了科学心理学的可能与界限。而其它心理学势力所作的反抗冯特的努力由于仍始于笛卡尔的座架并最终停留于其内,结果往往沦为由笛卡尔所塑形的现代心理学的内部辩论。     

无律则一元论再思考——关于心身殊型同一论与心身随附性的一个新看法

在《心理事件》一文中,戴维森提出了一种关于心-身问题的非还原物理主义观点——无律则一元论.无律则一元论认为心身之间是殊型同一关系,并且不存在严格的心理-物理规律.随后,戴维森引入随附性来进一步解释心身殊型同一论.金在权对此表示怀疑.我们将论证,首先戴维森这个做法可以避开金在权的质疑;其次,即使可以避开金在权的质疑,心身随附性仍需要进一步说明;最后,即使心身随附性有问题,心身殊型同一论仍有可能继续坚持下去.     

生命主体、固有价值、平等主义与物种主义——汤姆·雷根的动物权利理论批判

在雷根的动物权利理论中,作为形式化正义原则基础的固有价值假定的内涵实际上就是生命主体标准。雷根对动物生命主体的证成是成功的。但以此为由,基于跨物种的平等原则而主张动物拥有道德地位和道德权利却是不合理的。人类拥有权利不是因为他们具备固有价值,而在于他们是人。物种主义是适宜的。     

区域海洋保护与开发的科技问题研究——以黄河三角洲高效生态经济区为例

沿海生态经济区所辖海域是区内重要资源,针对其保护与开发中的科技问题进行研究,是贯彻国家海洋开发战略的需要。本文以黄河三角洲高效经济开发区为例,在分析该区海洋科技发展现状的基础上,选定海洋资源保护与利用中对该区建设与发展有重大影响的几方面科技问题进行研讨,提出框架式的海洋科技任务与发展对策。