风险实证论的哲学理路

风险理论研究蕴涵的哲学范式,以风险实证论为主导,但学术界对其还缺乏系统性的研究。本文结合实证主义必备的实在性、经验性、统一性和中立性四个基本特征,梳理风险实证论的哲学理路,探讨其所包含的客观实在、经验认识、统一方法和价值无涉四个层面的风险哲学内涵。     

自然与自由:康德因果性问题中的科学与哲学意蕴

在西方哲学史上,康德第一次将哲学与科学区分开来。自然与自由是康德因果性问题的两种模式,是理解康德关于哲学与科学关系的关键。通过休谟因果性问题的解决,康德直接论证了自然因果性的普遍必然性。通过纯粹理性的第三个二律背反的解决,康德间接论证了自由因果性的可能性。其中,自然因果性为科学奠定基础,自由因果性为哲学提供根据。康德因果性问题包含着深刻的科学和哲学意蕴。     

对抽象代数的哲学审视

针对抽象代数中的几大重要代数系统,我们从代数系统建立的逻辑层次上得出抽象代数的本体是关系.从代数系统结构的同构意义上得出抽象代数的方法是同型,并从抽象代数的认识主体、理论结构、分析方法、物理意义四个层面分析了蕴涵在抽象代数中的科学美与真理性,进而还原了抽象代敷的最深刻的人文意义.     

浅论斯蒂格勒的第三记忆

从工业到后工业,从互联网到智能互联网,斯蒂格勒对记忆的研究主要以现象学为理论基础,这与西方哲学史中对人类记忆的研究有很大的不同。第三记忆的研究不仅对哲学社会科学,尤其是现象学具有重要的理论意义,而且对现实生活具有重要的实践意义。从第三记忆出发,我们将斯蒂格勒的记忆分为记忆的形式性、记忆的商品性、记忆的客观性和记忆的政治性等四个特征。     

亨普尔科学解释模式的核心问题及其解决

以"解释就是论证"为思想核心的亨普尔模式，是科学哲学中第一个系统的关于解释问题的形式理论。它存在一系列尚未解决的问题，其中最本质的是难于阻止无关项进入解释的问题。本文指出，此一问题产生之根由在于严格的逻辑重建纲领，将解释与由普遍律导出被解释项等同。本文概括了亨普尔模式中这一难题的三种解决方案，并分析了各方案本身所遇到的关键难题。     

“介入之下的不变性”——论可操控性因果概念及其社会科学哲学意蕴

可操控性概念将因果关系刻画为介入之下的不变性,这是近些年越来越被主流科学哲学的讨论所接受的视角。它一方面跳出了能动性因果理论的人类中心主义窠臼,另一方面又避免了律则性因果理论的缺陷,能够主张有限程度的因果意义。这对于刻画社会科学的因果定律与说明有较大的优越性。     

数字时代的记忆构成

在数字时代,记忆的构成呈现出与传统记忆不一样的特质。曾经的痕迹可以数字储存介质中的轨道的形式来展示与储存,且这种基于数据的数字化方式可通过追踪而将记忆激活为某种当下。在这种数字化积淀的记忆中,数据在对人类存在的场所进行着某种构建的同时,也变成了人类在世的表征以及某种自我确认的一种方式,并引发了关于记忆的真实性、记忆之遗忘维度等经典记忆哲学问题的进一步探讨。     

试论逻辑哲学的中心问题

波普尔曾经指出,科学哲学的诸多问题中存在着一个中心问题,这就是科学知识增长的问题。在我们看来,逻辑哲学中同样存在一个中心问题。那就是形式系统内的推理有效性是否恰当地符合非形式原型的问题,亦即恰当性问题。整个逻辑哲学都是围绕着逻辑系统内有效的形式推理如何与系统外的非形式原型恰当相符这个问题展开的,其他问题都是由此派生出来的。     

评金在权的自然主义和物理主义

有必要区分两种自然主义:一种是独立于物理主义的自然主义,称为"本位自然主义";另一种是从属于物理主义的自然主义,称为"物理自然主义".本位自然主义者首先把自己定位于自然主义,至于他是否相信物理主义则另当别论;物理自然主义者首先把自己定位于物理主义,由此蕴涵他也是一位自然主义者.金在权属于本位自然主义者,这使他与许多物理...     

旧金山唐人街的美味记忆

每当头发长长的时候,总会选一个休息日坐旧金山湾区的捷运列车到旧金山市区,再换30路或者45路公交。车过几个街区之后就会上来很多操着广东话的阿公阿婆,这时干万不要怀疑——这确实是在美国的旧金山。再过几站就连窗外的店面招牌、路标都变成中文了。     

微观领域中的因果性和关联

本文从量子力学的基本原理出发，立足于对全同粒子系统和ＥＰＲ关联的分析，研讨了微观领域中的因果性和关联的新形式，指出在量子力学中，具有直接因果规律可循的只是作为概率幅的态函数，对物理量的单次测量所得到的观察值是没有因果关系可以追寻的，全同粒子之间的关联是一种纯粹的统计性关联；如果将这种统计关联误认为等同于因果关系，则在理解诸如费米子、玻色子及ＥＰＲ关联的新特征时，会得出不恰当的判断和悖谬。     

记忆中的太子港

太子港地震,使海地这个西半球最贫穷的国家,遭受到了前所未有的打击,也深深牵动着世界人民的心。各种媒体聚焦太子港,体现了人类社会对于突发灾难的普遍关切。地震使海地首都几成废墟,看着地震带来的的巨大创伤,废墟之中生灵涂炭,那么多百姓流离失所,镜义所现,实在惨不忍睹。人有国籍,爱无国界。     

社会记忆的技术向度

展示为"质料"与"形式"内在统一的建构性"存储-提取"过程的人的社会记忆,在由"人对自然的能动关系"和"人的社会关系"与"精神关系"的历史互融构成的质料性层面、由"文本形式"和"器-物形式"及"仪式"共同构成的形式性层面、由"形式建构"与"权力建构"整合构成的建构性层面,归因向技术.对人的社会记忆的技术归因,不宜在"工具性"维度理解,因为它标志着社会记忆存在于技术的构造中.在这个意义上,社会记忆是技术的一种功能.     

记忆重构与意象表征

记忆和意象都是一种心理过程,记忆是心理学的核心概念,意象是认知心理学的一个重要概念,但在哲学中二者都少有系统的研究。从认知哲学角度讲,记忆的重构和意象的表征都是知识获知、心理表征的过程;它们在表征的过程中都有意识的参与,都以脑部区域存在为前提。此外,记忆的重构和意象的表征是互为条件、相辅相成的,也是人类所特有的能力。     

失效太空望远镜将撞击月球搜寻水冰痕迹

据国外媒体报道,隶属于欧洲空间局(ESA)的赫歇尔太空望远镜到明年3月份便将结束其在红外波段观测宇宙的使命。而关于这架望远镜在结束任务之后的去向时,科学家们建议让其撞击月球,以此来探测月球地表下可能隐藏着水的线索。这项提案是由来自30多个国家的行星科学家组成的一个国际小组提出来的。目前这项提案仍然处于欧空局的评估阶段,预计今年年底将会由欧空局管理层做出最后的裁决。耗资超过14亿美元的赫歇尔空间望远镜拥有3.5米直径的主镜,是有史以来人类发射升空口径最大的望     

因果关系与因果排他性问题——论对金在权“因果排他性论证”的消解

金在权的因果排他性论证在当代心灵哲学领域对心理因果性问题的讨论中具有重要影响,本文力图通过对这一论证过程的详尽分析,探讨消解这一论证的可能途径,并通过对它的两个基本前提(物理世界的因果闭合原则和因果排他性原则)的分析,最终表明问题的症结在于排他性原则背后预设了一种不恰当的因果观念,从而达到对这一论证的消解。     

洪洞大槐树的记忆

“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。自明朝以来，这首民谣就一直在我国各地民间尤其是黄河下游地区广泛流传，洪洞县大槐树之所以成了中华儿女魂牵梦绕的精神寄托，是因为它承载着先人对故土家园的依恋和顾盼。同时，民谣中又分明流露出发生在明朝初年那场大规模移民运动中的血泪情别。     

删除记忆基因或为患者带来福音

“忘了我,你会幸福吗？删除你,我会过得更好吗？”这是电影《美丽心灵的永恒阳光》中的一句台词。那么,记忆真的能删除吗？