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1.
《荒原》虽然是一部象征主义的代表作品，但是它更加指涉现代西方社会精神荒芜的文化现象，在《荒原》里，神话只是作为一种功能与结构而存在，充满现代性的社会里并没有诞生新的神话，神话已经被消解掉了，《荒原》折射出了现代社会精神世界的荒凉。 相似文献
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谭行 《广西民族大学学报》1985,(1)
明末董说所写的《西游补》,是一部具有高度艺术价值的长篇小说,全书共分十六回。它是《西游记》的续本,也是明代有名的续书之一。《西游补》运用独特的艺术技巧来塑造形象,并通过它的一系列活动表现了明末复杂的现实生活。虽然它和《西游记》从情节的提炼上和描绘社会人生不一样,但同是采取幻想的形式来揭露社会矛盾。因此,我们说它也是一部具有现实意义的神话小说: 相似文献
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战晓微 《长春师范学院学报》2010,(3)
《哈利·波特》系列小说,包含了丰富的神话元素,是一部融传统与现代、现实与幻想于一体的幻想性儿童文学作品,成长主题一直为文学作品所关注。如何在儿童文学作品的儿童英雄形象中找到社会的教化功能,《哈利·波特》具有精神启蒙和文化回归的意义。 相似文献
4.
《长春师范学院学报》1995,(2)
我国社会主义市场经济改革是一场划时代的伟大变革,它无论是在生产领域还是在思想领域,都产生了极其深远的影响。而这之中,它给人们心灵深处所带来的震动和影响则显得更为复杂和深刻。当人们从狂热的政治崇拜中开始清醒的时候,人们原有的思想体系、价值观念 相似文献
5.
许枫 《嘉兴高等专科学校学报》2000,(4)
童话这种文学样式很早就为幻想作家采用。追寻文化之源 ,许多欧洲国家都执着于它自己的神话与传说。而现、当代意大利小说秉承、演绎、融合了它自己的神话和传说 ,并形成其独特的视野。受此影响 ,卡尔维诺在他的《我们的祖先》中 ,在主题、结构、情节等的安排上创造性地运用了许多童话元素。 相似文献
6.
《勒俄特依》记录了彝族史诗文化由原始思维阶段进入理性认识时期,经历了神话时代和历史传说时代,产生了创世神话,英雄神话、洪水神话及诸多亚神话.记录了彝族社会由母系制进入父系制到奴隶制阶级社会的发展历程,反映了史诗丰富的文化内涵和变迁历程. 相似文献
7.
本文主要是对霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法思想进行简单的阐释,顺着"神话--启蒙--神话"的这样一个逻辑结构,从启蒙历史的长河中看到,启蒙一方面在反对封建制度和宗教神学上为资本主义的发展奠定了思想理论基础,用科学的理论取代了宗教的信仰;另一方面它所提倡的理性使人们在坚信自由、平等、民主的同时陷入了工具理性的桎梏中。尤其在文化工业社会中,使原本的启蒙走向了神话。这就是启蒙的辩证法。 相似文献
8.
陈墨姝 《重庆三峡学院学报》2011,27(5):24-28
中国古代先秦古籍《山海经》与美国当代科幻影片《阿凡达》都以神奇的幻想为基础,给世人展现出一个万物有灵的世界。但《山海经》所体现的是人类最初的原始神话思维,而《阿凡达》却是以现代科技和幻想结合产生的一种新的幻想型作品。通过两者的对比,从中对古今幻想型作品进行比较,进一步探析当代中国幻想文学作品。 相似文献
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《勒俄特依》记录了彝族史诗化由原始思维阶段进入理性认识时期，经历了神话时代和历史传说时代，产生了创世神话，英雄神话、洪水神话及诸多亚神话。记录了彝族社会由母系制进入父系制到奴隶制阶级社会的发展历程，反映了史诗丰富的化内涵和变迁历程。 相似文献
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万川著《媒妁史》是当代中国社会民俗史的一项可喜成果，此书对媒的起源，发展，媒神崇拜，官媒制度等进入了深入探索，在文艺民俗学，社会学，未来学等诸多领域引起读者的积极思考。 相似文献
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维英同志: 接到惠赠《女神的失落》,非常高兴。这是你继《原始崇拜纲要》之后的又一杰作,体大思精,条理井然,“失落”之说,可以成立。虽于拙论“广义神话”不甚谓然,而因由于视角不同,对于“神话”这块璀灿的多棱面的宝石,见仁见智,正不必求其强同也。大著无疑给神话园苑作了重要的贡献。当此文化学术受经济浪潮冲击正在滑坡之际,你能忍耐寂寞,甘作“鱼脊”,有此奉献,更是难能可贵,神话研究昌扬之日当可预卜也。才从医院出来躺马架子上,读了大著1/3,容当细读。 匆此 即颂 相似文献
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陈正平 《达县师范高等专科学校学报》1997,(1)
民间传说,是劳动人民创作的一种与历史人物、历史事件以及地方风物古迹等密切联系的口头故事。它不是一般的故事,而是介乎神话和民间生活故事之间的故事。传说产生的时代晚于神话,是人类的历史意识觉醒之后按一定的逻辑创造的口头文学。随着人类社会的不断进步和发展,神话产生的基础削弱了,而社会生活更日趋纷繁和复杂。在政治、军事斗争、生产斗争及日常生活中,许多英雄豪杰、名人巧匠、重大事件等等,引起了人民传述自己历史的要求,在这种情况下,传说逐渐产生并兴旺起来。 常常有人将神话与传说统称为“神话传说”,这是不妥的。对此,茅盾在《神话杂话·神话的意义与类别》里阐释道:“传说(legend)也常被混称为神话。实则神话自神话,传说自传说,二者绝非一物。神话所叙述者,是神或半神的超人所行之事,传说所叙述者,则为一民族的古代英雄(往往即为此一民族的 相似文献
14.
文日焕 《中央民族学院学报》2003,30(6):79-82
卵生神话的产生与太阳崇拜思想、鸟崇拜思想、稻作文化有关，但是，笔者认为它更与鸟崇拜思想有着直接的联系。朝鲜古代鸟崇拜思想与卵生神话是独自发生、发展的，并非。南方流入”。朝鲜古代卵生神话是原始狩猎历史时期的文化产物，可分为南北方卵生神话。稻作文化的传入推动了朝蚌卵生神话的演化，丰富了朝鲜神话元素和象征体系，并促使南北方神话在原型结构上进一步产生差异。 相似文献
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纪晓建 《上饶师范学院学报》2005,25(1):56-60
中华文化圈有着丰富的太阳母题神话。多日神话乃其中之经典篇章。完整的多日神话包括生日、多日和征日三部分。古代典籍中均仅存片断,各民族传说中保存得相对完整。对于多日神话原型和寓意的阐释,“酷热干旱说”、“十干历法说”、“诸日部族称王说”等都不够圆满。其实,这个神话保存了古代先民的原始记忆,是对远古时代“幻日”这种自然天象的一种幻想性解释。最新的“多日并出”现象为之提供有力的证据。这个神话的深刻寓意则与原始宗教有关,它折射出我国古代先民自然崇拜中的日神信仰。 相似文献
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日常新闻中远古神话的原型和叙事随处可见,很多时候日常新闻就是一种神话。它和神话一样,传递信息,制造社会认同,维护、巩固和强化现存社会主流意识形态与社会秩序,关注公共生活,不断形塑它所处的时代与社会。 相似文献
17.
廖明君 《广西民族大学学报》1995,(2)
植物崇拜是壮族原始文化的一个组成部分。它体现了壮族先民对于植物与自身关系的探求和信仰。植物崇拜作为壮族的一种社会文化现象，其本质的文化内蕴，乃在于人类对于生殖的崇拜。壮族文化中的植物崇拜是与生殖崇拜紧密相连的。这种以生殖崇拜为本质的植物崇拜现象，一直传承于壮民族的宗教、神话、民俗以及文学艺术之中。 相似文献
18.
黎真 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
公元十四至十六世纪的文艺复兴运动使欧洲封建社会在意识形态领域里发生了巨大的变化，经历了一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，它使人们的目光从“信仰、幻想和幼稚的偏见织成的纱幕”［l］中挣脱出来，转为面向人和自然。这一转折在哲学认识论上主要表现为理性在宗教权威下的解放、理性的复苏、理性对信仰的冲撞。在这一个需要巨人而且产生了巨人的时代，思想家库萨的尼古拉在自己的著作和理论里反映出这个时代所特有的矛盾，并表达出一系列深邃的思想。当然，尼古拉作为罗马教会的一位高级神职人员、神学家，其思想上不乏… 相似文献
19.
欧阳惠 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1999,(4)
《劝导》是英国19世纪初杰出的女小说家简·奥斯丁的最后一部作品,尽管有些人认为这是她最乏味、最缺少喜剧气氛的一部小说,但在戴维·戴彻斯看来,它是“所有有经验的奥斯丁读者最终最为推崇的一部小说”,也是“最具洞察力和最成熟”[1]的一部作品。那么,这部小说的“洞察力”和“成熟”表现在何处呢?依笔者之见,它的重要表现之一即在于它那不同于作者以往作品的独特的浪漫主义色彩。一、理性主义和浪漫主义18世纪在英国文学史上被称为“理性时代”,它的主要特征是“人是理智的而社会是理性的,特别是当人受了正当的教育,社会经过贤明的设计… 相似文献
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从《神话与诗》可看出，闻一多对神话与诗歌等古典文学的研究并不囿于传统，而是广泛吸纳西方新兴科学，从多学科、多角度进行综合研究，把我国神话学传统考据方法和西方现代性“理性”结合起来，并辅之以训诂考据等多种中国传统研究方法，把诗歌与神话中的一些看似孤立的毫无联系的意象串联起来，将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷，从而在古典文学研究领域开辟出新的道路。 相似文献