论“革命文学”教学与大学生主体人格的养成

在讲授"革命文学"的过程中,教师可以先引导大学生"回到历史现场",去体知革命作家的生命感受;然后,引领大学生读解革命文学作品,去感知革命作家的精神世界;最后,应鼓励大学生去研究革命文学现象,培养他们独立的价值判断和分析能力。显然,让大学生有意识地去感知革命文学的进取精神和革命作家的生命风度,有利于他们主体人格和社会关怀意识的养成。     

革命·爱情·知识分子

革命和爱情是现代文学的两个关键词。在"五四"作家、"革命文学"作家和解放区文学作家笔下,革命和爱情有着不同的地位和功能,这种变化折射出的不仅是作家对革命和爱情题材的调适,更体现了作家心路的变化历程。     

个体命运与革命必然性的冲突——论蒋光慈的都市小说《丽莎的哀怨》

蒋光慈是20世纪20年代末革命文学的代表作家,也是"左联"的重要作家。他开创了"革命+恋爱"小说的创作模式,引领了革命文学的时尚。他于30年代初的创作的都市小说《丽莎的哀怨》,以一个流落中国上海的白俄贵族妇女的口吻,书写了其在异国他乡的悲惨命运,表现了个体命运与革命必然性的冲突。因小说不符合革命文学的规范要求,蒋光慈本人受到了"左联"的批判并因此被开除出党。蒋光慈的这一经历展现了一名革命作家在革命集体中的矛盾与困惑。     

建构主义学习理论对＂纲要＂教学的启示

建构主义是现代西方教学理论,强调以学生为中心,突出学习的主动性、社会性和情境性。这一观点引入高校＂纲要＂教学可以让学生自己主动建构＂纲要＂课的知识体系;提高学生的学习兴趣,调动他们的学习积极性和主动性,提高学习效率;也能大大提高理论课的说服力,使其成为大学生真心喜爱、终身受益的思想政治理论课。     

浅谈大学生＂村官＂出口机制存在的问题

选聘高校毕业生到村任职,是党中央做出的一项重大战略部署,也是一项为新农村建设选拔人才的系统工程.大学生村官计划要成为＂新农村建设的生力军工程＂,不仅要严把＂入口＂关,将新农村建设急需的人才选拔到＂村官＂队伍,更重要的是畅通＂出口＂,以使大学生村官计划形成具有活力的流动机制.目前国家为大学生＂村官＂预设的五项出路的在实践操作上存在一些难题,阻碍了大学生＂村官＂计划出口的畅通.     

用＂问题＂建构动态生成的科学课堂

叶澜教授说过：＂要从生命的高度,用动态生成的观点看课堂教学.课堂教学应被看作是师生人生中的一段重要的生命经历,是他们生命的有意义的构成部分,要把个体的生命发展的主动权还给学生.＂我们只有在教学中促进学生有效的生成,才能让课堂焕发生命的活力,让教学涌动生命的灵性,让师生生动活泼地成长,使科学课堂成为师生交流的乐园.     

茅盾的女性书写与革命话语

考察茅盾的文学实践可以发现,他在内心深处将革命文学奉为圭臬,不仅在理论研究上是新兴的无产阶级文学艺术的积极倡导者,并且在小说创作中自觉地向此目标靠拢。茅盾善于选取时代潮流中的女性作为革命理念的载体,其小说创作的脉络又表明作者试图通过女身来表达自己头脑中的革命理性秩序。然而其文本中新女性生存意义却面临被革命消解的处境,各种声音在作家脑海中宣泄自我,女性个体生命逻辑与作家主观愿望、潜意识交锋冲撞,使得其女性书写与革命话语呈现交错渗透、错综复杂的面貌。     

让大学生在＂知耻教育＂中健康成长

从总体上看,目前绝大多数大学生都具有强烈的现实使命感和社会责任感,品德高尚,但也不乏对＂知耻感＂的漠视和麻木,＂知耻教育＂是当代大学生思想道德教育工作的重要环节。为此,我们需要准确把握＂耻＂和＂知耻感＂的内涵及其道德价值和＂知耻教育＂对大学生健康成长的重要意义,继承、汲取我国传统＂知耻教育＂的精华,遵循道德教育的内在规律,大力开展大学生＂知耻教育＂。     

试论高校在应对贫困大学生四个基本问题中的＂主体性＂角色

我国高校在应对贫困大学生四个基本问题--经济问题、心理问题、学习问题、就业问题中面临着极大的考验,高校只有做好＂贫困大学生助学体系中的执行主体＂、＂健康心理教育的人文关怀主体＂、＂促进贫困大学生综合素质的行为主体＂和＂科学规范化的就业指导主体＂这四个主体性角色,才从能根本上促进高校的和谐发展,提升高校的自我更新能力和保障能力,从而实现社会的和谐有序发展.     

运用＂治未病＂思想指导大学生心理健康教育

祖国传统医学中＂治未病＂的主要含义：一是未病先防,二是既病防变,关键在于＂防＂,给我们提供了一种防重于治的健康医学模式,对构建预防型大学生心理健康教育模式具有借鉴意义：未病先防,从提高大学生心理素质,优化环境两方面着手;既病防变,完善早发现早治疗体系,掌握疾病演变规律,并保护好心理健康同学,正确对待有心理障碍、心理疾病史的学生,以防病复.     

文学共生场视野中的革命文学

革命文学是现代中国文学史上极为独特的一个历史性存在,革命文学理论家的话语姿态在当时的历史语境中极为先锋,力图以无产阶级文学理论来颠覆"五四";革命文学作家的文学生产方式发生了巨大变化,以作品的消费性迎合了时代情绪与读者需求;革命文学立足于上海的文化语境,与当时的现代都市文学、通俗文学共同构成了一个多层的文学共生场.     

浅论大学生生命观教育

人对生命的意识不是自发形成的，特别是当代大学生由于缺乏正确的、科学的生命观，导致他们不能正确理解生命存在的价值和意义，不知道怎样去实现生命的价值。因此，明确生命观的内容，在大学生中开展一定的以生命观为主要内容的教育，对于当代大学生的成长和发展，对于他们如何通过社会实践去实现生命的价值都具有十分重要的价值和意义。     

革命文学思潮缘起浅谈

30年代,革命文学思潮声势浩大,使得很多作家转向谋求大众解放和无产阶级革命的政治文学.革命文学思潮的资源主要来源于当时的世界无产阶级文艺思潮,而当时中国国内民众普遍的政治文化心理诉求使得世界无产阶级文艺思潮在中国立足并最终发展壮大.     

关于大学生生命价值的多角度思考

大学生是构建和谐社会的建设者和接班人.树立科学的人生观、价值现有利于他们主力军作用的发挥.生命价值教育目的在于增强大学生的生命意识,培养大学生的生命情怀,促进他们生命价值的实现.加强大学生的生命价值教育,具有多重重要意义.从生命价值内涵界定入手,对生命价值进行多维分析,提出了对大学生进行生命价值教育的途径.     

“90后”大学生人际危机及解决对策研究

＂90后＂大学生已成为大学校园的主体,他们不仅要面对离家的孤单,学习的压力,更要面临人际交往问题。现今校园的＂90后＂大学生表现出过分的孤独、寂寞,甚至选择用偏激的行为结束生命。究其原因,人际交往危机是主要影响因素。因此,研究＂90后＂大学生人际危机问题,寻找解决对策已迫在眉睫。本课题组在2011年上半年通过对宁波高校在校大学生进行问卷调查,以此为依据研究其人际交往现状并从中探索和谐人际关系的方法。     

关于助词＂は＂和＂が＂的区别

日语中助词＂は＂和＂が＂都可以前接体言表示主语.但在实际的应用中存在很多不同之处,为了使日语学习者更准确地认识、掌握这两个助词的区别が本文从多个方面进行了分析总结.     

上海开辟＂车联网＂产业基地

46家来自产学研各方的单位签约,成立＂上海车联网与车载信息服务产业联盟＂,同名的产业基地也在嘉定安亭＂上海国际汽车城信息产业园＂挂牌。我国已成世界头号汽车生产大国,去年产量突破1800万辆,2011年可望超2000万辆。但专家表示,国内汽车销量虽占全球26%,但汽车信息化投入仅占4％。     

构建基于＂工学结合＂的高职＂三生教育＂实践模式

＂三生教育＂是否能取得实效,关键在于实践,而高职＂三生教育＂的实践不能脱离＂工学结合＂的大环境。应构建工学结合下＂三生教育＂实践模式——四个＂复合＂。三位一体即＂实训前、实训中、实训后＂的复合形成＂工学结合＂三个阶段全过程的＂三生教育＂实践格局;见识、感悟、体验三种实践方式的复合实现全方位的＂三生教育＂实践格局;三师一友的复合和三覆盖形成全员的育人格局。     

道德感悟教育的生命价值初探——特色学校之道德感悟教育

学校道德感悟教育是教育者通过现代教育技术手段创设道德教育情景,使受教育者通过感知具体道德案例引起认识和心理上的变化、情感上的共鸣、思想上的觉悟,从而自觉修正自己行为的一种德育教育。道德感悟教育的生命价值包括：一是道德感悟教育作为一种新的道德教育方式具有强大的生命力;二是道德感悟教育＂以人为本＂,把学生的生命价值放在核心地位,帮助学生树立正确的生命价值观,在实践中去体现个体的生命价值。     

＂Nature＂ of Hnman and ＂ Human ＂of Nature——Marx and Engells Theory on the Relationship between Man and Nature

传统马克思主义往往把自然理解为脱离人而存在的自在状态,把人的本质理解为社会性。这样就把人与自然分割开来,这种理解实质上是18世纪形而上学唯物主义思想的表现形式,也是工业文明的产物。建设生态文明必须对马克思主义人与自然关系进行重新诠释。马克思、恩格斯从＂自然＂的角度出发去把握人,从＂人＂的角度出发去把握自然,既唯物、又辩证地阐述人与自然的真实关系,为生态文明建设提供了新的理论形态。