从“失语症”到西方文论的中国化——重建中国文论话语的再思考

在学界普遍对中国近代以来的文论“失语症”讳莫如深的时候，国内一些睿智的学者开始致力于中国古代文论话语的清理和转换，这项工作自有其特殊的意义和价值，但是我们认为仅靠中国古代文论的清理和转换是无法实现中国实现中国文论话语的重建的。还有一个必要的环节就是西方文论的中国化，文章对西方文论中国化的前提条件、理论实质和深层动因作了深入的分析，并期望通过倡导西方文论的中国化来实现以我们民族文化与文论为主的文论话语重建。     

论欧阳修亭记文的由“记”到“论”

亭记文在唐代完成了由“记”转“论”的过程,对于以欧阳修为代表的宋人的创作影响深远。欧阳修的亭记文对唐人有所继承又有所发展,虽有对亭及周边风景的生动描写,但写景已经不再是文章的中心,很多时候甚至可以被忽略。欧阳修更多时候只是把“亭”作为一个媒介,触发自己对某些事、某些人的看法,写亭只是为了起“兴”。至此,亭记文也由唐代的记叙描写中夹杂议论,转向叙述和议论相辅相成甚至议论至上,真正地成为了作者表达自己主观感情、思想的文体形式。     

论六朝文论中的“变”及其产生的原因

本文在描述六朝文论中“变”的观点的基础上，推出其产生的原因：一是对前代及六朝文学发展的多变性的总结；二是受六朝文化心态变化的影响；三是对汉以来文化传统的继续和发展。     

中西方文学理论的交流与融汇——“当代西方文论与中国文论建设”学术研讨会综述

中国文论与西方文论的基本关系是建设中国当代文学理论不能忽视的重要问题.2014年4月11日-13日在曲靖师范学院召开的“当代西方文论与中国文论建设”研讨会上,学者们展开了广泛的讨论,认为西方文论为中国当代文论提供了重要资源,在中西文学理论交流、融汇过程中,中国文学理论不断发展;中国当代文论应更多关注中国文学现实,植根于中国多民族文学土壤,汲取更多的本土文学元素,努力追求并实现理论创新.     

“各类体育协调发展”战略的理论架构及实施影响初探

各类体育协调发展是上世纪我国体育事业提出的重要发展战略,在我国产生了深远影响。对其内涵进行了分析界定,从战略提出的逻辑前提、战略存在发展的现实依托和战略实施的制度和组织保障等方面阐释了战略的理论架构;并初步分析了该战略实施的影响。研究认为战略实施促使我国群众体育和竞技体育均得到了前所未有的发展,但是还并未实现真正意义上的互促共荣。     

论老子哲学的整体架构及性质

把老子哲学简略地分为道与人两个层面的做法无法准确把握老子思想,必须加上道与人之间的两个重要环节＂天地＂和＂万物＂,只有这样,才能获得对老子哲学整体结构的完整认识。老子哲学整体架构确定了人与物和道的基本关系,勾勒出人认识道的基本途径,其目的是使政治符合＂道＂,或者说以＂天道＂矫正＂人道＂,以使天下＂自正＂。     

“社区教育”的概念架构

社区教育是理论圈和实务界热衷探索的社区工作新模式 ,其目标在于完善市民、强化机构和发展社区。作为一个系统 ,社区教育可以直接刺激工作对象的成长 ,间接促进社区可持续发展和提高居民生活质量。根据不同要素 ,社区教育的内容可以划分为相应类型。社区教育正是由实施主体、服务对象、居民需要、工作目标、教育内容、实务手法、干预效果等要素按照一定逻辑合成的系统。由于理论研究和经验研究的双重不足 ,社区教育值得有兴趣人士进行专门探索。     

NEP980“数字化变电站”系统架构及优点探讨

详细介绍了NEP980"数字化变电站"的系统架构,并对NEP980"数字化变电站"的优点进行了细致的说明。     

平凡生命的赞歌──论“三言”的女性意识

本文从女性反抗暴力、追求爱情婚姻自主和施展各种才华三方面着笔，阐述冯梦龙在“三言”中流露出的女性意识。     

论杜审言的好“大言”及其对杜甫的影响

初唐诗人杜审言狂傲不拘,好“大言”,主要表现在言辞矜诞虚妄,对雄伟壮美意象的追求,夸张艺术手法在诗中的大量运用等方面。杜审言好“大言”是对其狂放不羁之文人心态的反映。其好“大言”对杜甫人格和诗风的奠定产生了重要影响。     

论萧统、萧绎对“文质彬彬”论的认同与超越

在文学观念趋于激进的魏晋南北朝，萧统、萧绎一方面继续倡导儒家“文质彬彬”的文学观，崇“雅”重“质”，并以“中和”作为实现“文”“质”完美结合的基本手段，另一方面，他们对“文”、“质”及“彬彬”质文和谐状态的理解又融进了新的质素，赋予它们以新的时代内涵。这种对儒家诗教的超越与文随时变的文学发展史现当有内在的关联。     

以“模块-综合”架构构建电力、能源类电子系列课程体系

电子技术系列课程是工科专业的重要专业基础课,对培养学生的实践应用能力、工程思维模式、创新工作能力起着重要作用。构建基于"模块-综合"架构的电力、能源类本科电子技术系列课程体系是文章讨论的重点。该课程体系的建立改善了目前高校电子技术系列课程之间、电子课程与前后续课程之间、理论与实践之间相互脱节的局面。在"模块-综合"架构下,学生的基础知识与专业知识融会贯通,工程实际能力、创新思维能力综合提高,更重要的是拥有了用模块观点迅速学习新知识的能力和综合思维方法,有助于培养出基底牢、上手快、会应用、能创新、后劲足的一专多能的高级应用型工程技术人才,也极大地有助于推进相似办学模式其他高校专业基础课教学改革进程。     

“四位一体”:青少年网络道德教育的制度架构

加强青少年网络道德教育是思想政治教育的基本任务和面临的严峻挑战,对社会主义精神文明建设与和谐社会建设具有重大影响。面对青少年存在的网络道德失范问题,需要构建政府管理、社会监督、学校教育和家庭管理"四位一体"的制度架构,以营造良好的网络环境,提高青少年网络道德素质。     

论模企的规模、架构与管理

<正>模具是工业生产的主要工艺装备。用模具生产的制件所表现出的高精度、高复杂性、高一致性、高生产率和低消耗,是其他加工制造方法所不能比拟的。绝大多数的产品开发,生产,升级换代,首当其冲的就是模具的开发和更新换代。国家要强盛,模具工业的发展是必不可少的。因此,模具加工制造企业的技术水平、产品质量、加工速度和制造周期的长短就成为我国模具工业的生命线。1我国与国外同行业水平还存差距说到我国与国外同行业的差距,就不得不简单回顾一下我国(以天津为例)模具工业的发展历程,大致可分为几个阶段。     

从“失语症”到“巴列塔”——多重视阈下中国古代文论的人文意蕴及其传承

"失语症"与"巴列塔"是对当下中国古代文论研究两个阶段的形象概括,并由此生发了中国古代文论在现代转型中所面临的严峻学理困境.对中国古代文论的生存空间进行梳理,在文化焦虑的压抑下秉承中国古代文论的人文意蕴旨归,促使中国古代文论的精深理路成为一种"在场"的、"在路上的"言说是我们当前的紧迫重任.中国古代文论有必要在自身的论阈中彰显"人文"的矛盾张力,以"合和"范式在历史与现实之间呈现给我们一个真实的"人文"世界.     

训诂术语“对/散”“对言/散言”“浑/析”——兼谈综合分析同义词之术语的演变

孔颖达的《五经正义》，是目前所见文献中率先使用术语“对文”、“散文”的著作，作者运用这组术语来分析经传中的同义词在使用上的同与异、通与别，开启了对同义词进行综合训诂的先河。邵晋涵的《尔雅正义》则将其改造为“对文言之”、“散文言之”，而段玉裁的《说文解字注》则另创术语“浑言”和“析言”，邵、段分别运用它们来分析故训中和字书中的同义词在释义上的同与异、通与别。本文认为，《段注》的“浑言”、“析言”，是一组在“对文”“散文”、“对文言之”“散文言之”的基础上发展而来的训诂术语，同时也是一组比较科学的综合分析同义词的训诂术语     

蓝田日暖玉生烟——论李商隐创作审美思想及对中国古典文论的实践

“李商隐现象”的成因是义山诗歌话语层面及内在意境的审美特征的外在呈现。义山诗歌无“隔”不成诗,朦胧而绮密,并且具有文外之重旨的审美特征。义山诗歌是其心灵深处迷惘、凄迷心性的真实写照,意蕴深邃、韵味无穷。“蓝田日暖玉生烟”是其创作的审美追求,更是其重要文论思想的概括,对后世文论的发展产生了积极影响。     

论老子识“道”的三种思维方式

作为形而上的＂道＂,具有超经验性、超感觉性,表现为虚无性、运动性、整体性等特征,无法通过认识普通事物的方法获得。为此,老子提出了认识＂道＂的三种特殊思维方式：＂为道日损＂的直觉思维;＂反者,道之动＂的辩证思维;＂大象无形＂的象思维等认识方式。     

韩愈“不平则鸣”与“气盛言宜”的文学创作观

"不平则鸣"与"气盛言宜"是韩愈提出的两大文学理论。作为诗文创作的指导思想,"不平则鸣"所强调的是对现实社会的描写反映,及对内在情感的抒发表达;"气盛言宜"则更加注重主体内在品德的培养,以及文辞章句的合宜呈现,属于文学创作的范畴。它既是"不平则鸣"的前期准备,又是"不平则鸣"后期实践的美学呈现。它着眼于韩愈力倡的"古道",通过对"不平则鸣"观与"气盛言宜"论审美创作追求之雄奇怪伟风格的观照,以求深刻地认识与把握其所折射出的文学特质及隐含其中的现实文化意蕴。     

略谈“三言”中的自由爱情之花——以“怒沉”与“独占”、“落难”与“棒打”的对比描写为例

冯梦龙通过描绘《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《玉堂春落难逢夫》、《金玉奴棒打薄情郎》四朵爱情之花的枯荣,深刻反映了明代的现实生活。在前两朵花中,冯梦龙着重刻画＂真诚＂二字。＂怒沉＂是因为真诚不可得而对黑暗现实的控诉;＂独占＂是由于真诚所感而对自由爱情的赞美。在后两朵花中,冯梦龙着重刻画一个＂难＂字。通过＂难＂反映作者鲜明的爱憎,反映封建权势的狡诈凶残,并且通过＂难＂的最终解决寄托了作者对清官的希望。