“覃怀”与“覃”姓读音考辨

“覃怀文化”中“覃”（tan）的读音与常见的姓氏“覃”（qin）容易误读。从覃怀的地理位置入手，考查了覃怀地的“覃”与当今姓氏“覃”之间的关系，指出覃怀是“覃”姓之祖，“覃”姓的三种读音tan、qin、xun是随着地域和血统的变化而变化的。     

关于少数民族地区党校图书馆数字化的思考——兼论建立少数民族地区党史党建、地方经济建设数据库

《中国共产党党校工作条例》明确了党校图书馆（室）现代化、多功能及提高数字化水平的发展方向。少数民族地区级党校如何贯彻落实好这一任务,值得少数民族地区党校图书馆工作者深思。建设好民族“地方党史党建”、“地方经济建设”数据库,对研究党在少数民族地区的历史、研究民族地方经济建设,对稳定巩固边疆少数民族地区,使少数民族地区走向繁荣具有重大意义。     

撒拉族及其研究

撒拉族的祖先来自土库曼斯坦的一个叫做"撒勒尔(SALYR)的部落,如今这个古代中亚的撒勒尔部落早已作为土库曼民族的一个组成部分了,但迁移到中国的一部分撒勒尔部落人又与青海的藏族、甘肃、青海的回族、蒙古族、汉族通过交往、交流、融合形成了中国的一个新的民族共同体——撒拉族,他们已经大大不同于古代的撒勒尔部落了。撒拉族中的韩姓多为根子姓氏,马、沈、兰、何、刘、王等20多个姓都是后来与撒拉族融合为一族后的外族的姓氏。     

大连民族学院国家社金科学基硷颂目结项成果简介

项目摘要：（一）项目研究内容：1、东北地区是我国北方诸民族发源地之一。20世纪80年代以来东北地区的城市化发展带动了少数民族地区的现代化发展,东北地区的朝鲜、赫哲、鄂伦春、鄂温克、俄罗斯、回族等6个民族的城镇入口比例都达到65％以上,已经成为现代城市民族。2、大都市区的发展,带动了少数民族自治区的区域城市化。3、建制市的设立,加速了少数民族地区社会体制上的城乡一体化。4、城市区域的扩大加速了城市文明的普及。     

中国西南地区濒危植物的区系地理研究

根据《中国植物红皮收》第一册,中国西南地区共有濒危植物（除去稀有和渐危植物）28科,41属,52种,笔者对这些植物的生活型、分布区类型、地理分布和植物区系分布的特征进行了分析,主要结果表明：从属性的分布区类型来看,西南地区37属濒危种子植物中,热带分布型有16属,占种子植物属的43.3%,温带分布型有19属,占51.4%,中国特有分布型只有2属,其中1属为西南地区特有属,说明属的特有分布现象不明显;从西南地区52种濒危植物的水平分布来看,有33种为西南地区特有种,占63.5%,说明种的特有分布现象明显;西南地区跨越了我国仅有的2大植物区,5个地区,植物区系成分复杂。     

昌吉地区回族婚礼中的认“卧曲利妈”习俗

“卧曲利妈”是昌吉地区回族婚礼中一个独特的习俗 ,这个特有的习俗体现了当地回族 ,乃至整个回回民族的文化品格之一——信仰与务实相交融的实践精神。另一方面又体现了伊斯兰文化与汉文化长期相互渗透、交融发展的趋势和特点。     

新疆伊犁回族经济类型探析

新疆伊犁的回族人口数量仅次于乌鲁木齐市,现有回族39万余人,是一个回族人口分布相对集中的地区。伊犁又是一个典型的移民地区,又因地缘因素,当地也是一个开放性和包容性较强的边疆民族地区。在这样的环境下,回族作为一个外来民族,借助当地资源优势,不断地适应当地文化,并逐渐形成了多样的开放的回族经济类型,在传承回族文化和发展回族经济,以及推动边疆经济社会发展和边境贸易等方面,起到了推动作用。     

广西少数民族风俗录(九)

(32)“谷牙”的姓氏桂平县木山盘瑶对“谷牙”(瑶语:小孩)十分爱护。不管是男的是女的都一视同仁,仅从安姓氏的习俗就可以知道。娶媳妇生了小孩,第一胎跟父亲姓;第二胎跟母亲姓。也就是逢单的跟父亲姓,逢双的跟母亲姓。抬郎上门,生第一胎的,跟母亲姓;第二胎的跟父亲姓。也就是逢单的跟母亲姓,逢双     

人工饲养周氏虎凤蝶获得成功

周氏虎凤蝶（Luehdorfia choui）色彩艳丽，雌雄异型，双翅布满黄黑相间的虎纹，是一种以我国著名昆虫学家周尧先生的姓氏命名的蝶种。它分布于陕西秦岭南部至湖北地区海拔1300～1700米处的山林中，足我国特有种，属于国家二级保护野生动物。     

新疆昌吉地区回族音乐与回族舞蹈艺术探析

中国是一个具有多民族、多生态区域的国家,在不同的生态环境下孕育出了多元的民俗文化,新疆昌吉地区回族音乐与回族舞蹈艺术在其影响下形成了独具地方特色的民俗文化,它们互相影响、互为补充,即而以一个活态的文化现象呈现在当下民俗文化当中,使得昌吉地区的回族舞蹈与音乐艺术更好的根植于本民族的文化之中。     

中国西南少数民族的宗教与巫术

宗教是一种特殊的文化现象，西南地区各民族的历史与文化都与宗教有着不可分割的关系，而西南地区复杂的地理、历史和社会变迁过程，使这里的宗教文化也表现出各自的特点，不同发展类型的宗教并存于西南地区。巫术作为一种特殊的文化现象，也有其特定的发展过程，并与当地人们对自然及社会的朴素认识结合在一起，对当地社会起到一种控制作用，对此有必要做去伪存真的研究。     

中国壁虎属的地理分布、形态学和分子系统学研究进展

壁虎属(Gekko)世界报道有47种,中国是壁虎属物种多样性最为丰富的国家,已记载16种.中国壁虎属物种多分布在秦岭以南的热带和亚热带地区,北方种类较少,少数物种可分布至温带,其中11种为中国特有种,荔波壁虎、太白壁虎、文县壁虎、海南壁虎、兰屿壁虎则为分布范围狭窄的地区特有种.目前基于部分线粒体基因和核基因分子标记对中国壁虎属的分子系统学研究已解决许多分类问题,但仍存在较大分歧,种下关系及分类问题尚有待解决.因此,广泛收集中国壁虎属样本,尤其是广布种各地理种群样本,运用多基因联合分析,可有效解决中国壁虎属目前存在的分类和系统关系问题.     

美国眼睛拍贵州

“老外!老外!”我走在这些乡村小街道上的时候，总听见别人这么说。我的白色皮肤、红色猎人帽和夹克衫已经明确地向所有人宣布我是个外国人。只要可能，我就希望用我有限的中文和周围的人交流：“你好!我姓杨（Young）。你呢？”我的姓氏总是让人一脸疑惑。一个白种人姓杨？“我的姓是苏格兰姓，”我总是这样解释，但这似乎没法解释这个疑惑。     

中国姓氏及连名制习俗古今谈

中国姓氏及连名制习俗萌生于公元前二千年左右的夏代.是以血缘关系为纽带的氏族公社符号。姓与氏古代有别,姓是代表血缘关系的种族符号,氏是标志贵族的宗族符号,作姓的支系,姓始于母系制时期,形成之后比较稳定,氏始于父系制时期,常随着历史条件变化不断变更,情况比较复杂。南宋郑樵《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,女子称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”明清之际的顾炎武在《日     

我国西部少数民族地区大学生“标准”测试结果比较研究

通过对我国西部少数民族地区汉族、藏族、彝族、羌族和回族大学生参加《标准》测试所反馈的身体形态、机能、素质指标进行对比研究,寻找体质健康状况的差异,为相关部门对西部少数民族地区的学校体育、卫生保健制定增进相应干预措施提供参考,以期提高少数民族地区学生体质健康。     

关于语流音变几个问题的讨论

一、语流音变与历史音变的不同在普通语言学的著作里,许多学者都写上了“语流音变”这一节。有些学者把语流音变和历史音变放在既有联系又不相同的范畴来论述,但也有些学者把二者放在同一范畴来论述,这往往体现在用例上,即用某些历史音变的例子来说明某种语流音变现象。语流音变和历史音变是两类不同性质的音变现象,当然,在“音变”这一点上二者有相同之处。都是语言中的某个音发生了变化,但前面的限定成分“语流”、     

“全国民族（地区）院校经济学院联席会”第二届年会暨少数民族地区社会主义新农村建设研讨会召开

“全国民族（地区）院校经济学院联席会”第二届年会暨少数民族地区社会主义新农村建设研讨会于2006年4月1日在河北燕郊召开。本次会议由中央民族大学经济学院主办，民族院校和少数民族地区的17所院校以及河北省社科院共57位代表与会。     

贵州黔东南从江苗族习惯法调查

贵州省从江县是研究苗族习惯法的典型苗族聚居区之一。苗族习惯法在调整婚姻、继承等纠纷方面发挥着维护当地社会秩序、传承苗族文化的巨大作用。苗族习惯法的效用展现及其延续得益于苗族群众的“知识构建“和“司法性质”。在国家法以前所未有的力度深入到少数民族地区的时候，应当全面审视两者关系，以求少数民族地区的和谐发展。     

中国最恐怖的五个姓

<正>姓氏,是一种文化。每个姓氏背后,都隐藏着一段故事。现今,在众多姓氏中有五个姓既罕见,又令人"望而生畏"。死据说是倒数第二的"小姓"。"死"姓主要分布于中国西北部,是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。难据统计,这是中国倒数第一小姓。     

少数民族经济论

在民族理论研究中，人们往往将“少数民族地区经济”替代“少数民族经济”而论，这是认识上的误区。少数民族经济应是个历史范畴，是我国民族自治地方存在的与地区其他民族经济融合的保留鲜明少数民族特点并体现党和国家民族政策的经济。