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刘志生 《武陵学刊：社会科学版》2012,(1):142-144
六朝墓志语料丰富,特色鲜明,具有较重要的词汇研究价值。其中摧恸、恢岸、素牒、遐长、宰朝、恢雅、钦风、丧殒、殇悴、信诺多不被《汉语大词典》等普通辞书所收载,只有个别词语虽被《汉语大词典》立目,但存在义项缺漏。 相似文献
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顾久 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1989,(4)
1、呼“呼”在六朝法帖中有“认为”义。陆云《与兄平原书》云:“顷哀思,更力成《岁暮赋》。适且毕,犹未大定,自呼前后所未有,”“自呼”,义为“自以为”;王羲之《杂帖》云:“……终无能为益,适足为烦滨。足 相似文献
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《玄怪录》、《续玄怪录》是唐传奇的代表作,其中保存了较多唐五代时期萌生的新词新义。由于辞典编纂受时代条件所限,两部作品中的部分新词新义未能收入大型语文辞典。发现、解释这些新词新义,对近代汉语词汇研究和辞书编纂具有促进作用。 相似文献
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吴为民 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(1):87-92
汉魏六朝碑刻中保存了大量的坟墓义词语。这些坟墓义词语少数是单音节词,绝大多数是双音节词。从文化上来考察,它们反映了汉魏六朝时期的葬俗和人们对阴间的认识。它们的产生,也是人们对坟墓结构、地理位置、周围环境等认知的结果。 相似文献
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杨明伟 《达县师范高等专科学校学报》2012,(1):79-83
表文是中国古代的一种重要文体,是臣僚上奏给封建君主的文书。它最早产生于秦汉,至清代而消失,其中六朝时期是表文的发展繁盛期。六朝表文有自身的源起演变,其创作类型主要有荐举类、请求类、谢恩类、进献类等。其特点一是题材广泛,二是形式上从散体到骈体。通过探析表文的源起演变,总结其创作类型和特点,有助于人们更好地了解“表”这一文体,发掘其应有的价值。 相似文献
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六朝化是以六朝京都建康为中心而形成的地域化，它与六朝所处的时代特征密切相关。六朝是政治动荡时代，门阀政治由形成、鼎盛而走向衰落，阶级关系呈现出多层次多结构的特点，世家大族仍占据显地位。经济上则是广大南方得到开发和发展，北方大批人口的南迁和南方少数民族与汉族的融合，对历史发展产生也深远影响。此时南北政权既有对峙，又有交流。这一切造成了这一时代思想活跃、化多元、具有开放性和融合性的特点。六朝化的形成，既基于时期的因素，又具有地域、人的因素。 相似文献
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杨莼 《曲靖师范学院学报》1989,(2)
魏晋六朝是中国历史上的文学自觉时代,这个时代的文论著作如雨后春笋。它们为此前的文学创作和有关文学的零星言论作了系统的理论总结,对唐宋以至近代的文学活动起着深远的指导作用,所以魏晋六朝的文学理论在我国文学史上居于承先启后、继往开来的地位。 相似文献
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刘盼遂 《清华大学学报(自然科学版)》1934,(1)
反切之起源,上不出於丰镐之间,下不迟於当涂之世。前人谓魏孙叔然始作反音者,非也。余於数年前,作反切不始於孙叔海辨一文,论之审矣,(载清华研究院实学月刊第六期)然於所以名为反名为切者,则从无人加意及此。今故详辑此种资料,而曲为检讨。使反切得名之来,源,借以大白於世。或亦小学元士之所闻而■■者欤。 [反][切]二字之使用,不知始自何时何人。然六朝以来相承以[反][切]并用。周■著四声切韵见南史■本传陆法言著切韵五卷,皆即反语为言。明切之使用,非自唐开元始。唐玄度顾炎武王念孙诸说殆皆失之。 度室产并鏖主尽屋曰:声韵该依开元文宇… 相似文献
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牛犁 《江苏技术师范学院学报》2011,17(5):38-41
服饰作为文化的一种表现形态,直观表现人们的思想感情。六朝时玄学盛行,士人们崇尚清谈,而作为助谈之器物的麈尾在清淡中充分体现了玄学家们崇尚虚无、力主玄远的精神,成了六朝士人重要的一种装饰和标志。 相似文献
16.
方爱龙 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2011,33(1)
<宗鉴堂法帖>六卷,集摹二王(王羲之、王献之)书法之丛帖,清雍正三年乙巳(1725)摹刻,匡山(江西庐山)金轮(姑音)辑,慈水(浙江慈溪)王文光(字公亮)摹勒,近人容庚<丛帖目>第四册卷十八著录.据原石可知,本丛帖山两部分组成,即<右军六十帖>(晋王羲之书)三卷和<大令鹅群帖>(王献之书)三卷,各卷隶书题首,正书标臀卷次,卷首加钤宗鉴堂朱文椭圆章. 相似文献
19.
沈洪保 《温州大学学报(自然科学版)》1983,(1)
《辞海》《辞源》的新修订本,从总体来看,都比旧版有较大的改进与提高。但两部辞书都难免还存在这样那样的缺点。兹将个人使用中发现的一些可以补充和商榷之处摘录于下,以就正于编者与读者。科《辞海》《辞源》“科”字下列十来个义项,义项可谓齐备。今按:科还有砍义,这一义过去与现在的字典与辞典都未曾收立。宋梅尧臣《和孙端 相似文献