论“场”和“源”的统一——再论麦克斯韦方程组的意义

通过对电磁场的特性、圆形平行板电容器的位移电流的磁场讨论,及电磁场发展过程的回顾,说明了“场”和“源”应该是统一的。     

谈“场”与“路”

电磁学中描述空间电磁场的分布及其运动规律的一些物理量,如电场强度矢量、电位矢量、磁感强度、磁长强度、能量密度等,称为“场量”,它们都是空间点函数。     

论电磁污染与发射天线的关系

实验证明:人体在射频电磁场的作用下,确实存在“无线电作用综合症”这一事实.本文就射频电磁场对人体健康的危害以及小功率电视发射天线的电磁污染问题作了简要的论述.     

电脑“烟雾” 危害健康

目前人们只知道吸烟所产生的烟雾的危害性,殊不知电脑也会发出有害“烟雾”,即电磁场射线。据报道:德国慕尼黑大学医学研究所1994年以来对近万名长期操作电脑的职业女性进行的调查表明,长时间在电脑房内工作的职业女性很容易患乳腺癌,她们得此病的概率要比其他职业女性高约43％。这就是“电脑烟雾”的危害。 研究人员曾把数只雌牲白鼠关在一个有50赫兹电磁场的笼子里,不久就发现白鼠的乳腺部长出了肿     

外源性脉冲电磁场干扰下的心脏起搏器“窗口效应”及防护

现代电网和医疗环境中广泛存在的脉冲电磁场对起搏器佩戴者潜在的电磁干扰不容忽视,但目前缺乏对此类暂态电磁干扰发生机制和防护措施的系统研究.将猪肉组织浸入0.9%氯化钠溶液,构建起搏器术后人体等效离体模型,采用快波前特性电流模拟常见电力设备投切过程和低频脉冲式医疗设备产生的脉冲电磁场对起搏器佩戴者的影响.基于脉冲形成线理论,对脉冲电磁场在胸腔结构中的波型压缩特性进行分析.进一步通过有限元软件建立起搏器与组织结构结合的参数化生物电磁暂态模型.研究结果表明,起搏器在脉冲电磁场中会产生心电图P波尖顶、过感知等故障,通过改变囊袋中导线缠绕方式发现起搏器在电磁干扰环境下,囊袋回路存在“窗口效应”.基于此发现,提出使用复合材料进行“窗口”屏蔽的防护策略,并通过仿真验证该方法可将脉冲电磁场对起搏器的电磁干扰强度有效降低80 dB,初步印证了该防护措施的理论可行性.最后,为电网环境和医疗环境下起搏器佩戴者制定了安全距离.     

论“单极感应”电磁现象所蕴藏的物理规律

依据“单极感应”及传统电磁感应实验等电磁现象和变化磁场性质的研究，揭示了电磁理论存在历史困难的根源。指出电磁感应现象所反映的两类物理过程及其特性，阐明建立宏观电磁理论时引入理论空间概念的必要性；在论证电磁感应的根本原因是导体与磁场的相对运动后，提出以导体系空间运动场矢量的变化率来表达电磁感应的物理规律，如此可解决电磁理论的历史困难并能包含洛伦兹力解释；设立电磁定理，涵盖了毕奥-萨伐尔定律；最终得到具有新意的电磁场方程组。     

电场和磁场的相对性与“绝对性”——对“费曼物理学讲义”中一个例题的补充

电磁场组成一个二阶反对称的四维张量,是一个统一的不可分割的整体。然而,这是否意味着电场和磁场的划分完全是相对的,二者可以无条件的相互转化呢?这是初学相对论的学生容易混淆的问题。“费曼物理学讲义”上的一个例题也往往使读者产生这样的疑问。     

论匀速运动点电荷电磁场的性质

匀速运动点电荷的电磁场对理解电磁场的基本性质具有非常重要的意义。本文通过级数系统地讨论了该电磁场的特点,得到了很有启发意义的结论,对加深电磁场的理解具有很好的帮助作用。     

论“一国两制”的辩证法

本文分析了“一国两制”所蕴含的深刻的唯物辩证法:“一国两制”是创造性利用矛盾同性一解决争端;“一国两制”矛盾统一体的前提和基础性的规定是“一国”;“一国两制”是以社会主义制度为矛盾主要方面的统一体;“一国两制”是突出矛盾同一性的统一体;“一国两制”是直接体现维护中华人民共和国国家利益与中华民族利益同一性的统一体。     

论王国维之“古雅”

不同于中国传统古典文论的概念,王国维的“古雅”以西方美学范畴为基础.在《古雅之在美学上之位置》一文中,王国维区别了“第一形式”和“第二形式”.其“古雅”概念主要是指“第二形式”,是对美的对象的表现形式,是双重形式,也就是“形式之美之形式之美”,并在此基础上指出“古雅”和“优美”、“崇高”的互补性.对“古雅”的判断是经验的、后天的,个人和时代的不同也同样制约着对“古雅”的判定,而这种判定同时又需要一种“修养力”.     

电荷之间的作用力与“场”的存在

本文讨论了电磁场中的作用力与反作用力存在于哪两者之间的问题,通过一个具体例子来说明电磁场中什么是作用力与反作用力,什么力是平衡力。     

“正本清源”看“话本”——再论“话本”之含义

从文献学角度来看,以前各家对“话本”的含义的界定——“故事底本”或者“故事”,都有以偏概全之嫌。因为这种理解忽视了其含义的历时发展——“话本”之含义在历时的发展中是不断发展和变化的：“话本”早期作“话”,从唐代到明清文献中的“话”、“话本”、“话文”的用例来看,“话本”、“话文”均为偏正结构,其含义均指“故事”,并无“故事底本”之义,“本”指“（故事）本末”,“文”指故事内容。指“故事底本”的“话本”是现代才发展出来的意义。     

论音乐“雅”与“俗”的互动性

本文从考察音乐“雅”与“俗”的历史渊源入手,论述“雅”与“俗”之间存在着分岐,但是在很大程度上二者又存在着互动性,即“雅”的音乐是由“俗”的音乐演化而来的,而“俗”的音乐经过艺术家的加工,也是可以雅俗共赏的。     

论“师爱”

本文试从教师师德,学生素质教育,教学方法手段诸方面,探讨研究“师爱”在教育教学过程中的重要地位,冀求学校重视“师爱”意识。     

论“引智”的内涵

文章从分析智力、智力资源入手，提出“引智”是一个包含“硬件”、“软件”、“斡件”和“活件”的系统观点。     

自由电子激光的“碰撞”模拟

本文利用快速运动电荷的电磁场与速度接近于光速的平面电磁波场的相似,描述了反向康曾顿散射的特性,提出了一个基本的理论计算,导出了一个结果,其中出现了4Υ~2的光子能量增益因子,并对4Υ~2因子进行物理解释,它是由于多普勒加速而产生的。在自由电子激光中,输出能量是通过相对论性电子与光子的“碰撞”而提取的。     

论“道冲”之“冲”

《老子》第四章“道冲”之“冲”，本作“冲”，用本字，当释为爆炸。“道冲”，即道爆炸，《老子》的“道冲”论和现代量子宇宙学的大爆炸理论相似或一致。     

论“法治”建设中的“德治”与“人治”、“礼治”的关系

“以德治国”的提出 ,引发了人们对“法治”建设中的“德治”与历史上的“人治”、“礼治”关系的思考。本文将从当今“德治”与古代“礼治”二者的区别来阐释“以德治国”并非是提倡“人治” ,而是“法治”建设中一项富有弹性 ,但又具有实际操作性的治国政策     

论现代汉语的“-V”结构

本文对现代汉语的四种“一V”动词结构进行了讨论,并主要分析了第一种类型的使用频率、范围,“一”和动词的结合程度,“一V”短语为何是粘着短语,“一V”短语作句子成分,“一V”短语作谓语构成的句子在复句中作分句的关系,以及在这一短语中“一”和动词的语义、功能等。     

论西汉“文景之治”时期的“轻徭薄赋”

西汉“文景之治”时期实行“轻徭薄赋”是一个引人注意的问题。建国以来,史学界对这个问题进行了长期的讨论,有人认为是封建统治阶级对农民采取的“让步政策”,也有人认为是地主阶级对农民的“反攻倒算”,分歧颇大。这个讨论,时断时续,至今尚未得出一致的结论。虽有很多同志发表了精辟的见解,但对“轻徭簿赋”的本质意义的探讨,仍觉言犹未尽其意。本文试从我国封建社会历史的发展过程来谈谈对这个问