论元散曲中的前代文人形象

元散曲中很多作品以前代文人为吟咏对象。有些文人被元曲家们反复咏叹，比如王粲、白居易、屈原、陶渊明、刘伶、王子猷等。元代文人的特殊处境是元曲家们青睐这些文人的主要原因。从这些吟咏中不仅可以透视元代文人生存的社会环境，也可以体认元代文人心态，从而更深刻地理解元代知识分子的悲剧命运。     

中国文人对侠文化解读

文人和侠客是中国文化中最有特色两个群体，历来统治者最烦，最怕的就是这两个群体，司马太公在《史记》里也早说：儒以文乱法，侠以武犯禁。中国社会只要这两个群体一旦联合，必然天翻地覆。从孔子始，一代代文人共同建立了一个世界。在这个世界中，文人有文人的自豪，但也有千古文人痛---“世间多少妙书生，若个沙场乃里行”。加之文人整日伏案写作。体弱多病的文人希望有强壮的身体，才有了最初传颂的侠客吧！     

老舍笔名考

长期以来，中国人习惯使用名、字、号，文人则喜欢在发表文章时署笔名。这种独特的文化现象，在中国现代作家身上表现得尤为明显。因此，正确考释作家笔名的含义，是一个很有意义的研究课题。相比之下，老舍使用过的笔名在中国现代作家中并不是很多。从目前所发现的材料来...     

《儒林外史》中的饮食与科举

饮食是一个人的基本需求，对于饮食的描写是对一个人最本真愿望的反射。《儒林外史》中的饮食描写大大小小不下百处，既写饮食，又不止于此，从饮食入手，描述了在科举制度下文人的日常生活状态，展现了八股取士制度在物质和精神上对文人的影响。     

论宋元戏曲中文人仕婚观的差异

宋代南戏和元代杂剧所表现出的两代文人之仕婚观念，有着明显的差异：宋代文人社会地位高，他们只求做官，不求做人；为了做官，不惜负心婚变，攀婚高门，他们对待仕婚矛盾的态度是仕高于婚，婚姻是为仕宦服务的，其婚姻带有明显的功利思想，这是宋代科举大盛的一个恶果。元代文人社会地位低，他们只求做人，不为做官；为了做人，他们重婚轻仕．追求理想的婚姻生活，并使自己的灵魂得到净化，这是蒙元中断科举给元代社会道德风尚带来的一个意想不到的结果。宋元戏曲中文人仕婚观的差异，是宋元社会不同文化背景、不同政治制度、不同道德风尚的形象反映，尤其反映了两代文人尊卑的道德情操和人生追求。     

从汉匈战争中认识真实的李广

在汉匈战争中，与同期的卫青、霍去病相比较，李广有勇无谋，屡为败军之将，与军功无缘，这是导致“李广难封”的根本原因。司马迁在李广传记的写作上对李广颇为衰扬，实为文笔多于史笔，这是缘于他对李广祖孙三代不幸遭遇的深切同情以及他自身挥之不去的悲悯情结。     

封狼居胥——霍去病

霍去病,西汉名将,河东平阳(今山西临汾)人,为大将军卫青之甥,善骑射。17岁即为汉武帝侍中,同年随卫青出征匈奴,任嫖姚校尉,率领800精骑长驱数百里,突袭匈奴后方,斩杀匈奴兵2028人,俘获匈奴的相国和当户,并杀死匈奴单于的祖父和季父,勇冠全军,被封为冠军候。     

我的爸爸真帅

正我的爸爸是一个爱写作的文人。在很多人印象中,文人戴着眼镜、斯斯文文。我的爸爸不仅不戴眼镜,而且特别喜欢剃光头,一点也不像文人。爸爸对自己的相貌很满意,成天吹嘘自己长得如何如何帅。我很好奇,爸爸分明有浓密的发根,为什么要频频剃光头,为了吸引别人注意吗?一次,爸爸带我和妈妈郊游。在乡下的土路上,一辆大货车远远地从对面驶来,为了挡灰尘,爸爸早早关上了车窗。妈妈大概没有留     

马君武的人品与个性

本文认为马君武是近代文人的一个光辉典范。他人品高尚，颇有一代宗师之风范；他个性显明，亦有诗人之光彩。     

玉山草堂新解

文人需要互相认同，从这个角度来理解顾瑛和他的玉山草堂产生的影响，可以看到顾瑛为元末诗坛创造了一个文人认同并渴望的诗意盎然的玉山草堂。     

浅论文人闺怨诗与感怀不遇诗的合流

文人闺怨诗与文人感怀不遇诗是我国传统诗歌中两类常见的题材。魏晋时期，这两类不同题材的诗歌开始合流。本文从文人闺怨诗的发展写起，从文化的角度探究文人闺怨诗和感怀不遇诗合流的基础，并以曹植为例，揭示文人闺怨诗独特的艺术魅力。     

他制造了一个大唐梦

因为他,文人不再是南朝高门那样峨冠博带、扪虱而谈的文弱形象;因为他,文人具有了文武兼备的健康气质。自他之后,出将入相也就成了后世文人的梦想。张说,制造了一个大唐梦。     

南朝咏物诗摭谈

在咏物诗的发展历程中，南朝是一个十分重要的阶段。由齐到梁，咏物诗开始独立成体，进而初具规模。这一诗体的日渐繁盛是南朝诗坛一个值得关注的现象，南朝文人集团的兴盛及其群体文学活动是其中的一个重要原因。     

萝卜栽培技术

白萝卜春种品种有白玉春．秋种品种有大诚白萝卜；青萝卜有北京翘头青、天津卫青、德日二号；心里美有北京心里美、满堂红。     

窦宪幕府文人考论

窦宪历任侍中、车骑将军、大将军，权势鼎盛一时，班固、傅毅、崔驷等人，相继进入其幕府，形成了一个文人集团。这一文人集团主要因为窦宪的显赫权威和谦恭态度而聚集，虽然政治因素明显，创作不脱关刺范畴，但在一定程度上也促进了文学的创作。     

“工商注册”的“新文人”

正萧振鸣先生毕生从事鲁迅文博研究,深识鲁迅文人之趣,又多情转益于古法,其书为文人书法提供了一个正面注脚。文人书法是书法史中的一个重要分支,当代语境中甚至一度将文人书法视为书法史正统的代名词,这种看法带有极强的"身份"视角,即文人的身份对书法创作有极大的决定作用。在这种"以人论书"的观点下,种种概念褒贬错综复杂,在此暂且不论。只谈萧振鸣先生的身份为文人书法提供的注脚。     

漫谈唐代文人音乐

唐代是我国一个辉煌灿烂的时代,各种文化艺术繁荣昌盛。文人被重视,作为中国传统音乐形式之一的文人音乐得到了前所未有的发展。文人音乐对我国传统音乐的发展,对我国后来音乐的延续与发展都具有重要意义。     

唐宋文人的游历与人文山水名胜的形成

唐宋时期文人的漫游和宦游现象对人文山水名胜的形成具有不可忽视的意义，其形成因素主要有：第一，文人的题诗咏叹；第二，文人的石刻墨宝；第三，文人的游历故事与传说；第四，文人的寓居之地。唐宋时期之所以成为人文山水名胜形成的重要时期，其原因有：第一，唐宋时期是中国文化的最辉煌时期，各个艺术门类都达到了极高的地位；第二，文人有艺术审美的眼光，善于发现自然的美；第三，文人在漫游和宦游中体验的自然往往浸润着自己的主观感受，这就使自然山水具有了人文的内涵；第四，著名文人有明星效应，引领众人去模仿体验。     

心灵深处的痛苦挣扎——王安石晚年绝句解读

结合王安石晚年的绝句，管窥王安石晚年对不幸凄苦挣扎和调和的心路历程，从而明晰封建文人人格分裂的惨烈，这对于封建文人尤其是北宋熙宁以来文人的心路历程的认识不无裨益。     

怪诗与奇诗

现代有很多作家,常常让我们惊叹其才情。其实,我国古代很多文人同样相当有才。他们遣词造句,展示了颇高的文学造诣,给世人留下不少文趣。