周必大与杨万里政治关系考辨

作为南宋孝宗朝在文坛与政坛俱闻名一世的同乡,周必大与杨万里长达半个多世纪的密切交往颇值得关注。然史书多载两人＂政见不合＂。文章就此问题进行考辨,以正史书之误。     

从湖南事务看周必大与陈傅良的矛盾

淳熙十六年（1189年）陈傅良任湖南任转运判官，实行减税政策，得到湖湘学派的支持。陈傅良去职以后的绍熙二年（1191年），周必大任湖南安抚使，认为此前的减税政策威胁到州郡机关的运行，其言论被湖湘士人传闻于陈傅良，导致二人产生矛盾。周必大在职期间更与陈傅良的继任者及追随者丰谊在修城事务上意见分歧，这是之前他与陈傅良矛盾的延续。周、陈两人矛盾的产生缘于彼此政务理念的不同以及时事的变迁。     

周必大“人才观”及其当代意义

周必大认为宾礼人才有“全才”“一偏之才”之别,选择宾礼之才出使外疆应遵循“忠信威仪之士,辨博通敏之材”的人才标准。而立政图事“人才最急”,选人举状弊端甚多,荐举人才要“举得其要”,建议推行“杂举之制”的荐举人才方略,推重“任以是职,责以是事”的用人观。其人才观有预见性、完整性、长远性和系统性观念,对当代中国的人才选用有一定的正向影响、借鉴意义。     

“独开有宋风气”的王禹偁骈文

本文着力探讨王禹偁的四六文创作及其特色问题。认为王禹偁的四六文创作追求是远溯三代、两汉文风、直接贞元、元和风格的,上承元、白,可谓开宋四六之先。王禹偁制诰类四六文以得体庄重、宏丽典赡为主,而表启类四六文则工对简洁,情事兼优。用常语常典、用古文写法做对偶文章是王禹偁四六文的主要特色;同时,善于融裁、用事精当也是其显著特色。元之独开有宋风气,王禹偁四六文是骈文宋调的初创。     

司法独立论析

司法独立原则作为人类共同的文明成果，已成为一项重要的现代法治原则。司法独立对实观司法公正、惩治腐败和统一市场的形成均有着重要的意义，在我国观阶段，要实现司法独立，必须加强与改善党的领导，理顺司法机关与人大的关系，克服司法权的地方化与行政化。     

论屈原悲剧精神对中国传统文化的意义

从传统文化的整体高度观照,屈原悲剧精神是中国悲剧精神的典范,它继承了儒道精神又超越了儒道精神,是中国传统文化除儒道释之外的极其重要的支点.     

象征主义析论

象征主义析论项晓敏象征主义是西方现代派文学中持续时间最长、影响最大、涉及面最广的一个文学思潮流派。阿瑟·西蒙斯说：“没有象征主义就不可能有文学。”理解象征主义有悖于传统文学的审美观念，把握象征主义丰富而复杂的美学内涵，认识象征主义美学价值与艺术审美特...     

萍乡傩文化论析

"傩"是中国古老的文化现象,它有着悠久的历史,是中华民族文化不可或缺的一部分,对中华民族的发展具有深厚的影响力。萍乡被誉为"中国傩文化之乡",萍乡傩历史悠久,流传甚广,形态原始,傩文化资源丰富,特色明显,"三宝"俱全,有其独树一帜的风格,是学术界研究古傩的活化石。     

法律信仰论析

法治已成为现代社会文明的标志。而社会民众对法律的信仰是法治社会的基石。与西方发达国家相比,社会公众对法律信仰的缺乏,在一定程度上已经影响到了我国的法治化进程。究其原因主要是我国缺乏法律信仰的宗教土壤与法治的真正价值没有得以弘扬所致。因此,我们应当积极培育法律信仰的土壤,夯实法律信仰的根基,培养公众信仰法律的情感和信心。     

邓小平忧患意识论析

忧患意识自古有之，邓小平忧患意识集中华民族传统精神之精粹，与人类前途命运和中国的社会主义现代化建设紧密结合，体现了中国共产党人强烈的历史责任感和高尚情怀，构成为建设有中国特色社会主义的强大精神动力     

周作人散文文体特色研究

周作人的散文体式具有变中求胜的不确定性,但这并不意味全无描述它的可能。周作人散文从外在形式上看是散漫随意的,随意中却遵循着某种共同的生成规律;从抒情形态上看是沉郁内敛的,内敛中也有个人感情的明确传达。究其原因,周作人的散文理念是相当博杂多源的,而博杂中却又贯穿着统一的指向,概而言之这一指向即散文抒写的真实简明。     

周作人散文言志论辨析

借助原始文献,运用实证方法辨析周作人散文言志论的意蕴和审美品格。周作人的"言志"不仅是言个人之志,更为重要的是借个人言志寄寓自己的文学、文化理想,主要是追求传统的审美品格和反对文学的功利色彩。因此周作人的"言志"是指自我的独善。当然,周作人的"言志"说已不同于五四时期健全的文学个性论,而是一种消极的个人主义文学观。     

边缘写作者的精神资源——周涛散文论

作为边缘写作者,周涛拥有独特的精神资源。多元的文化认知使他具备了一种宏阔的文化视阈,他可以从容地在不同文化间跨越,并以此建构起自己文学创作充满张力的精神空间。尤其是那些“亚文化”因素,深刻地影响了作者精神气质的形成与价值判断的向度,也成为一个人文知识分子在边缘的处境中对现实进行精神干预的重要依凭。     

周作人序跋中的散文观管窥

序跋是古已有之的散文文体之一,是透视典籍文章及其作家的重要窗口,新文学运动以来,传统序跋得以继承、发展和创新;周作人把序跋作为一种独特的言说方式--文学批评的文体,精辟论述了现代散文的建设,提出主张并积极实践;管窥周作人序跋中的散文观,可以使我们更好地把握周作人文学思想的演变以及散文创作的轨迹.     

论斯威夫特对周作人散文创作的影响

周作人认同斯威夫特对社会、人性“掐臂见血”的辛辣批判,也欣赏他使用的“反讽”这一修辞策略,而更感兴趣的则是两者的结合,这契合了周作人思想性格、人生哲学与文学趣味中“流氓与绅士”、“铁与温雅”的对立与统一。     

论骈文理论的历史演进

骈文理论是中国文学理论的重要组成部分，其发展经历了魏晋南北朝的萌芽期、隋唐五代的骈散相争期、宋代的兴起发展期、清代的形成期以及清末民国初的兴盛期五个阶段，每一阶段的骈文理论都对骈文的发展起到了一定的推动作用。骈文理论在20世纪80年代后又重新得到了发展。     

略论白先勇的散文创作

花城出版社2000年4月出版的《第六只手指》中收录了台湾著名小说家白先勇的21篇散文,大致可划分为四类。这些散文分别涉及白先勇创作经历、人文关怀、成长道路、艺术交流等,相当清晰地展现白先勇的人生观、价值观及审美观。这些散文,常闪现与他的小说创作之间的异曲同工之妙,因此解读这些散文有利于更全面认识白先勇创作的文学价值。     

让人心疼的美丽——我读周晓枫散文《桃花烧》

周晓枫以零距离的书写，敏锐地关照看爱恋中女性的得与失、自由与对等，在痛感中体味着理性的成长和升腾，最终在“早夭的美”中得到救赎和皈依。周晓枫以独特的情感体验，从哲学的高度审视女性在情感中的定位和方向，对女性的生存现状提出质疑和找寻出路。