“诗性”:伍尔夫小说的叙事理念阐释

小说的诗性写作是伍尔夫对未来小说的一种独特的理解和构划。诗性对伍尔夫而言,不仅是指一种单纯的"诗歌的特性",也并非仅仅意味着一种与逻辑性相悖的艺术性和审美性,它更像是一个文化人类学概念,带有鲜明的维柯论的色彩,是一种独特的思维方式、生命意识和艺术精神。她的诗性理解突出地展现在以下几个方面:作为思维方式的直觉性;作为艺术表述方式的整体性;作为生存方式的诗意化。     

两大短篇小说中“死亡”的比较研究

两大著名的现代短篇小说——《乞力马扎罗山的雪》和《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》是“死亡文学”中的典型代表，都是通过意识流的方式，展现濒临死亡的主人公的意识流动过程。虽然描述的都只是他们濒临死亡的最后一天，但是内容各不相同。本文尝试挖掘其中的内涵，以此希望人们能够对死亡拥有正确的认识。有助于人们用一种平和的心态思考死与生的问题，实现人生的目标。     

文学中叙事视角的传译——弗兰克·奥康纳的《我的恋母情结》中译本的比较分析

《我的恋母情结》中叙事视角的杂糅产生了不同凡响的文学意义和美学效果。翻译时译者要分析叙事视角的杂糅现象,选择符合人物视角的语言,才能深刻反映人物的心理和意识形态,从而使译文更接近原文,反之就可能会导致"假象等值"现象。     

“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义

“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义 ,是我们学习、宣传、贯彻“三个代表”重要思想掀起新高潮时必须着力解决的基本问题。对它的认识要达到新的高度 ,须从理论和实践的结合上进行阐述。理论认识的新高度集中表现在它是一个完整的科学体系 ,是面向21世纪的中国化的马克思主义 ,是马克思主义在中国发展的最新的理论成果。实践发展的新高度主要表现在它是我们党必须长期坚持的根本指导思想 ,是我们党执政兴国、执政为民的源泉和奥秘所在     

抒情的梦与叙事的梦——苏轼、汤显祖对“梦”的运用之比较

苏轼、汤显祖都是在创作中运用梦的集大成者， 他们分别是抒情的梦与叙事的梦的典型代表。本文试着从文艺心理学的角度出发， 从生理心理、宗教影响、人生体验、多情个性类型四个方面论述他们对梦的认同感， 探求他们运用梦的共同原因。然后进一步比较苏轼的诗词、汤显祖的戏剧中 “梦”所呈现的相同和不同的特征及作用， 从而揭示梦在抒情作品和叙事作品中相同和不同的表现形式和文学审美意蕴     

小说本体的追问——兼论两类“右派”叙事作品的艺术比较

现代小说艺术的发展越来越注重自身的本体特征,虚构性、叙事性和真实的生命创造正逐渐成为现代优秀小说的基本特征。从两类右派叙事作品的艺术比较中可以发现:正是由于它们对小说本体倾向上的不同导致了审美效应上的差异。所以,只有从小说艺术自身要求出发,才有可能创作出艺术性较高的小说文本。     

从“外部视角”对中国古代美学、文论的独特透视——《中国的美学和文学理论》的观察方式

德国著名汉学家、文学理论家、美学家卜松山先生的新著《中国的美学和文学理论》一书,从"外部视角"对中国古代美学、文论进行了独特的审视:在思想史大背景下叙述美学、文论史;跨文化的比较视角;现代阐释学的考察理路。该观察方式表现出了一些与中国学者书写的中国美学、文论著作不同的、有新鲜感并极富启发性的要素,能够帮助照亮中国在此类研究中的某些"盲点",并以这种方式推动中国学者与西方同仁富有成效的交流。     

诗歌翻译“三美”孰轻孰重?——彭斯名诗“My Heart's in the Highlands”的两译本比较研究

三美论是许渊冲先生提出的诗歌翻译的标准。本文从意美音美形美三个方面对于袁可嘉和王佐良的彭斯名诗《我的心呀在高原》两译本进行了比较研究,探索三美的把握与取舍,以期对诗歌翻译有所启发。     

诗歌翻译“三美”孰轻孰重?——彭斯名诗“My Heart’s in the Highlands”的两译本比较研究

"三美"论是许渊冲先生提出的诗歌翻译的标准。本文从"意美""音美""形美"三个方面对于袁可嘉和王佐良的彭斯名诗《我的心呀在高原》两译本进行了比较研究,探索"三美"的把握与取舍,以期对诗歌翻译有所启发。     

社会的必然悲剧,一个人的幸福——从“我们”和“爱米丽”两个视角解析《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

本文分别从＂我们＂和爱米丽的视角对福克纳著名短篇小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》进行解析,并将原叙述顺序重新进行排列。同样的事情,站在不同的视角,产生不同的观点。＂我们＂代表着美国南方继承传统习俗的人们,尊视爱米丽为时代的纪念碑。但随着时代的变化,旧传统终究会被新意识所取代。他们对现代社会进行的无力反抗斗争是社会发展中必然的悲剧。然而,爱米丽以她自己的生活方式实现了自己的梦想和愿望,获得了属于她自己的幸福。     

不同版本教材中“种群数量变化”实验的比较及启示——以“美国版”、“人教版”和“苏教版”3种教材为例

以“种群数量变化”实验为例,通过比较“美国教材”与我国“人教版”、“苏教版”高中生物教材在培养学生生物核心素养方面的差异和特点,引发对实验教学设计的思考,为我国高中生物教材编写提供一定的启示和借鉴.     

“博物馆化”说与“游魂”说——对两种儒学困境观的比较和反思

1960年代美国学者列文森提出的儒学“博物馆化”说认为传统的儒学不仅仅在知识理论上已经无法为现实提供解释和指导,同时也失去了作用于现实社会的能力。列文森认为儒学的“博物馆化”是儒学人文精神与现代工业社会之冲突导致的必然宿命。余英时20世纪80年代提出的儒学“游魂说”则重在反思当代儒学研究与现实生活脱离,从而导致了儒学仅仅成为知识理论化的存在。儒学的人文精神并不与现代工业社会存在根本冲突,恰恰相反,儒学人文教化的精神适足以为解决社会分工带来的异化问题提供文化资源。儒学的复兴必须是学术理论层面的突破和社会文化生活的建设同步进行。     

1990—2007我国心理学领域关于“同伴关系”的研究状况与分析——基于高校硕士、博士论文及国内重要期刊的研究

本文采用内容分析法，在同伴关系研究领域对北师大、首师大、华东师大、华中师大等14所高校59篇及心理科学、心理学报等国内重要期刊52篇文章进行深入分析。分析表明对于同伴关系的研究近年来呈上升趋势，研究的方法多采用混合的研究方法，对于幼儿、儿童前中期的研究最多．研究方向更重视探讨同伴关系与其他方面关系的研究。     

肯定人性需要和张扬个体权益——“三言”与《十日谈》的叙事声音比较

作为中西方启蒙文学的开创性文本,"三言"和《十日谈》都不同程度地冲击、动摇了禁欲主义、蒙昧主义等禁锢人性的观念,奠定了人性解放的方向和基调。但由于中西方文化价值观念的不同,两部作品所传达的思想启蒙的叙事声音存在着明显的差异:前者的叙事声音比较外显,着重于肯定人性需要的合理性;后者的叙事声音比较内隐,着重于展示个体权益的至高无上。本文主要借助于对两部作品中女性的婚恋目的、私情的处理原则、难题的应对方式等内容的对比分析,来揭示其叙事声音的意义生成作用及不同意蕴。     

“爱国者”和他的“勇敢之心”——梅尔·吉布森主演的两部影片相似处比较

深获好评看似完全不同的影片《爱国者》和《勇敢之心》,是除了均由梅尔·吉布森主演外还有着诸多相似之处的两部电影.《爱国者》中的本杰明·马丁和《勇敢之心》中的威廉姆·华莱士原本都是坚定的和平主义者,在遭受了因英军的残暴而失去亲人的打击下,都不得不拿起武器踏上了为自由而战的沙场,最终也都为自己的祖国摆脱英国的殖民统治而获得自由和独立作出了重要的贡献——他们都是具有一颗“勇敢之心”的真正的“爱国者”.     

两类递进复句的异同比较——“不仅仅P，而是Q”和“不仅P，而且Q”

从句式本身的使用频率、P项关联词语的使用、语义关系与语义特点和语用及其各种情况的使用频率四个方面比较了“不仅仅P，而是Q”和“不仅P，而且Q”两种句式。认为：它们在以上四个方面都存在明显的差别。尽管在一定条件下，极少数“而且”句和“而是”句存在着相通之处，但是从总体上看，它们是既有联系更有差别的两种句式。     

为新时代的挑战和机遇做好准备——“21世纪技能”的框架比较和要素分析

对五个组织提出的21世纪技能框架进行了要素提炼、比较分析,并在此基础上抽提出特点:均包含交流与合作能力和问题解决能力;多数组织框架涉及创新能力、适应能力、自我管理能力等;少数涉及系统化思维、批判性思维等.提示教育者应重视21世纪技能的新理念,加强交流与合作能力、问题解决能力的培养以及关注学生适应能力、自我管理等能力的培养.     

城镇居民节能意识和节能行为现状分析——基于“两型社会”建设试点区的调查

为切实了解我国在建设两型社会的新时期下,城镇居民节能意识和节能现状,特以两型社会的试点区——武汉为调查对象,通过调查武汉市城镇居民节能情况,通过对节能意识和节能行为的现状分析,了解武汉城镇居民节能的基本状况,分析力争能为我国在居民节能方面提供参考。     

“揭榜挂帅”机制下创新联合体的模式研究——基于北京市和浙江省的案例比较分析

在我国科技自立自强的大背景下,创新联合体作为国家战略科技力量之一,可以为关键核心技术攻关发挥积极作用。当前,我国各地的创新联合体建设都处于起步阶段,北京市和浙江省都做出了“揭榜挂帅”机制与创新联合体建设相结合的尝试。从创新联合体的组建机制、运行机制、建设过程模式对北京市和浙江省的案例进行解构,并对两者进行对比分析,提出根据创新资源禀赋选择政府主导或企业主导的方式组建创新联合体等建议。