后现代主义及其对教育的影响分析

后现代主义作为西方社会一种重要的社会文化思潮,其兴起有独特的社会文化背景。其基本特征是：反对中心性而崇尚多元价值性;批判理性主义而崇尚非理性思想;反对统一性、整体性而倡导差异性;反对孤立而强调对话。这股思潮对教育产生了不小的冲击和影响,具体表现在：教育目标的审视;课程理论的质疑;师生关系的考量;教学方式的反思;教育管理的颠覆;教育研究方法的解构。对后现代主义思潮给教育带来的这些冲击和影响,必须坚持以马克思主义的观点做科学的分析和评价。     

后现代视野下对中小学生心理健康教育的探讨

后现代主义反对现代教育过于强调理性，主张教育应该尊重学生的差异，健全学生的个性。心理健康教育是根据学生的身心发展特点和社会需要。对学生施加的旨在促进其更好地适应学校学习和社会生活的一种教育。本文从后现代主义的视角出发，对中小学心理健康教育的目的、途径、主体、模式等方面进行了探讨，希望对广大教育工作者开展心理健康教育能够有所帮助。     

简述后现代主义视角下师幼互动的问题——以语言教育活动为例

师幼互动是幼儿园实现各项教育目标的重要保证,也是促进幼儿健康发展的关键因素,但当今我国幼儿园教育活动中的师幼互动存在着一系列的问题,阻碍了幼儿的身心健康发展以及教师职业技能的发展,而教育第一线的幼师却没能发现其中的问题,这急需我们将这些问题总结归纳出来,以便学前教育者们更加重视并加以改进。研究者以语言教育活动为例,因为语言是在互动中形成和发展的,它是互动的主要媒介和载体,以此领域活动为例更具有代表性。后现代主义教育思想关注平等对话;主张创造、崇尚差异性;强调开放性、非系统化;主张多元化;强调非理性、情感交流,这些观点都为我们幼儿园活动中的师幼互动提供了一种全新的视角和理论的支持。     

浅析后现代主义对我国教育观念转变的启示

后现代主义作为一种哲学和文化思潮,它的哲学批判精神,反权威、反中心、提倡多元、差异性和开放性的思想,主张平等对话,倾听他人等观点对于当前我国教育观念的转变具有非常重要的借鉴意义,它启发我们用新的视角来审视我国当前的学校教育,更好的服务于学生成长成才.本文从后现代主义的理论特征出发,通过明确其理论的闪光点,进而引伸出其对于我国教育观念转变的启示.     

多元论:现代主义与后现代主义的区别

本文分析了现代主义多元论与后现代主义多元论的不同。文章认为,现代主义多元论是传统理性主义崇尚的产物,完全反映了与之并行的现代主义一元论相同的文化特征,是传统逻辑主义展开下的有限性多元主张;而后现代主义理论本身作为一种多元论与之截然不同,它在根本上是以否定现代主义、解构理性崇拜的文化思潮下所建构起来的,它是一种绝对的完全的多元主义。具体而言,二者的不同主要在论述内容、思维方式、价值取向和理论模型特征等方面有根本的区别。     

杜威与美国道德教育的发展

本文重点阐述了杜威的道德教育观，杜威试图调和理性主义道德论和功利主义道德论，反对把知识与行为分离、把知识传授与品格发展对立的观点，也反对把本能和理智对立的二元论。在评述杜威道德教育理论的同时，本文以帕克对杜威的影响，杜威对柯尔伯格、宗教教育的影响为线索，简要地回顾了19、20世纪美国道德教育理论发展的过程。     

试论陈嘉庚的政治主张与实践

陈嘉庚主要的政治主张有:力主中国要独立、统一、自力更生;反对专制独裁,主张共和民主;反对封建土地制,主张土地改革;反对官僚主义,主张从教育和加强学习入手等。     

后现代主义与现代心理学研究方法

后现代主义反对实证、主张多元的观点对现代科学包括心理学在内的学科产生了重大影响。受后现代主义的影响,现代心理学在研究方法上表现为:从传统的实证主义方法为主导向多元化的方法转变;从以方法为中心向以问题为中心转变。     

一个理性主义的启蒙者和实践者——罗亭形象的重新解读

罗亭这一艺术形象由于其丰富的思想内涵使人们对他的认识也是说法不一.他并不是一个"语言的巨人,行动的矮子",而是一个具有理性主义思想的启蒙者和实践者,他崇尚科学知识,反对主观主义和否定主义,注重社会实践活动,追求美好的爱情,而且具有责任感.由于当时俄国社会的落后,注定他必然成为追求事业的失败者,在他的身上表现了当时具有理性思想的年轻知识分子渴望改变社会而不懈努力的奋斗精神.     

后现代主义“反科学”观辨析

后现代主义呼应现代“反科学”倾向，主张重新认识科学的价值，反对唯科学主义和滥用科学技术；在现代“反科学”思想家认为科学技术是为人的和属人的基础上，后现代主义强调科学技术及其对象的人性化、人道化；在科学方法问题上，后现代主义反对科学方法的惟一性、客观性，坚持科学方法的多元性、相对性。     

后现代主义视野下的师生关系解读

后现代主义作为一种思潮已经影响到社会的各个方面,教育领域也不例外。在师生关系上,主张平等对话、相互尊重、理解融合的关系。这样教师和学生最终形成健康的情感和人格,达到生命的完整。这对于我国正在进行的教育改革无疑具有重要的意义。     

孔子“和”之实现方式

孔子＂和＂之实现方式,在人与己的关系上,强调认识自我、磨炼自我、提升自我,注重个人行为的适度,追求完美性;在人与人的关系上,强调仁者爱人、礼之用、和而不同,主张孝悌友爱,睦邻礼让;在人与社会的关系上,强调人是仁德之人、社会是公平正义的社会,崇尚道德理性,强调社会责任感;在人与自然的关系上,主张人地和谐,师法自然。     

孔子"和"之实现方式

孔子"和"之实现方式,在人与己的关系上,强调认识自我、磨炼自我、提升自我,注重个人行为的适度,追求完美性;在人与人的关系上,强调仁者爱人、礼之用、和而不同,主张孝悌友爱,睦邻礼让;在人与社会的关系上,强调人是仁德之人、社会是公平正义的社会,崇尚道德理性,强调社会责任感;在人与自然的关系上,主张人地和谐,师法自然.     

试析荀子王霸兼用的思想

王道和霸道是两种不同的政治手段，各有其依据，各具特色。先秦儒家推崇王道，对霸道看法不一。孔孟荀崇尚王道，孟子反对霸道，荀子接受霸道，主张王霸兼用，反对权谋，荀子的为政思想更为现实。荀子的王霸兼用思想对当今处理内外事务具有一定的借鉴意义。     

关于道德教育中自我对话的思考

道德教育中的自我对话有两方面：教育者的自我对话和受教育者的自我对话。自我对话不是一般意义上的自言自语和苦思冥想,道德教育中的自我对话是指在道德教育实践中,教育者和受教育者自我反思性和批判性的心理活动过程。教育前的自我对话具有预测性,有效地预设教育的一般内容;教育中的自我对话具有控制性,调节教育者和受教育者双方多向互动;教育后的自我对话具有纠错和批判性,评价和总结教育活动的成效,并为进一步教育做好准备。受教育者自我对话是道德教育目标实现的重要保障;教育者自我对话是道德教育更好进行的重要因素;自我道德对话是个人道德成长中的必经阶段。     

后现代主义课程观对地理新课程改革的影响

近年来,后现代主义思潮对教育产生了深刻的影响,后现代主义课程观即是在其冲击下产生的。它倡导对话与理解、重视差异与多元化、注重培养人的探索创新精神,这对促进我国地理教育理念的转变、地理新课程的建构与实施等方面具有重要影响和启示。     

《老子》生态伦理思想的当代启示

《老子》一书,以顺应自然规律的"清静无为"为基础,以人合天,崇尚自然,主张"无欲"、"知足"的价值观,反对以人灭天,蕴涵着独特的生态伦理思想,为我们解决现代社会发展过程中出现的生态环境问题提出了不同的解决思路。     

“新现代主义”建筑之路

回顾了西方建筑从现代主义到后现代主义及各种先锋流派的发展历程,主张立足于中国国情,在现 代化的进程中,回归现代主义的“合理主义”的基本精神,借鉴后现代主义对于传统的关注,反对先锋派的个 性张扬,走中国自己的“新现代主义”之路。     

中国后现代语境下的文化尴尬——中国后现代文化的发生学考察

后现代主义是在批判和反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的文化思潮,后现代语境下的中国文化的症候表现为：哲学反对真理符合论;文学正疏离主流,走向破碎和边缘;文化呈现商品化、世俗化、消费化。本文以人文科学发生学为理论依据,对比探究中西方后现代主义产生的社会历史背景的巨大差异,西方的后现代也有其合理性与失误,而中国特殊历史环境下后现代的发生是近乎荒诞的。     

将道德教育中的单向灌输转变为参与式道德实践

灌输教育的核心是强制和服从，而不是创造和自主，以柯尔堡为代表的西方德育理论，反对道德灌输，尊重道德的主体性和道德主体的自由意志，主张学生从实践中获得道德上的成熟，认为实践过程就是创造需要的过程，道德需要源于道德实践，并构建出新的参与式道德实践的德育模式。