非洲政坛“军转民”

由维护自身利益到武力夺权,军政权是特定历史条件下的产物;还政于民是大趋势,军人让权后对稳定和发展仍至关重要。军人干政、军事政变频繁是非洲国家独立以后政治生活中的一个突出现象。军队对政治的直接干预和军政权的广泛出现,不仅对当事国的原有政治格局造成了巨大冲击,而且深刻影响到整个非洲大陆的政治发展。     

拉丁美洲的军政权与民主化

六十年代中期以来,拉丁美洲有13个国家先后为军人所统治。近几年,民族民主运动深入发展,拉美政坛风云变幻,许多军政权也提出要向“民主化”过渡。从1978年巴拿马开始,已先后有巴拿马、厄瓜多尔和秘鲁三国军政权向文官政府交了权。巴西、阿根廷、智利、玻利维亚、乌拉圭、巴拉圭、苏里南、萨尔瓦多、危地马拉、洪都拉斯等十国的军政权大多数也已提出了“恢复宪制”的时间表。在广大人民反独裁、争民主的群众斗争的强大压力下,“民主化”在拉美已形成一股新的政治潮流。从“考迪罗”到“猩猩派”拉美军人执政的历史可以追溯到十九世纪独立战争(1810—1826年)后出现的“考迪罗主义”。“考迪罗”(caudillo)原是首领、头目的意思。独立后拉美大多数国家的政权相继为军事头目所攫取。于是“考迪罗”逐渐成为军事独裁暴政的代名词。“考迪罗”代表封建大庄园主的利益。执政的军事头目不惜使用最残     

土耳其总理图尔古特·厄扎尔

以图尔古特·厄扎尔为总理的土耳其新政府于去年12月13日正式组成。这是自1980年9月12日军事接管政权以来,由新议会选举产生的第一个文官政府。它表明土耳其又重新恢复了议会民主制。土耳其军政权为了实现“还政于民”的目标,曾于1982年10月     

穆沙拉夫:巴基斯坦政坛新面孔

治军易,治国能否得心应手?将相不和引发军事政变: 从1977年巴基斯坦陆军参谋长齐亚·哈克发动军事政变实行“军法统治”,到1988年贝·布托领导人民党赢得大选,出任伊斯兰世界第一位女总理,中间历经11载;或许是历史的巧合?又一个11年后的1999年,世事轮回,又出现了新的一幕。巴基斯坦陆军参谋长穆沙拉夫将军再次发动军事政变,废除了民选总理谢里夫,重新实行“军事管制”。一场不流血的军事政变,预示着巴基斯坦民主进程暂时走进了“死胡同”。然而政变后,人们走上街头,欢呼“军队万岁”,又表明人民对以穆沙拉夫将军为首的军政权的拥戴。     

冷清的海地大选

前年9月,当被军政权驱逐的阿里斯蒂德总统在美军保护下重返海地时曾表示,他执政期满后不再追求连任。一年多后他兑现了诺言。去年12月17日,海地举行了令人注目的大选。执政的“拉瓦拉斯”运动候选人勒内·普雷瓦尔以89%的得票率当选总统。出人意料     

“大一统”简释

“大一统”是中国传统政治哲学中的一个重要概念。确切地说 ,是儒家经学 ,特别是今文经学中的春秋公羊学的一个专门概念。它构造了一个宏大的政治哲学体系 ,而绝非一种纯粹的情感或事实的判断。由原典出发 ,对其进行一简要的分析阐释。公羊家们通过对于《春秋经》的阐释 ,由“王”、“正月”、“公即位”建立了一个统一的形而下的实际政治建制 ;由“元年”、“春”、“王”建立了一个批判的形而上的理念。然后一总统于一超验的“元”。而此超验的“元”又可为一良好的理性所认识。这一学说乃是真正理解儒家政治哲学的关键所在。     

古“斋”与“齐”的关系分析

“齐”和“斋”在古代曾通用,二者的关系是：“斋”是古“齐”的一个引申义的分化字,是“齐”字加“示”旁专表“洁戒”等义的一个后起的会意兼形声字,“斋”字中的偏旁“齐”表音兼表义。在“斋”字出现之前,“戒洁”等义是用“齐”的,出现之后与“齐”同用了一段时间,大概在汉以后,基本不再用“齐”表“洁戒”义,而用“斋”字。     

关于“知道”与“什么”的逻辑思考

从“知识”的逻辑结构与逻辑表示的分析,讨论“知道”与“什么”的关系。“知识”的概念尚未有定论,更多的人所熟知的是“知识是4个W”或“知识是6个W1个Q”这样的概括。以模态词“知道”为一个算子K、模态词“什么”为一个算子W,建构一个逻辑系统KW,可实现对知识的4个W或者6个W的逻辑刻画。KW系统至少具有对知识的描述有较高的准确性等3种优越性。     

“直译”和“意译”新解“直译＂“意译”与词义相关，与形式无关

“直译”和“意译”是百年难题,“直译”和“意译”没有统一的定义。翻译理论界一直把“直译”和“意译”的重点放在对译文和原文形式的比较上,认为重形式的翻译是“直译”,不重形式的翻译是“意译”。深入研究发现,“直译”和“意译”与形式无关,与词义有关,此观点是“直译”和“意译”重新定义的基础,因此推出翻译方法不是“直译”和“意译”,而是“直译”“意译”和“直译加意译”。“音译”是一个习以为常的术语,然而是一个错误的术语。     

“安康”与“小康”

“小康”一个具有历史属性的概念,在不同的社会形态中,它具有不同的内涵。在我国古代的传统农业社会中,它反映的是一种衣食无忧、安康和乐的小农生活理想;在改革开放以来的20余年里,它与工业化进程中对物质生活满足的追求是分不开的;而十六大提出的“全面建设小康社会”目标中的“小康”则体现了知识经济社会对政治、经济、文化全面进步的要求,是一个人类社会与自然环境相互协调的可持续发展的概念。什么又叫“安康”?是不是眼下叫得很时髦的“小康”就是“安康”呢?我们所追求的“安康”目标又是什么呢?“小康”生活是人人都梦寐以求的,从…     

说“个”

“个”,本来是常见的表个体单位的量词,应用范围非常广泛。它可以指人,可以指物;可以用于具体东西,也可以用于抽象的事物。对于一些没有专用量词的事物都可以用它计量。如“一个人”“一个苹果”“一个阶级”“一个观点”,等等。但是在某些语言环境中,“个”所体现出来的作用并不表示计量或不单纯表示计量,因而在确定它的词性的时候,我们就会遇到一些问题。     

“姐”考

“姐”和“社”、“祖”、“土”、“牡”都是由“且”孳生出来的一组音义相通的同源字,即“姐”源于“且”,而且“姐”是一个形声兼会意字。     

“大一统”简释

“大一统”是中国传统政治哲学中的一个重要概念。确切地说，是儒家经学，特别是今文经学中的春秋公羊学的一个专门概念。它构造了一个宏大的政治哲学体系，而绝非一种纯粹的情感或事实的判断。由原典出发，对其进行一简要的分析阐释。公羊家们通过对于《春秋经》的阐释，由“王”、“正月”、“公即位”建立了一个统一的形而下的实际政治建制；由“元年”、“春”、“王”建立了一个批判的形而上的理念。然后一总统于一超验的“元”。而此超验的“元”又可为一良好的理性所认识。这一学说乃是真正理解儒家政治哲学的关键所在。     

释“吧”

语素“吧”有四个分布位置,有两个出现在半音译加半意译的外来词中,如“酒吧”、“吧台”,是一个不成词语素,我们称之为“吧1”;另两个出现在句末或句中停顿处,如“咱们走吧”、“买吧,不可心;不买吧,又急需”,是一个成词语素,我们称之为“吧2”。本文就这两个“吧”的四个位置分布进行阐释。     

麦科特——“体制”与“科技”的完美结合 “创造科技产业新纪元”

“麦科特”这名字是与两个“M”——“Market”和“Macat”——联系在一起的。 语言是思维的工具。当我们知道麦科特集团的中文名“麦科特”是由一个英文单词“Market”音译而来,我们就知道麦科特人的思维是从一个国际视角开始的;当我们知道麦科特集团给自己取了个英文名“Macat”,我们就知道麦科特人的思绪是奔着国际市场而去的！两个“M”造就的是美丽的开始与美丽     

“小姐”浮沉录

“小姐”是一个充满矛盾的称谓,有时它是一个表示对人尊敬的称谓,有时它却又是一个对人表示侮辱的称谓,它从产生到现代是一个在“尊敬”与“侮辱”中沉浮的词语。     

“氧化”的结构关系是“附加式”吗

黄伯荣、廖序东主编的高校教材《现代汉语》(修订本)(以下简称“教材”),在分析合成词的构成层次时,举了如下的例子: 氧化铝“氧化”修饰“铝”。“化”附加在“氧”的后面。图示如下: “教材”把“氧化”的结构关系看成“附加式”,这一点,我们认为是失当的。所谓附加式,是“由一个表示具体词汇意义的词根和一个表示某种附加意义的词缀构成”的。“化”作为一个构词词缀(后缀,即词尾),虽然是后起的,但却异常活跃,具有极大的能产性。比如不仅有我们常说的“现代化”、“革命化”、“标准化”等等,更有“公     

“您”与“你”有啥区别

今天已经不是第一次为了称呼的事争吵了!为什么你总是那么固执,认为“您”这个字才是我应该称呼你的,“你”则是不敬!每当我说“你”的时候,你总是骂我没大没小,说我不孝顺。那么,是不是我说了“您”就孝顺了呢?!我一直认为“孝”是靠行动来证明的,而不是凭嘴上功夫,要是语言能代替行动的话,这世界上就没有不孝之人了!!小学时做过一篇阅读课文,里面有一句话形容父子,叫“多年父子成兄弟”。我们为什么就不能“多年母女成姐妹”呢?!唉呦,妈妈,请不要因为一个字,而否定了我对你的爱,因为我的爱不会因为一个字而改变,更不能用一个字来衡量!现在…     

向民主过渡迈出第一步——智利举行公民投票

这是智利历史上军政权与反对党争夺最为激烈的一场较量。经过多年军人统治之后,智利人民终于做出了自己的抉择。     

“软国力”和“硬国力”与汉语

全球化时代主权国家的综合国力竞争,表现在“硬国力”与“软国力”两个方面。“硬国力”指一个国家的经济、军事与科技实力,“软国力”则指一个国家的文化影响力。作为“软国力”的表现形式的语言文化,已成为大国竞争的重要指标。“软国力”,又被称为“软实力”和“软力量”(Soft power),是近年来人们常见的一些提法。关于“软国力”,根据有关文献的定义,指的是“影响他国意愿的能力与无形的权力资源,如文化、意识形态和政治