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1.
李燕 《玉林师范学院学报》2023,(3):66-71
南朝乐府民歌呈现了江南地区的独特景观，譬如南方山水、采莲活动与民间祭祀之类。在景观基础上，南朝乐府民歌建构固定型和流动型两类地理空间。从审美呈现上而言，南朝乐府民歌偏好吟咏爱情，风格缠绵柔婉，其在建构地理空间时或以自然间江、河、湖、池等水域营造柔美感，或以封闭、私密的室内空间体现情感的细腻幽微。从价值角度而言，南朝乐府民歌地理空间的建构具有宏观与微观两方面的价值意义。以宏观而论，南朝乐府民歌将南方地区独有的景观纳入文学创作的视野中，其地理空间的建构是中国文化地理空间南扩的体现之一。以微观而论，南朝乐府民歌的情感、主旨皆可通过其地理空间的建构得以更好地展现。 相似文献
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作为我国文学源头的民歌，从《诗经》、汉乐府发展到南北朝乐府，又呈现出一派生机勃勃的繁荣景象，形成了我国民歌史上的第三个春天。南北朝乐府民歌，按照地理区域的不同，可以划分为南朝乐府民歌和北朝乐府民歌。它们同属一个时代，可反映出的内容和表现出的风格，却迥然有别。 相似文献
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王立增 《上饶师范学院学报》2007,27(1):69-73
汉唐乐府诗题目的创制,多取首句前二三字甚至是整个首句,或者再缀以歌辞性题目“行”、“篇”、“歌”、“曲”、“乐”等。部分以“篇”为缀尾的题目是“因意命题”,而南朝乐府民歌的题目表现出艺术化的倾向。唐代乐府诗中的有些新题目是从旧题乐府中衍生出来的,其方式主要有五种;唐人完全自创的乐府诗新题目,其方式主要有两种。 相似文献
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《木兰诗》又称《木兰辞》,选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》卷二五。是南北朝时北方的一首乐府民歌。是一首优秀的叙事诗,也是北朝民歌中的奇葩和代表。它和《孔雀东南飞》被称为我国诗歌史上的"双壁",异曲同工,先后辉映。胡应麟《诗薮》说:"五言之赡,极于焦仲卿妻,杂言之赡,极于木兰",这种提法和评价是很恰当的。 相似文献
6.
《华山畿》南朝乐府民歌是历来为人们所称颂的至爱至悲的千古绝唱，然而，关于其故事的发生地问题，迄今众说纷纭。或日“高淳华山”；或日“句容华山”。其实，依据《乐府诗集》、镇江地方志及有关实地考察等情况作全面辨析，可以断定：《华山畿》故事的发生地即在当今的镇江市新区石桥乡华山村。 相似文献
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《华山畿》南朝乐府民歌是历来为人们所称颂的至爱至悲的千古绝唱，然而，关于其故事的发生地问题，迄今众说纷纭。或曰“镇江新区华山”；或曰“高淳华山”；或曰“句容华山”。其实，依据《乐府诗集》、镇江地方志及有关实地考察等情况作全面辨析，可以断定：《华山畿》故事的发生地即在当今镇江市新区石桥乡华山村。 相似文献
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试论南朝民歌的城市化特征 总被引：1，自引：0，他引：1
随着商业的发展,南朝城市有了一定的繁荣,反映在民歌当中,则是南朝民歌一改往日民歌的乡土之风,颇具城市之气。一方面,民歌中出现了大量的城市地名,另一方面,妓女、商妇这些特殊城市女性阶层成为民歌的主要表现者或被表现者。文章通过对这两方面的分析来论述南朝民歌的城市化特征。 相似文献
9.
李建国 《湖北三峡学院学报》2003,25(1):54-58
本文试图从政治、文化、文学等几个方面分析南朝文学批评视野中北朝文学的缺席的原因，并进一步指出文学史上所谓的“南北文学的融合”的实质是：在南朝文学艺术形式高度发达的基础上，建安文学所蕴含的生命精神的回归。北朝文人在创作上率先实践，而南朝文学批评在理论上提出这一问题。 相似文献
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随着商业的发展，南朝城市有了一定的繁荣，反映在民歌当中，则是南朝民歌一改往日民歌的乡土之风．颇具城市之气。一方面，民歌中出现了大量的城市地名，另一方面，妓女、商妇这些特殊城市女性阶层成为民歌的主要表现者或被表现者。文章通过对这两方面的分析来论述南朝民歌的城市化特征。 相似文献
11.
欧宗启 《广西民族大学学报》2000,(5)
人与壮人都属于壮系民族,但是 歌与壮歌在审美情感、艺术特征、审美效果等方面存在着较大的差异,探究其形成差异的原因,得从当时 人与壮人的生存环境,社会地位、社会心理以及与汉文化的交融深浅程度来加以考察和说明。 相似文献
12.
于洁 《长春师范学院学报》2006,25(1):65-68
从词源学角度,运用比较互证法和基于汉语特点的义素分析法及有关词源学原理对《诗经》中的重言词进行全面考察,揭示重言词的词源意义以及词源意义之间的关系。经考察,发现不但拟声重言词和绘景重言词中分别存在同源现象,而且二者之间也存在一定的同源现象。重言词同源的系联实践也再次证明了词汇系统性的存在。 相似文献
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戏曲音乐豫剧新歌作为一个新兴、独立的艺术品种，其与古典戏曲音乐形式“散曲”有首密不可分的联系，它是源于散曲传统基础上的新形式和新成果。在其真正形成和发展的现、当代，又经历了萌芽、影响与奠定基础、初步形成和逐步发展四大阶段。豫剧新歌得以兴盛的现实条件是十分优越的。它的繁荣将会为当今传统豫剧的音乐创作提供新的尝试和新的探索。 相似文献
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针对《诗经》中有关战争方面的诗歌,从战争诗歌对战争的各个侧面的描写中所体现出来的先秦人的尚武精神,从多个视角作了详细的分析,并又对于先秦之尚武精神的成因及其实质作了初步的探讨。 相似文献
15.
中国几千年的封建社会对女性的束缚多如牛毛,程朱礼学提倡妇女要贞操守节,更将这种残酷的制度发挥到了极点。然而考察诞生于春秋时代的《诗经》,却发现《诗经》时代的女性可以自由地与自己喜欢的男子欢会、定情,甚至结合。她们大胆为自己歌唱,率真地表达自己的情感,大胆地吐露对心仪男子的爱慕。一切所谓女性的德行在她们身上几乎不留痕迹,贞节观念更是荡然无存。 相似文献
16.
陈美静 《莆田高等专科学校学报》2012,(3):71-76
指出清代除了专集歌曲文献外，还有一部分歌曲散见于类书、乐书、乐谱及宗教典籍中，通过归纳这些歌曲内容，并与前代作品比较，分析出清代不同书谱中所收录歌曲作品在数量、内容、辑录思想上的具体特征，研究这些散见歌曲文献能给清代歌曲文献作重要补充，为今人了解研究清代歌唱音乐提供可靠依据和有效帮助。 相似文献
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《诗经》重章叠句的形式导致了诗中变文的大量出现。自从汉代人发现了“变文同义”的规律后，历代学者都用这一思路来解释《诗经》。我们学习《诗经》，一定要了解这些变文的形式特点和前人解释它们的模式。只有这样，我们才能有效地解决《诗经》中比较棘手的难词问题。 相似文献
18.
歌词的音乐性，是歌词区别于其他文学形式的一个重要特征。歌词对音乐的创作具有重要的影响。影响作曲家创作的情感、曲式的构思以及节奏与曲调，这就是歌词对于音乐的召示力，它是由歌词创作的主要目的和过程所决定的。它既包括内在的音乐性也就是走向和通向音乐的真挚强烈的情感，又包括外在的音乐性即歌词的语言风格、节奏、韵律以及结构。 相似文献
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在吸收已有研究成果的基础上,基于文化学的视角对《诗经》所包含的道德、城市、爱情、时间意识、生物等人文意蕴进行了梳理和探讨,以期为当今构建和谐社会的文化建设做出贡献。 相似文献
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韩国欧阳修诗词研究的现状与展望 总被引：1，自引：0，他引：1
黄一权 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(2):71-75
韩国关于欧阳修诗词的研究可谓源远流长 ,尤其自 2 0世纪 70年代始 ,一批学者进行了卓有新意的深度研究 ,形成一种大规模的系统性研究状态。在这些研究中 ,主要包括两个方面的内容 :一、关于欧阳修诗词的本体研究 ,即主要从具体作品着手 ,对其思想内容、艺术手法进行考察与评析 ;二、关于欧阳修诗论的研究 ,即主要是将欧阳修放置于唐宋古文运动的大背景下 ,对其诗论进行分析与阐说 ,进而论证其对文学创作的指导作用。在此基础上 ,韩国学者还将进一步拓展研究视界 ,努力横向扩展 ,实现纵向深化 ,使欧阳修诗词的研究工作更趋深入。 相似文献