孙诒让著述考略(续完)

文献类 (一)温州经籍志三十三卷,外编二卷,辨误一卷民国十年浙江省图书馆刊本、子延钊有《续志稿》未刊。《叙例》云:“温州自唐以来,魁儒玮学纂述斐然,而图经所载,仅具书名,不详崖略,疏漏踳谬,研讨靡资。今特为补辑。以成斯编,确存辜较;兼于阙遗,匪敢谓梓桑文籍,尽备于斯,然唐宋以后,嘉道以前耳目所及者,亦略具矣。“此书之作,意存赅备,故辄选轨鄱阳,近宗秀水,庶广甄录,用备考稽。“故此编分类,一遵四部。至于子目分合,古录多殊。惟乾隆《四库总目》辨析最精,配隶尤当。今之编纂,实奉为圭臬焉。     

孙诒让著述考略

瑞安孙诒让(1848-1908)、学问渊通,潜心经术垂四十年,著纂宏博,为世所称。其书已成者二十六种,未成者七种,别有题跋书牍之属,不在著纂者,不可胜记。顾其书内容,未有简明记述,玆考其著述,分的编,属于自己所著各书的,曰经术类、小学类、诸子类、文献类、结集类;外编,属于批校他人所著各书的。如此,则孙先生一生著书成绩约略尽矣。内编经术类     

刘应节著述考略

刘应节是明朝嘉万时期重臣,著述颇丰,但因清代文禁等历史原因,其著述流传至今的不多。本文概述了海内外刘氏著作的存佚和收藏情况,考证了刘氏在创修《四镇三关志》中的贡献,辑录了散见于《明实录》、博物馆碑刻和地方志等文献中的诗文篇目,整理了长城沿线有关刘氏题名碑概况,以期有助于学界深化对刘应节的研究。     

张揖及其著述考略

《广雅》作者张揖于正史无传,因此关于他的生平莫得而详,对于其籍贯、著述等等只能从历代的片言只语中略作稽考,或者有裨益于学者。北齐颜之推曾因《通俗文》中引用过苏林、张揖而曰:     

潘之恒黄山交游及著述考略

潘之恒在黄山的交游既有结伴登山、赋诗行文的文人之游,也有僧道往来、山中习禅的开山之游,并著述《黄海》,被誉为黄山"山史",为黄山的扬名及黄山文化的传承作出了卓著贡献。将潘之恒在黄山的交游著述活动作一考察,既可深化对潘氏文学活动的了解,也对明后期士林交游有所揭示。     

孙诒让的图书馆事业

本文从图书馆学五定律的角度分析孙让的闭书馆工作实践，指出清末瑞安孙氏玉海楼不再是传统意义上的古代藏书楼而粗具近代图书馆的坯模。     

孙诒让学术创新述略

孙诒让是清末的国学大师，他为我们留下了20余种学术著作。学术创新，超越前贤，是他素受称赞的主要原因。他是甲骨文研究的拓荒者，《契文举例》是甲骨文研究史上的第一本专著；《周礼正义》使古代食禄制度的真相大白于天下；《墨子间诂》证讹误者640余处，独创发明者60余文，使尘埋终古之墨学得以复活，带来了20世纪30至60年代墨学研究的全面丰收。     

孙诒让的金石文字学成就

孙诒让是晚清著名的经学大师,曾师从张之洞,与章太炎为忘年交,学术上为后者赞为"有醇无疵",是清代著名的朴学殿军.在金石文字学方面,孙诒让也是成就卓著,主要表现在丰富的学术成果和独特的治学方法上.     

孙诒让维新思想及其实践

孙诒让以学术名世，但身处十九二十世纪之交，受时代变革影响，维新思想也表现得很强烈。此文归纳有关史料的记述，试图对孙诒让的维新思想作大略的探讨，并旁及孙氏所献身的地方维新事业。     

温州师范学院与孙诒让研究

孙诒让是清末朴学大师、教育家，温州师范学堂(温州师范学院前身)的创始人。《温州师范学院学报》从1963年创刊以来，一直对孙诒让的学术研究十分重视。累计发表论文30余篇，对孙诒让的生平、教育事业、科技贡献、朴学研究、图书思想等进行了研究，成绩很大，应该给以总结，以利于学术发展和进一步推动孙诒让的学术研究。     

论孙诒让的职业教育课程观

孙诒让是浙江教育近代化的先驱.他的职业教育课程观包含以下三方面：一,在课程目标上直接指向＂学以致用、用以兴国＂;二,在课程内容的选择与安排上采取职业技术教育课程和普通教育课程并重的方法;三,在课程实施方面非常重视课程表编排、师资建设并且强调在教学中应用教育心理学的研究成果.     

孙诒让妇女解放思想的发端及其实践

孙诒让的妇女解放思想因永嘉之学、维新改良思想、西学思潮以及自身阅历而发端，为实践其妇女解放思想，他倡导禁缠足、兴女学、男女平等、普及妇女教育，这一系列的先进思想和兴学活动不仅使浙南的女子教育萌发了生机，而且对全省女子教育的近代化起了先导和表率作用，顺应了时代的潮流。由于受时代和阶级的局限，孙诒让的妇女解放思想也充满了尖锐的矛盾。     

纪念孙诒让学术讨论会在瑞安市举行

纪念孙诒让诞生140周年大会与学术讨论会于10月27日至29日在孙氏故乡瑞安市举行。学术讨论会由温州师范学院,杭州大学、浙江省社会科学院联合召开。筹备过程中,得到了许多学者和瑞安市人民政府的热情关注和支持。讨论会收到的32篇论文分别就《周礼》《周礼正义》《墨子》《墨子间诂》,孙氏的学术思想与治学道路,孙氏在古文字学、校勘学、目录学方面的成就和贡献,孙氏的教育思想、经济思想及其实践活动,进行了深入的探讨。李学勤教授以《周礼·秋官·司厉》等条目与睡虎地出土竹简秦律的关系为例,认为《周礼》虽不必即是孙氏所说的“周公致太平之     

"先郑"经学的传承与著述考略

在“儒学”独尊及两汉经学发展的时代背景下,郑氏家学由黄老之学转向经学。“先郑”———经学家郑兴、郑众父子,即是东汉时期郑氏家族的代表人物。通过对“先郑”经学的传承与著述的考究,初步认识二人经学的学术传承与著述辑考,以期贡献于两汉经学研究。     

龙果(四续)

公路开始向上爬,他们看到贝彻台兹加登乡村的灯火。向前进又向上走便抵达贝格荷夫秘密公路的入口处。那儿有髹着蓝白条的障碍物,在黑暗中有穿着银色制服的领袖私人卫队的冲锋员把守着。汽车停下的时候,其中之一就打着电筒照着兰尼的脸孔;兰尼伸出他的右手说:『希特勒万岁!』于是那位纳粹立刻回了礼,来客通了姓名和他的同伴的姓名;队员们接过了条子,他们全打亮电筒查验车中确没有第二位过客了。于是说:『您请吧,伯特先生。』障碍物举起,他又继续开驶而去了。     

德育札记(续)

十一 我们的德育,应是具有中国特色的社会主义德育。 道德伦理,是民族文化的重要组成部分。研究我国文化的渊源与衍变,特别是对传统道德伦理中的主要范畴和基本概念,从古文学方面进行语义、语源的研究,是必要的,有意义的。当然,这并非一件容易做的事情,更不是一个人在一定时间内可以做好     

暴涨宇宙(续)

4 暴涨宇宙4.1 暴涨宇宙的基本思想为了解决以上宇宙学的疑难问题。1981年古思(Guth)首先提出高温相变导致极早期宇宙暴涨的方案。他的这一方案的基本思想是:假设在宇宙极早期的某一段时间内(一般认为从10~(-34)秒到10~(-32)秒),宇宙的标度因子按指数规律增长(the inflation universe 一词由此而来),即 R(t)～e~(Ht)。而标准模型中 R(t)～t~(1/2)。借助于这一思想就可解决一些宇宙学的疑难问题。现在的问题是如何用具体的物理图象来实现这一思想。4.2 暴涨宇宙的具体物理图象     

中草药采集(续)

四、加工与贮藏药材采集后,要及时用水冲洗对含淀粉或粘液多的药材,多用开水煮烫或锅蒸后,再干燥。如元胡、天麻、百合及马齿苋等。对于干后,坚硬、粗大的药材,可趁新鲜时切成片,然后干燥。如穿地龙及狼毒等。对于皮类的药材,可趁新鲜时,将老皮和栓皮剥去,然后干燥,如黄柏等。“棒打苍术,火燎升麻,剥皮桔梗,抽心远志”等,是广大群众对药材加工的经验。药材采集后,除了鲜用以外,一般需要很快干燥,以保证生药质量,也是药物贮藏前的有效措施。因收药物性质不同,常用的干燥方法有如下几种: 1、日光干燥:是最常用的药材干燥     

论人性(续)

现在先对人性中野蛮因素底八个细目分别说明,其来源,性质、影响即实例,然后再讨论有用本能文化性质,一、惧神疑鬼个人智力发展与人类知识进步循一途径,所以儿童心理与原有许多类似点,原认为天地间的东西部是生命的,也有喜怒哀乐,与人一样,火是一双善于变     

样条浅释(续)

3.样条误差估计。我们现在来估计当端点不起作用时样条逼近在内点上的误差。在(1.2)与(1.3)中命h_k=k_(k 1)=h,并求其平均值,则得到关系 S″_k=3/h~2(f_(k 1)-2f_k f_(k-1))-1/h(S′_(k 1)-S′_(k-1)) (1)其中1≤k≤n-1。同样可得