马克思主义中国化“为什么”

马克思主义中国化的根本立场是中国最大多数人民的生存和发展;马克思主义中国化的内涵和实质就是用马克思主义基本原理来认识、指导和解决中国最大多数人民的生存和发展问题;构建和谐社会是当代中国最大多数人民生存和发展的的现实需要,它是马克思主义中国化人民立场的当代体现,是马克思主义中国化研究的当代主题。     

对马克思主义中国化史研究的若干思考

马克思主义中国化史研究是马克思主义发展史研究的重要组成部分,亦是马克思主义中国化研究深入的要求和表现。进行马克思主义中国化史研究,要重视胡乔木同志论中共党史研究和撰写工作的意见。要充分体现马克思主义中国化史的本质属性和特点。要始终坚持历史与现实、理论与实践的统一。要力求科学地反映马克思主义中国化整体发展的历史。要力求科学地反映马克思主义中国化整体发展的历史。重视对马克思主义基本原理、马克思主义经典著作、国外马克思主义等的综合研究。坚持正确认识、对待和处理马克思主义与多样化社会思潮的关系。要坚持用马克思主义中国化的最新理论成果科学回答关系马克思主义在当代命运中的一些重大理论和实践问题。     

时代化：马克思主义发展的新境界

马克思主义时代化是一个历史过程。时代化要求我们根据动态的社会实践、科学技术与哲学文化,继承和发展马克思主义。我们要在正确理解马克思主义时代化与中国化、大众化之间的逻辑关系的基础上,进一步把握世情、立足国情、掌握规律,开拓当代中国马克思主义发展的新境界。     

略论马克思主义中国化的发展及其意义

马克思主义中国化是马克思主义在中国的具体发展,是马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革开放具体实践相结合的产物,是对中国革命、建设和改革开放经验的理论升华。中国化的马克思主义作为马克思主义在当代中国的发展,是从实践到理论,再由理论指导实践的辩证发展过程,对当代中国的社会主义现代化建设有着极其重要的理论和实践意义。     

论马克思主义中国化

马克思主义中国化是马克思主义自身发展的本质要求，是中国社会经济、政治和文化发展的必然选择。马克思主义中国化迄今为止经历了三个历史阶段，形成了三大理论成果。马克思主义中国化具有鲜明的时代特征，具有伟大的历史意义。     

邓小平对马克思主义中国化的重大贡献

邓小平在马克思主义中国化发展历史进程举马克思主义、毛泽东思想的伟大旗帜,紧密结合当代国内外形势和我国社会主义建设的伟大实践,承前启后,开辟了马克思主义中国化的新境界,成为举世公认的当代马克思主义中国化的光辉典范.     

对继续推进“马克思主义中国化”的“大众化”的思考

继续推进马克思主义中国化是当代中国坚持和发展马克思主义必须解决好的重大问题。党的十七大报告指出,要推动当代中国马克思主义大众化。马克思主义"大众化"与"中国化"二者之间的辩证统一关系使得我们可以从"大众化"的视角思考继续推进马克思主义"中国化"的新途径。就是要通过马克思主义中国化的"大众化"和马克思主义大众化的"中国化"来更好地实现马克思主义中国化。     

马克思主义中国化进程再思考——兼论科学发展观的理论定位

马克思主义中国化进程产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观四大理论成果。科学发展观是党的十六大以来以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体在探索社会主义现代化建设中的重大理论创新，进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题，是马克思主义中国化的最新成果，是当代中国的马克思主义。     

论马克思主义中国化与时代化的逻辑关系

马克思主义中国化、时代化、大众化是党的十七届四中全会提出的重大命题。无论是在马克思主义中国化历史进程中，还是在整个马克思主义发展史上都可以堪称是中国共产党人独特的重大理论创新和理论贡献。就其逻辑基础来说，马克思主义中国化与时代化都是马克思主义的本质要求。实质上看，马克思主义中国化与时代化的关系是辩证统一的，不能够将两者之间的关系做简单处理。对马克思主义中国化与时代化关系的探讨，不能够忽视马克思主义关于人的自由全面发展这一核心价值的阐释，这是其中国化与时代化两者关系统一的逻辑旨归。     

当代中国马克思主义大众化基本理论问题探讨

推进当代中国马克思主义大众化,必须从理论上分析马克思主义大众化的组织实施主体、大众化的精神实质、大众化的具体对象及大众化的目标。当代中国马克思主义大众化是执政党和政府组织和领导的、理论工作者积极参与的马克思主义中国化的生动社会实践;核心内容是将马克思主义基本立场、观点和方法,化为人民大众的精神武器;大众化的对象是高度异质化的群体;大众化的目标是培育人民大众共同的理想信念,并促成人民大众自觉运用马克思主义。     

马克思主义哲学发展与当代中国哲学创新

当代中国哲学是由多种哲学资源组成的综合体,其中马克思主义哲学既是当代中国哲学创新的理论主体,也是当代中国哲学创新过程中的指导思想。当代中国哲学的创新首先是马克思主义哲学的创新,“马克思主义哲学中国化”既是马克思主义哲学创新的根本路径,也是当代中国哲学创新的重要路径参考,在这个过程中要坚定对马克思主义哲学的信仰,要正确认识马克思主义哲学发展与当代中国哲学创新的关系。当代中国哲学的创新不是脱离这一过程的“另起炉灶,”而是对这一道路的继承和延续。     

统领性、时代性、历史性:中国梦的理论品格解读——深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神

中国梦是党和国家未来发展的政治宣言,是新一届党中央形成的重大战略思想,是对科学发展观的坚持继承、发展、创新,是马克思主义中国化和中国特色社会主义理论体系的最新成果,是马克思主义在当代中国发展的新阶段,是当代中国的马克思主义,具有鲜明的统领性、时代性和历史性理论品格。     

马克思主义中国化时代化的一座丰碑——学习和研究习近平新时代中国特色社会主义思想

习近平新时代中国特色社会主义思想，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中国文化和中国精神的时代精华，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，实现了马克思主义中国化时代化的新飞跃，在马克思主义发展史上树起了一座丰碑。文章从实践基础、原创性理论贡献、胸怀与世界意义等七个方面阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想，是一个逻辑严密、内涵丰富、系统全面、博大精深的科学思想体系。     

马克思主义史学理论的学术化与宏观化

改革开放以来，马克思主义史学建设过程中的一些理论问题，是马克思主义史学理论建构学术化与宏观化的具体表现，也是中国当代史学发展的重要问题。《唯物史观与历史科学》是这种学术化和宏观化的阶段性成果。     

儒文化与当代马克思主义中国化

"中国梦"开启了中华民族伟大复兴的新时代与新征程,如何创建与"中国梦"相应的中国特色社会主义新文化,以彰显当代中国化马克思主义应有的时代特色与时代精神,是新时期马克思主义者的重要课题。鉴于当代社会发展对于传统儒文化的客观需要,以及"中国梦"的儒文化意蕴对于马克思主义中国化提出的更高要求,提出了以方法与德性的统一来会通马克思主义与儒文化的新理路,期于对推进马克思主义中国化在新时期的理论与实践创新有所裨益。     

论《向导》对马克思主义中国化大众化的两难诉求

《向导》等中共早期传媒开启马克思主义中国化大众化序幕,是由当时的历史环境决定的,更是中国无产阶级报刊的本质要求。它作为中共早期主要传媒,以致力于马克思主义中国化大众化为诉求目标,艰难探索,最后不仅成为其先锋和主流媒体,而且取得了骄人的成就和宝贵的经验教训。这些经验教训为今天的党报党刊以及其他传媒大力推进马克思主义中国化,实现当代中国马克思主义的大众化,有着重要的借鉴意义。     

关于马克思主义大众化实现路径的再思考

马克思主义大众化是马克思主义中国化的必然要求,大力推进马克思主义大众化也是中国特色社会主义各项建设的内在体现。关于当代马克思主义大众化实现路径问题的再思考,应考虑以下几点：对马克思主义理论本身的认同是马克思主义大众化得以实施的先决条件;对于马克思主义的大众化传播应借鉴文化综合创新的思路;在马克思主义指导思想一元性下,强化马克思主义对大众文化的引领作用。     

试论毛泽东对马克思主义大众化的探索

在新民主主义革命时期,毛泽东对马克思主义大众化进行了不懈的探索,他分析了马克思主义大众化的原因:马克思主义大众化的理论基础为人民群众是历史的创造者,马克思主义大众化符合人民群众的利益,马克思主义大众化是马克思主义中国化的必然要求。他提出了对马克思主义大众化内涵的理解:马克思主义大众化,就是要使马克思主义与人民大众相结合,使人民大众用他们的方式领悟、宣传和实践马克思主义。他还提倡和实践着马克思主义大众化:毛泽东倡导并力求用大众化的语言阐述马克思主义理论,运用马克思主义理论解决人民大众关心的问题,重视以人民大众为马克思主义理论的教育对象。他的这些探索对于当代中国的马克思主义大众化、理论联系实际和马克思主义中国化具有重大的理论和现实意义。     

邓小平同志在推进当代中国马克思主义大众化的理论贡献

邓小平作为一个伟大的马克思主义者,在中国改革开放和现代化建设进程中,不断深化马克思主义中国化的发展规律以指导大众化的实践要求,树立马克思主义大众化的先进典型以引领人民前进,为当代中国马克思主义大众化理论的推进做出了杰出贡献。     

试论“三个代表”思想产生的历史背景

本通过论述“三个代表”的历史背景，帮助我们掌握中国化和当代化的马克思主义理论。