触目惊心的世界邪教

一.当代危害较大的邪教概况 1.奥姆真理教 1984年2月,"奥姆神仙会"在日本东京涩谷区成立.主人名字叫松本智津夫.1987年7月,松本智津夫将"奥姆神仙会"改名为"奥姆真理教",自己也改名为麻原彰晃,为什么更名为"麻原彰晃"呢?据说"麻原"二字取自焚语"玛哈拉佳",意思是"王中之王".     

大事记

1995年5月16—31日16日美国宣布对日本实施汽车贸易制裁清单。日本警方逮捕奥姆真理教教祖麻原彰晃。哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫访问韩国,与金泳三总统签署了两国关系与合作的总原则宣言。萨拉热窝穆塞双方爆发了1993年以来最激烈的交火。25、26日北约连续空袭塞族首府帕莱附近目标,塞族采取了炮击安全区、扣押300多名     

死刑缓期执行若干问题的研究

死刑缓期执行,是贯彻我国“少杀、慎杀”死刑政策的一项有效制度,对于限制死刑、减少死刑发挥了积极作用。但刑法理论和司法实践对死刑缓期执行有关适用方面的问题存在着较大的争议和一些认识误区,因而,有必要对死刑缓执行的若干问题作进一步研究。据此,笔者着重论述了死刑缓期执行的六个问题。     

注射死刑,在美国是否应被废除

美国是当今工业化国家中少数几个保留死刑的国家之一。在美国,也很少有公共政策问题像死刑那样激起公众如此强烈的情感纠结以及持续而激烈的政治、立法和司法争议。除了反对和支持死刑的两种主张的尖锐对立外,注射死刑已成为近十多年来争议的焦点。前不久,美国亚利桑那州一名死刑犯在被执行注射死刑后近两小时才死亡,再次引发美国社会对注射死刑的关注。     

时事概览

<正>埃及前总统穆尔西被判死刑5月16日,开罗刑事法院判处穆尔西及其他105名被告死刑,裁定穆尔西等穆兄会领导人2011年初在哈马斯和黎巴嫩真主党的协助下越狱,致使50多名狱警和囚犯死亡,两万多名囚犯逃走并造成严重财产损失。按照埃及法律,穆尔西的死刑判决需征询宗教领袖穆夫提的意见方可确定。如果穆夫提同意死刑判决,穆尔西和其他被告仍有权向埃及最高法院提出上诉。据报道,法院定于6月2日就有     

特朗普为何要恢复执行联邦死刑

2019年12月6日,美国联邦最高法院拒绝了特朗普政府在联邦恢复执行死刑的要求。早在2019年的7月25日,美国司法部宣布,特朗普政府将在12月9日恢复执行联邦死刑,这是联邦政府时隔16年后重新启动死刑,司法部将采用新的毒液给五名曾谋杀儿童的罪犯执行死刑,其中包括白人至上主义者丹尼尔·刘易斯·李,他曾杀害包括一名八岁女童在内的一家三口。     

阿富汗“囚犯”在关塔那摩

正不堪回首的监狱生活目前,关塔那摩监狱里仍关押着155名"囚犯",其中包括"9·11"恐怖袭击主谋,也包括86名已被确认没有任何恐怖罪行或只是低级武装人员的囚徒。阿富汗战争爆发后不久,美国军方2002年1月在关塔那摩建立了一座拘留所,用来临时关押"基地组织"成员和塔利班成员。后来,美军逐渐把这个临时拘留所改建成了一个长期使用的监狱,关押了来自近50个国家的750名"恐怖分子"。美方认为他们是"非法战斗人员",不是战俘,不享有《日内瓦公约》所规定的任何权利,因此对他们进行无限期关押,并对他们进行种种虐待。"与恐怖分子有染"无辜入狱据统计,在关塔那摩监狱被关押的阿富汗人大约有220人,使阿富汗成为该监狱里关押人数最多的国家。目前,已有3个阿富汗人在监狱里死亡,除了19人     

文化播报

<正>澳大利亚与"离岸拘留"难民达成和解被澳大利亚关在马努斯岛离岸拘留所的1905名偷渡难民集体诉讼案日前有了结果:作为被告,澳大利亚政府同意和解,将赔偿这些难民7000万澳元(约合5300万美元)。据称,就和解赔偿金额而言,这是"澳大利亚司法史上最大的人权类集体诉讼案"。马努斯岛临时拘留所位于南太平洋岛国巴布亚新几内亚境内,由澳大利亚政府出资并委托两家安保承包商运营管理,用于关押那些试图坐船偷渡入澳但被截获的难民。澳方2013年起对偷渡难民实施所谓"离岸处理"政策,难民被无限期关押     

“恶虎”伏法——苏州市流氓恶势力李盛杰等首要分子毁灭记

1996年5月16日上午,苏州市中级人民法院法庭内外人头拥挤,声势浩大的"公判大会"结束后,在一片警笛声中,以"老虎"李盛杰为着的三名流氓恶势力首要分子以及其他六名死囚犯,被绑赴刑场,执行枪决。"老虎"其人,或许苏州人感到陌生,但对"吃社会饭"的地痞流氓来说,却是臭名显赫。李盛杰,绰号"老虎",1965年12月5日生,系无业人员。1983年,当他还是一名17岁的中学生时,便与几个臭味相投的小痞流结成所谓"青年自卫军"流氓团伙,凭人多势众在大公园、学校里、北寺塔等公共场所,欺负学生,殴打游客,侮辱女性,或与其他流氓集团为争地盘进行流氓斗殴,因此于1983年12月被法院以流氓罪判处有期徒刑二年,缓刑二年。然后,政府对青少年犯罪的从宽政策,并没有使他弃邪归正,踏上工作岗位后依然混迹社会,逞凶霸道,1992年11月又因流氓斗殴被公安机关再次收容审     

中国大陆与台湾地区死刑执行比较研究

比较我国大陆与台湾地区死刑执行的方法、场所与时间、程序和死刑执行人数,得出对我国大陆死刑改革的启示是:借鉴台湾地区把死刑犯心神丧失作为死刑暂停执行的一种情形;借鉴台湾地区把特殊纪念日作为死刑暂停执行的一种情形;增加死刑执行的透明度;适当延长死刑的执行期限;适当的时候公布死刑执行人数。     

浅析我国注射死刑制度

中国将逐步以注射方法执行死刑的消息引起社会的广泛反响，它标志着我国在严厉打击刑事犯罪的同时，死刑执行制度正向文明化、人道化迈进。就我国采用注射方法执行死刑的现状做了说明，分析了我国采取注射方式执行死刑的必然性和正确性。同时，也就其在执行过程中产生的问题和争议谈了看法。     

理想与现实:死刑改革与公众死刑威慑观念的转变

死刑具有强大的威慑力,这在公众看来是不言自明的真理,也是死刑应当存在的重要根据。然而,死刑具有威慑力并不意味着死刑具有独一无二的威慑性。因此,死刑改革必须打破公众对死刑威慑功能的迷信,削弱公众对死刑的心理依赖。为此,我们需要完善社会治安综合治理,使公众在心理上接受少用死刑并不会危及安全;同时,要采取适当措施,逐步公布死刑数字,使公众在直观上接受死刑与社会秩序的稳定、安全没有必然联系。     

中国废除死刑的前提性缺失

司法环境不健全将使＂废死论＂蛰伏许多猫腻废死背后不但存在着基督教文明与其他文明的价值分野,也存在着现代性与前现代性的立场不同。6月7日,药家鑫被执行死刑。然而,围绕着药家鑫案所引发的废除死刑的争论,却不会跟着案件一起终结。在药家鑫刺死张妙案的庭审过程中,很多人士呼吁,从药家鑫案开始废除死刑,以推动司法进步和司法文明。当然,这些呼吁也得到了很多知名人士废除死刑的响应。不过,这也同样激起了强烈的反对声音。反对者认为,文明地放过药家鑫那么就是对死者张妙的不正义。在司法独立性不足、     

试论刑罚轻缓化与中国死刑执行方式的改革

刑罚轻缓化就是刑罚向轻缓方向发展的趋势,它要求刑罚的设置要以轻缓为标准,法院在对犯罪嫌疑人判刑时要以有利于被告人为原则,优先使用较轻的刑罚,只有在较轻的刑罚不能够适合罪刑法定原则的要求时,才可以选择较重的刑罚。刑罚轻缓化已作为衡量一个国家社会的文明程度、经济的发展状况和人的价值优劣的重要标尺。但是我国现行死刑执行方式不明确,存在重大设计缺陷,有背离刑罚轻缓化趋势的现象。对此应当改革死刑执行方式,确定注射刑为死刑立即执行的惟一方式,推动我国刑罚轻缓化进程。     

死刑存在极大争议 美国要恢复死刑行刑队？

美国是个犯罪率高发的国家。在全国总人口3亿中,犯人数量超过了300万,犯罪人员比例超过百分之一。不过,被判处死刑并被执行的犯人却很少。2009年,全美死刑只执行了区区52例。其中的原因是多方面的,如对生命的尊重,能不判死刑就不判;再如,美国冗长的司法程序也给死刑犯钻了空子,没完没了的上诉使许多死刑犯避免了被执行的厄运。     

死刑替代措施研究

死刑替代措施的研究有助于推动中国死刑制度改革。国外死刑替代措施的立法例与构想有四种:以绝对的无期徒刑替代死刑;以相对的无期徒刑替代死刑;以有期徒刑替代死刑;以不定期刑替代死刑。在我国应当以特殊的无期徒刑替代死刑。以特殊的无期徒刑替代死刑时,我国刑法总则和分则的内容要作出相应的调整。     

电刑——意外的发明

从历史上看,全世界死刑的使用次数在不断减少,死刑的执行方法也在不断变化。开始时,处决方法是为了使罪犯受到最大限度的折磨,后来为了人道主义的目的,死刑的设计方法变为尽量减少犯人的痛苦。比如18世纪后期发明的断头台——简单、快速、致命。据说绞刑也是为了人道主     

死刑观念的运行结构与功能

死刑观念不仅是静态的还是动态的。死刑观念的运行结构就是死刑观念动态的体现。死刑观念的运行结构包括立法中的死刑观念、司法中的死刑观念以及执行中的死刑观念。正是由于死刑观念的运行结构它才具有了相应的功能。死刑观念有不同的种类也有不同的层次。正确的死刑观念既会促进死刑立法改革科学,也会促进死刑司法公正适用,还会促进死刑执行人道。错误的死刑观念阻碍死刑立法改革,也会导致死刑适用的不公正,还会导致死刑执行的不人道。在我国的死刑改革中应该积极引导发挥死刑观念的积极功能,限制死刑观念的消极功能,从而推进我国死刑改革的顺利进行。     

尼崎事件:被恶魔眷顾的家族

正她就是日本犯罪史上赫赫扬名的"女魔头",以"兵不血刃"的形式,犯下数宗命案,将诸多与世无争的普通人拖入了地狱。2012年12月,日本兵库县警署的拘留所里关入了一名女囚,被捕罪名是涉嫌杀死自己的亲生儿子。当时,女囚房里有位年过六旬的老太太,她语重心长地告诫其他犯人:"离她远一点,这个人不正常,连自己的亲生孩子都能杀,已经疯了。"     

理性死刑观的构建

以理性的视角看待死刑问题,从理性情感以及死刑的立法、适用和执行全方位构建死刑观的理性大厦,有助于解决旷日持久的死刑存废之争,为死刑的未来命运勾画出清晰的路径。