资源科学技术名词

资源resources“资财之源”，是创造人类社会财富的源泉。马克思认为创造社会财富的源泉是自然资源和劳动力资源。 自然资源naturalresources自然界存在的有用自然物。人类可以利用的、自然生成的物质与能量，是人类生存的物质基础。主要包括气候、生物、水、土地和矿产等5大门类。     

统一规范资源科技名词迫在眉睫

科学技术在走进 2 0世纪之后得到了蓬勃发展 ,尤其是 2 0世纪中叶以来 ,跨学科综合研究广泛兴起 ,资源科学就是在这种学科的综合与交叉的潮流推动下 ,在我国社会经济可持续发展战略的促发下发展起来的一个横向科学领域。资源是财富的源泉 ,是人类赖以生存的物质基础。人类社会在经历了近三百年的科学技术带来的工业革命之后发现 ,这个强大的物质文明的社会基础———自然资源 ,供应出现了危机 !由于人类忽视了对资源理论的研究 ,资源紧缺、经济发展之间的矛盾日趋尖锐 ,资源问题愈演愈烈 ,正日益威胁着人类的生存和持续发展。当前 ,我国正处…     

我国发展循环经济的极端重要性

传统工业化过程是一个索取自然、大量消耗自然资源的过程.20世纪的100年中,人类创造的物质财富超过了以往5000年历史的总和,但同时也加速了地球资源的过度消耗.     

生态旅游的生态伦理抉择

20世纪70年代生态伦理学的勃兴和80年代后开始盛行的生态旅游，是后工业化时代对人与自然关系的新的认知和新的实践。生态旅游满足人对自然的精神需要，但生态旅游以其伦理标识区别于其他形式的依赖于自然资源的旅游。生态伦理的人类应当保护自然的道德命令支持生态旅游发展，但生态旅游所选择的是人类中心主义，非人类中心主义的生态伦理没有在生态旅游实践中得到支持。     

小议明清体育文化

文化是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，是表现人类社会活力的重要参数之一。因而不同民族自然会形成不同的民族文化。民族文化从根本上影响和制约着社会的发展，而社会制度、社会结构、社会关系、社会运动等，又不断创造民族文化的新内容。     

左玉辉：保护环境 科学发展

资源与环境科学是直接关系人类生存与发展的应用基础科学，是人类社会可持续发展的科学支柱之一，但资源和环境问题正日益威胁着人类的生存和可持续发展。     

反思“劳动创造了人”

“人类起源非洲说”、“人类起源亚洲说”和“人类起源多地区说”这三大人类起源学说，有一个共同之处，就是它们都是建立在以基因分析作为核心的根基上，这里没有“劳动创造了人”这个哲学性的解释，而更加信赖人文科学和自然科学共同的研究结晶。     

中西并举 风水与景观设计的巧妙联姻

景观规划设计的最终目的，是为了收集并融合人与环境互动的资讯，以创造出符合人类需求及增进人类福祉的处所。多少学者秉承这一信念，在真理的路上用自己的智慧和心血创造出光辉的卓越成果。任教于台湾国立勤益科技大学景观系的韩可宗教授就是这样一位质朴、甘于为景观设计奉献的学者。     

人类增强技术的合理性探析

在当前对人类增强技术表达诸多人文担忧的语境下，为了促进新兴人类增强技术发展，将从三个方面对其合理性予以探析。首先，健康是人生命存在的最基本保障，人类增强技术对人的健康具有强大的优势和正向人文价值，对身体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康等均具有维护和促进作用；其次，人类增强技术将人类推向一种后人类的理想形态，对人类增强技术带来人的自主性和人性丧失的担忧都是不必要的，人类的进化史、人的本质的生成性和人作为操作性的存在都充分表明后人类理想人的可接受性；第三，从技术发展史的角度来看，人类增强技术是技术发展的必然结果，是技术发展向人的回归，也是人的技术本质的展现。人类增强技术符合人类自身和社会发展的逻辑，呼吁一种对人类增强技术的观念上的转变和对建构人类增强技术实践伦理的诉求。     

论人类与自然的博弈及困境

自从人类诞生以来,人类的生存发展过程就是不断向大自然索取各种物质资料的过程,一部人类文明史也是人类与自然不断博弈的历史.人类的行动策略从适应自然到试图征服自然是一个漫长的历史过程,人的意识也经历了从畏惧自然到以自我为中心的发展变化.高度发展的工业文明既创造了大量物质财富,也导致了生态环境的恶化,大自然对人类行动策略做出强烈的反应.目前,人类试图与自然进行合作博弈,但要把行动策略变为现实,仍面临难题,主要是如何摆脱在资源利用方面人类之间囚徒困境式的博弈局面,这既涉及当代人的合作问题,也涉及人类代际之间的合作问题.     

机械技术改变生活

机械技术创造了现在生活 比奇洛的信仰并非是机械的自然神论，而是基督教的“千福年说”——相信基督降临并统治世界1000年，“影响我们道德品性的因素中，排在基督教之后的就是技术，”他说，“技术在提升人类进程和促进人类喜悦方面起着主导作用。”     

哲学应当关注人类未来的生存方式

几年前，当“深蓝”大战卡斯帕洛夫，“多莉”昨咋落地之时，尽管新世纪的钟声还没有敲响，但科学家们已开始用一系列令人惊异也令人振奋的科学技术成就拉开了新世纪的序幕，这些成就昭示人们，在新世纪里，人类的生存方式和生存观念都将发生极大的变化。在社会历史的长河中，人类的生存方式和生存能力是在不断发展的。在农业时代，人类基本上依赖生命自身的能力与自然搏斗求生存。在工业时代，科学技术作为生产力的作用日益显现，人类创造出各种机器来延伸自己的体力，从而增强了生存能力，改变了生存环境，拓展了生存空间。在信息时代，人…     

氢能与燃料电池

能源和资源是人类赖以生存和发展的源泉,随着社会经济的发展,已有的能源和资源正在以越来越快的速度消耗,特别包括石油、煤、天然气等在内的矿物质能源,不仅将在未来的一、二百年内耗尽,而且正在向大气排放每年以千万吨计的CO2、NOx和SOx,这些有害物质正在日益恶化人类的生存环境.节约能源资源,保护环境已成为人类可持续发展的必要条件.     

技术开发与环境问题——全球问题与持续发展研究

本文认为，技术开发的后果具有二重性：一方面它提高了人类获取自然资源、改造自然环境的生存和发展能力，形成了一系列的技术文明；另一方面又在开发的过程中消耗了有限的自然资源、产生了危及人类持续生存和发展的环境问题。环境问题反过来要求人类的技术开发必须走节约自然资源、保护自然环境的道路，最终实现人类与自然的协同进化、互利共生与持续发展。     

精勤睿智创绝技 厚积薄发立新学——记解放军中医理疗康复研究所所长、人文医学倡导者蒋戈利教授

“仁者大医”都是源于胸怀慈诚，而成于技艺精湛。他们的责任、努力，他们的无私、奉献，他们的博学、创新，一刻都没有停止过。而且，这种责任是任何社会财富创造者都难以相比的，因为他们今后将创造的是一个个活生生的生命奇迹；这份责任也是任何艺术家们美艳绝伦之作品所无法替代的，因为他们维护与重塑的是这个世界上的至尊至贵的万物之灵——人类的生命!我国著名中医针灸学专家蒋戈利博士正是这样的一当代仁者大医。几十年来，凭着精勤睿智，     

唐山市企业科技进步试评价初探

世界各国经济发展的经验证明,科技进步是一个国家经济发展的巨大动力和社会财富增长的源泉.企业作为现代科技进步的主体,其科技进步水平的高低,特别是科技创新能力的高低,已逐步成为转变经济增长方式、提高经济效益、提升国家和区域综合实力和竞争力的决定性因素.     

关于自由时间的理性思考

本文通过对人的自由时间的两种价值趋向和自由之境界的分析，指出了充裕的自由时间是社会文明的重要标志，是人类全面发展自己的必要条件。阐述了自由的本质在于创造。批判了人在无度的欲望中异化掉了自由之本性，并导致人类放弃自由理性和批判精神。丧失了对真善美的识别和鉴赏能力。因此，本文旨在告诫我们从本质的意义上理解和体现人的自由时间与自由的价值。     

全力打造国家电力资讯网

进入知识经济时代，信息资源作为最重要的社会财富越来越受到关注。国家电力资讯网作为电力数字图书馆的网络化服务数据中心，以全新技术手段整体提升电力行业信息资源服务质量水平，成为电力系统专业技术人员和管理人员桌面办公必备资源。     

论人类遗传资源立法中的知情同意:现实困惑与变革路径

后基因组时代,人类遗传资源成为生命科技领域创新性研究的资源基础。人类遗传资源的伦理与法律规范的特殊性可能在于"人"作为主体的自主决定权,以及"人与人类"的"社会/自然"属性的复杂性。这种特殊性在知情同意范畴内体现得尤为深刻。当"人"的自主决定权面对人类遗传资源的长效性和遗传性特征以及"人与人类"的"社会/自然"属性的复杂性时,便产生了个人同意、家庭同意与群体同意、概括同意与具体同意、本人同意与代理同意等实践难题。面对这些难题,在人类遗传资源立法的渐进变革中应保持法律规范与生命伦理规范间的张力,对知情同意在立法中适度规定。     

走进人类中心主义：兼向余谋昌先生请教

在关于与自然关系的学术讨论中，有“人类中心主义”和“非人类中心主”论争。著名学者余谋昌先生等主张“走出人类中心主义”。事实上，人类的一第列问题并不是人类中心主义的产物。