受精卵、胚胎的法律地位初探

人工辅助生殖技术的出现导致双轨生殖体制的形成,受精卵、胚胎这些遗传物质的法律地位问题对传统民事法律制度的相关规定提出了挑战。受精卵、胚胎这些遗传物质的法律地位如何?笔者认为,受精卵和胚胎不宜被视为民法上的"人",不能享有法律上的民事主体地位;受精卵和胚胎亦不同于民法上一般的物,不能成为物权或债权等财产权的对象;但理论和立法上可以把受精卵和胚胎纳入民法客体的范畴进行调整,完善其在控制权方面的法律规定。     

县域经济发展的新思路

县域经济的水平在很大程度上决定了一个区域的整体水平,加快发展县域经济是历史的必然选择。从我国目前的情况来看,由于诸多原因,我国县域经济基本上是传统的农村经济和小商品经济,与现代化经济发展的要求有着不可忽视的差距。在这一形势下,本文从农业、工业、旅游、产品和人口五个方面浅议了县域经济发展的新思路。     

探析民法中的诚实信用原则

作为民法中的帝王条款,诚实信用原则直接代表了民法的价值追求或社会正义。诚实信用原则不仅有自己独特的深刻内涵,而且包含了其他的民法原则,甚至被认为是一些大陆法系国家的唯一原则。它孕育了民法的基本制度,使民法富有弹性,通过诚实信用原则,法官因此获得较多的自由裁量权。诚信原则思想渊源于自然法的善意与公平的理念,也就是说诚信信用原则可以认为是道德的法律化,抑或是法律的道德化。诚实信用原则的在民法中的地位与作用,对于维持社会的和谐和保护社会的善良风俗是十分重要的。本文旨在通过探析民法中的诚实信用原则,充分说明诚实信用原则在整个民法体系中的重要性,从而将诚实信用原则与社会主义市场经济建设紧密联系起来并提出实现诚实信用原则的途径。     

弘扬民族传统文化保持共产党员先进性

笔者近来在研习中国古代管理思想时,对于似乎已被世人所忽略的一些中国古代哲人思想突然间留恋了起来,深深觉得中国的传统文化博大精深,虽食之无味,但弃之实乃可惜。我所指的中国传统文化主要是指长期以来,具有国人精神之统领地位而又构成整个中华民族文化精神发展之主线的儒家     

也谈民法在市场经济中的重要作用

首先指出了市场经湃在法律上的反映主要是民法，而民法则是发展、规范市场经济的基础性法律。其次阐述了民法在市场经湃中所处的基础地位，及其所起到的主导作用。     

根植于传统文化土壤中的语文学习方法——论“读”在传统语文教育中的地位及其特征

读的学习方法在中国古代语文教育方法中处于核心地位。读既是中国古代语文教育最基本的方法 ,同时由它又构成了中国古代语文教育最为明显的特征 ,形成了传统汉语文教学注重直觉参与 ,情感体验 ,涵咏感悟等一系列和传统文化背景血肉相关的教育方法     

论我国民事主体的多元结构

民法作为法律体系中的重要法律部门,对规范市场经济的运作具有极其重要的作用。随着改革开放的不断深入,特别是对82年宪法的修正,把社会主义市场经济成份中私有制经济和个体经济提高至与公有制经济平等的法律地位,这一深刻的变革将促使不同经济成份之间以及同一经济成份不同经营者之间的横向经济联系,从而使得我国传统民事主体范围已被突破,而必然呈现多元化。     

民法是市民社会的基本法

市民社会是国家和法得以产生的基础。民法在市民社会中居于基本法地位，这一地位的确立对当代社会主义法治建设具有重要意义。     

有计划的商品经济的特征

商品经济,是存在着商品生产和商品交换的经济。列宁说:“商品生产是一种社会关系体系”,是“一定的历史社会形态的社会生产关系体系”。商品经济由于与之相联系的社会生产关系体系不同而有不同的类型,这就是小商品经济、资本主义商品经济、社会主义商品经济。马克思和恩格斯在《资本论》及其它著作中,对以私有制为基础的小商品经济,特     

试论中国古代固有民法的开放性体系

近年来法律史研究中对正律以外的大量史料的考证足以说明:既然中国古代曾有辉煌的国际和国内贸易是不争的事实,且调整这些社会关系的大量的行为规则和裁判规则的存在亦不容置疑,那么,只要转换思路,从实质意义上的民法渊源的角度来看问题,就不但可以发现中国古代固有民法的实在体系,而且能够概括出其特有的调整模式。这无疑对目前我国民法典的编纂同样具有重要的现实意义。     

浮梁的古代书院

浮梁古代书院在浮梁古代教育史上占居着十分重要的地位,通过对浮梁古代书院概况、特点以及书院兴盛原因的阐述,论证了浮梁古代书院与浮梁地方教化以及人文的关系,为研究浮梁古代教育提供了有力的材料.     

占有制度之价值检讨——从与所有权制度关系角度的阐释

在所有权制度日臻完善的现代社会,占有制度仍在多数国家民法中占据重要地位,这源于占有制度的设计价值及其独特的社会功能。     

关于税务机关代位权问题的探讨

代位权是民法债法上传统的制度,而税收代位权制度是从民法中引进的一项具体制度,是传统公法吸收相关私法制度的典型代表。但因为税法的特殊性质,税收代位权与一般代位权的行使要件之间有很大的区别。本文主要是在民法债法关于代位权制度的原理的基础上,对税收代位权制度中存在的一些问题进行研究,对税收代位权的性质、构成要件、行使方式、效力等问题进行论述。     

1940年代鄂东寺庙财产权初探

尽管国民党民法不仅在条文中做了关于保护财产权的规定,并且在司法实践中也曾被遵守.然而,与民法新秩序建立的同时,在维护新秩序或抗战的名义下,民法新秩序也公然地被破坏.1940年代鄂东寺庙财产权或被国家或被私人侵占从而出现的“化私为公”与“化公为私”正是反映了此点.根据寺庙财产权诉讼的具体案例,对上述现象做了初步研究.     

凤的文化内涵

凤是中国古代传说中的神乌。在汉民族文化中,凤占有重要地位。根据现有资料,凤的原型是雉,是商朝的图腾。凤一开始指女性,随着男性在社会中占统治地位,凤被涂上男性色彩,但最终又成为女性的象征。     

我国古代民事诉讼和刑事诉讼的区别

中国古代民事诉讼与刑事诉讼同中国古代民法与刑法一样,民刑不分。所以不能从现代的角度将二者进行严格意义上的区分,但不能由此而漠视纯粹的民事诉讼的存在。     

从"和亲"政策看中国古代妇女社会地位的发展轨迹

“和亲”是中国古代民族关系中特有的政治现象，是中国古代民族交往和文化融合的一个缩影，也是中国古代妇女社会地位发展演变的分水岭。中国古代妇女在特定历史时期所处的社会地位在一定程度上反映了中国古代历史的发展方向。“和亲”政策推行后中国古代妇女社会地位的衰落，反映了农业社会夫权的高度膨胀与扩张。中国古代妇女在“和亲”政策前后社会地位发展轨迹说明，古代妇女社会地位的衰落有其深刻的历史背景和文化动因。她们在历史上所作出的贡献也必须得到公正、客观的评价。     

中国近代民法法典化原因探析

中国近代民法法典化迄自清末延至南京国民政府时期。其原因主要有：中国近代社会的转型;中国法律传统的历史选择;大陆法系法典化浪潮的影响;急功近利式法典化的必然结果。     

试论民法典中设立债权总则之必要性

本文从债权在现代民法中的优越地位入手,结合我国现行法律和民法典草案的规定,通过分析债权总则与其他重要制度的关系来认识债法在民法其中的地位。认为侵权行为独立成编并不影响其债法的性质,债法总则与合同法总则应重新整合定位,还应处理好债法总则与债法总则与债法分则、无因管理和不当得利的关系,进而得出我国未来民法典中应当设立债法总则的结论。     

浅谈王夫之的财税思想

王夫之的哲学思想为世人所熟知,但其在经济学方面尤其在财税理论的研究方面所做的贡献却鲜为人知。王夫之的财税思想主要体现在以下几个方面：主张土地民有,反对以行政手段抑制土地兼并;褒贬传统的赋役制度,提出改革建议;论常平、义仓救荒之策;屯田。他的尊重实际,通时达变的财税思想在中国古代财税思想史上占有重要的地位。